鄒峰毅

摘 要： 科學(xué)挖掘、保護和利用物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是城市文化建設(shè)的重要抓手和有效切入點。歷史文化名城淮安，文化遺產(chǎn)底蘊豐厚，彰顯著“運河之都”運河文化的內(nèi)函特質(zhì)；挖掘開發(fā)文化遺產(chǎn)資源，是夯實城市文化建設(shè)的基礎(chǔ)；科學(xué)發(fā)展文化遺產(chǎn)保護事業(yè)，切實加強城市文化建設(shè)，傳承城市歷史文化特質(zhì)，彰顯文化名城，有效推進城市社會文化大發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳承 文化遺產(chǎn) 保護和利用 文化發(fā)展

中圖分類號：G127 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2017）01-0389-02

文化是城市經(jīng)濟發(fā)展狀況的重要體現(xiàn)和社會文明程度的顯著標志，是城市精神面貌的綜合反映。城市文化是有源之水，有本之木，是時間和實踐的積淀，是生生不息的發(fā)展過程。一個城市的文化建設(shè)不可能割斷歷史，也不可能脫離時代，必須繼承和發(fā)揚歷史留下的文化遺產(chǎn)，取其精華，去其糟粕，結(jié)合城市建設(shè)的新要求，結(jié)合大眾文化生活的新需要，加以繼承、發(fā)展和創(chuàng)新?！氨３趾桶l(fā)展本民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力弘揚民族精神，積極吸取世界其他民族的優(yōu)秀文化成果，實現(xiàn)文化的與時俱進，是關(guān)系廣大發(fā)展中國家前途命運的重大問題”[1]。在文化建設(shè)的戰(zhàn)略導(dǎo)向下，大小城市在各自的發(fā)展規(guī)劃中都把城市文化建設(shè)的發(fā)展目標和內(nèi)容納入其中，而最能被接受、認可的，莫過于一個城市獨具的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)，它是彰顯城市特色、城市文化、城市品牌的基礎(chǔ)。依托豐厚的城市文化遺產(chǎn)底蘊，科學(xué)地挖掘、保護和利用物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是切實加強城市文化建設(shè)的一條顯而易見的捷徑和抓手，這也將是當前和今后城市文化建設(shè)與發(fā)展的有效切入點和顯著走向。

一、淮安文化遺產(chǎn)的特質(zhì)與“運河之都”的內(nèi)涵

千里不同風，百里不同俗。文化遺產(chǎn)是城市歷史文化的支點，區(qū)域個性化文化的根本所在。淮安是國務(wù)院公布的全國歷史文化名城，歷史悠久，人文薈萃，有“南船北馬，九省通衢”的美譽。

淮安的歷史可追溯到公元前486年，吳王夫差開通邗溝，為大運河最早的河段之一。隋朝大運河全線貫通，淮安作為“江船達揚州入淮，汴船自清口達河陰”的中轉(zhuǎn)站，地位重要，商旅輻輳，城市繁榮。元代以后，淮安的交通樞紐地位進一步凸顯。明清時期，確立以內(nèi)河為主的漕糧運輸制度，設(shè)立統(tǒng)管全國漕運的理漕長官，駐節(jié)淮安府。據(jù)光緒《淮安府志.漕運》記載：凡湖廣、江西、浙江、江南之糧艘，銜尾而至山陽，經(jīng)漕督盤查，以次出運河。漕政通乎七省，而山陽實咽喉要地也。負責督運的漕運總兵官駐節(jié)于此，與漕運總督并稱文、武二院。明朝在淮安建立全國規(guī)模最大的漕船制造廠，在清江浦建有規(guī)模宏大的漕糧轉(zhuǎn)搬倉“淮安常盈倉”，刑部派有專官駐淮，稱漕運理刑刑部。清代漕、河管理機構(gòu)分設(shè)，河道總督初設(shè)山東濟寧，康熙十六年，始遷于淮安清江浦。

