李丹

春日紙鳶

李丹

風(fēng)箏，北方稱為“紙鳶”，南方稱為“鷂子”，它不僅是一種有趣的游藝工具，而且也是具有觀賞價(jià)值的工藝美術(shù)品。

風(fēng)箏的歷史，可以追溯到二千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，《淮南子·齊俗》云:“魯般（即魯班）墨子，以木為鳶而飛之?！贝蠹s是在西漢時(shí)期，木鳶的制作材料由木頭變?yōu)橹?、紙等物，以竹為骨架，糊以紙、絹等，名稱也相應(yīng)改為“紙鳶”、“風(fēng)鳶”、“風(fēng)鷂”。

古代的風(fēng)箏真正流行于唐代，這與唐代清明節(jié)的出現(xiàn)有關(guān)。唐采《紙鳶賦》中記載了唐代清明節(jié)放風(fēng)箏的情景：“代工游童，樂(lè)事末工，飾素紙以成鳥(niǎo)。象飛鳶之戾空。鷂兮將度振沙之鷺，杳兮空光漸陸之鴻。抑之則有限，縱之則無(wú)窮……野鵠來(lái)迂而伴飛，都人相視而指看?！蹦菚r(shí)，唐代還產(chǎn)生了在大型紙鳶內(nèi)點(diǎn)上燈燭照明于夜間放飛的風(fēng)箏，名叫“燈鷂”。趙昕《息燈鷂文》詳述了有關(guān)情況。文章說(shuō)在江南練祁一帶，逢清明節(jié)的晚上，人們喜歡放燈鷂，“盼曜靈之既沒(méi)，竚朗月之漸揚(yáng)，士庶殷闐，笑語(yǔ)相望。”在一片歡笑中看燈鷂升空。

放風(fēng)箏是我國(guó)久盛不衰的傳統(tǒng)游樂(lè)活動(dòng)。明中葉時(shí)著名才子徐文長(zhǎng)曾寫(xiě)詩(shī)十首，總名曰《風(fēng)鳶圖》，詩(shī)中歌詠了清明前后“村莊兒女競(jìng)鳶嬉”的場(chǎng)面，還帶著懷念的心情追憶自己童年時(shí)：“我亦曾經(jīng)放鷂嬉，今來(lái)不道老如斯”。清代大作家曹雪芹不僅寫(xiě)了一本叫《南鷂北鳶考工志》的風(fēng)箏專著，記載了幾十種風(fēng)箏的扎、糊、繪、放的工藝。每種風(fēng)箏，都畫(huà)有彩圖，還配有兩首歌訣，一首講扎法，一首講畫(huà)法，例如“比翼燕”的歌訣是：“比翼雙飛燕，同命相依依，雄羽映青彩，雌衣照紫暉，相期白首約，互證丹心誓，展眉喜興發(fā)，顧盼神采奕?！本驼f(shuō)明了制作這種風(fēng)箏所應(yīng)該注意的骨架位置、繪圖色彩和形象神態(tài)?！犊脊ぶ尽分羞€有一首歌訣說(shuō)：“天際頻傳箏鼓樂(lè)，天端隱聞絲竹聲，花雨陣灑仙凡路，紅燈遙映碧霄空?！闭f(shuō)明那時(shí)候的風(fēng)箏上已經(jīng)有裝紙鼓，縛弦索，可以空中撒花、掛著紅燈上天了。

古人為什么在清明前后放風(fēng)箏呢？清顧銕卿《清嘉錄》卷三這樣解釋：“春之風(fēng)自下而上，紙鳶因之而起，故有清明放斷鷂之諺?！边@種經(jīng)驗(yàn)之談不是沒(méi)有道理的，春天，大地較暖，氣流平和，又無(wú)雷暴，最適宜放風(fēng)箏。民間自古以來(lái)有清明郊游、踏青之俗，而野外恰是放風(fēng)箏的最佳地點(diǎn)，天時(shí)、地利、人和三者俱備，自然形成清明放風(fēng)箏的習(xí)俗。況且，春天氣候比較干燥，人們，尤其是兒童體內(nèi)積熱不得外散，放風(fēng)箏則“令小兒張口而視，可以泄內(nèi)熱。”

從古到今，放風(fēng)箏的許多好處，決定了從學(xué)齡前兒童到耄耋老人盡皆歡迎。風(fēng)箏線下，祖孫三代同在的情景并不鮮見(jiàn)。