明清的淮安，已成為當時大運河沿線的漕運指揮中心、河道治理中心、漕船制造中心、糧食儲備中心、淮北食鹽集散中心?；窗补懦恰皟叭缡?，繁華的商業(yè)經(jīng)濟、發(fā)達的交通、集聚的文化中心，日益彰顯出“運河之都”這一璀璨明珠豐富多樣、個性鮮明的內(nèi)函，構(gòu)畫出“運河之都”城市文化的亮麗景觀和歷史年輪。

“運河之都”淮安有近千處歷史文化遺存，周恩來故居、明祖陵、淮安府衙、蘇皖邊區(qū)政府舊址和洪湖大堤5處文化遺存被列為國家重點文物保護單位，省級文物保護單位有19處，市縣級文物保護單位有141處，國有館藏珍貴文物近2000件。被列入國家重點文物保護單位京杭大運河保護范圍的有16處文化遺存，有：漕運總督署遺址、古末口遺址、河下古鎮(zhèn)、楚州西北運河?xùn)|岸石堤、裴蔭森故居、淮安鈔關(guān)遺址、清江大閘、豐濟倉、清晏園、清江浦樓、清真寺、碼頭三閘、乾隆閱河詩碑、御制重修惠濟祠碑、古清口、竹絡(luò)壩。非遺傳承項目眾多，有：淮海戲、淮?。ㄎ髀坊磩〉拇恚⑹尮摹O鼓舞、清淮調(diào)、馬頭舞、補缸擔、蛋雕、撕紙畫等，其中，淮海戲、淮?。ㄎ髀坊磩〉拇恚?、十番鑼鼓3項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。名人故居中有：一代偉人周恩來故居、大軍事家韓信故居、《西游記》作者吳承恩故居、京劇“通天教主”王瑤卿故居、京劇麒派藝術(shù)創(chuàng)始人周信芳故居等。與大運河有關(guān)的遺跡有：清江大閘與碼頭“三閘”遺址、清江督造船廠和淮安常盈倉遺址、潛運總督署與河道總督署遺址、古末口與古清口遺址、淮安鈔關(guān)遺址、陳潘二公祠、清江浦樓、西壩鹽商遺跡、楊莊正泰浴室、河下古鎮(zhèn)、碼頭古鎮(zhèn)等。

2006年5月，“運河之都”全國學(xué)術(shù)研討會在淮安市召開。同年，淮安市委、市政府將“運河之都”列為淮安五大城市名片之一。2008年中國大運河第四屆文化節(jié)上，中國古都學(xué)會授予淮安市“運河之都”銅牌。

二、挖掘開發(fā)文化遺產(chǎn)資源，夯實城市文化建設(shè)基礎(chǔ)

對于城市文化建設(shè)來說，個性和特點就是資源，就是優(yōu)勢。越是個性化的，越具有典型性。每個地域、每個城市因歷史、地理、政治、經(jīng)濟、宗教、民風和民俗等多種因素的影響，都會產(chǎn)生區(qū)域特征的文化表現(xiàn)形式，留下寶貴的物質(zhì)的或非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)，形成別具個性、明顯區(qū)域特色的文化烙印。

追溯城市文化根源，無不把基礎(chǔ)奠定在一個城市文化遺產(chǎn)資源的挖掘上，保護和開發(fā)利用城市文化遺產(chǎn)資源，在獨有的文化遺產(chǎn)和美學(xué)積淀的基石上打造具有縱深感和立體感的城市文化品牌。

近年來，淮安市對文化遺產(chǎn)的挖掘、保護和開發(fā)工作極其重視。在物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面：啟動《淮安歷史文化資源保護工程》，全面開展第三次全國文物普查工作，市、縣區(qū)分別成立文物普查工作領(lǐng)導(dǎo)小組及其辦公室、文物普查工作隊和工作組；漕運博物館于2007年12月正式興建；完成陳潘二公祠移址復(fù)建工程；面向全國廣泛征集數(shù)千條大運河楹聯(lián)館的橄聯(lián)；淮安名人館正式對外開放；完成淮安府用房及儀門、潤州會館、岔河石橋、淮安鈔關(guān)南段、洪澤左家樓、清江大閘等十多個維修保護工程。同時，地下文物搶救有序開展，先后完成夾河明清墓群、范家港遺址、翔宇花園唐代古墓葬、金城橋明代墓葬、南陽漢墓、營東清代誥命夫人墓葬等的發(fā)掘和保護。在全市范圍內(nèi)，由點到面，文物保護、維修和搶救性保護維修工程有序開展。

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面：2003年淮安淮揚菜美食文化節(jié)舉辦首屆“民間藝術(shù)節(jié)”，整理出許多具有濃郁地方特色、飄曳出古樸淮海氣息的民間傳統(tǒng)特色文藝形式，如“十番鑼鼓”，它是楚州區(qū)特有的民間藝術(shù)奇葩，源于官艇后傳入民間，既有江南音樂的陰柔之美，又有北方音樂的粗獷和陽剛之氣，是南北藝術(shù)融匯和重塑的產(chǎn)物。又如“打蓮湘”原名蓮響，又稱咔拉機，相傳于元朝時期，經(jīng)過歷代藝人的傳承變革，形成不同的風格流派，可謂：梅開五福地，花綻七彩虹，鄉(xiāng)韻曲之本，蓮湘舞之魂。再如金湖的“閔橋秧歌”、“閔橋剪紙”、洪澤的“漁鼓舞”、楚州的“南閘民歌”等等。2008年就啟動《淮安非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工程》，由政府組織實施對珍貴、瀕危并具有歷史、文化和科學(xué)價值的民間文學(xué)、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、音樂、舞蹈、美術(shù)、民間手工技藝、人生禮儀、民間信仰、民間知識等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行挖掘保護。全面普查、摸底，開展非遺項目整理、保護和申報工作，制定長遠的保護工程總體規(guī)劃，分階段、有重點、逐步實施。傳統(tǒng)節(jié)日期間，集中開展非遺項目的宣傳、推介活動。市政府公布市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，如今“淮海戲”、“十番鑼鼓”等，現(xiàn)已列入國家級非遺名錄。

有效加強城市文化建設(shè)，挖掘文化遺產(chǎn)，開發(fā)歷史文化的精髓，依據(jù)現(xiàn)代社會的發(fā)展特點，運用新的觀點，新的方法，打造具有代表性特色的文化品牌，并賦予時代的內(nèi)涵，發(fā)揮其現(xiàn)代價值和意義?！绊n信城”的開發(fā)利用、“里運河歷史文化風貌帶”的建設(shè)開發(fā)等等，都是繼承于原有的生動鮮活、充滿區(qū)域氣息的文化遺產(chǎn)之神韻，發(fā)揚歷史文化特色和精華，進行創(chuàng)新發(fā)展。

三、科學(xué)發(fā)展文化遺產(chǎn)保護事業(yè)，切實加強城市文化建設(shè)

文化遺產(chǎn)保護必須以科學(xué)發(fā)展觀作指導(dǎo)。黨的十六屆三中全會對文化建設(shè)提出要“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”。文化遺產(chǎn)作為城市文化發(fā)展平臺的基礎(chǔ)支柱，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，縱深認識文化遺產(chǎn)保護事業(yè)的地位和作用，喚起全社會的高度重視，切實加強文化遺產(chǎn)保護事業(yè)，實現(xiàn)其在城市文化建設(shè)中自身的寶貴價值。

以人為本，在文化遺產(chǎn)保護事業(yè)上，就是堅持“二為方向”和“雙百”方針。體現(xiàn)廣大人民群眾的根本利益，最大限度地滿足日益增長的精神文化需求，把挖掘、保護、繁榮和發(fā)展文化遺產(chǎn)作為一項重要的文化工作?？沙掷m(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的重要方面，黨的“十八大”更是提出人、社會與自然資源要持久協(xié)調(diào)發(fā)展的新思想。以可持續(xù)發(fā)展觀念指導(dǎo)文化遺產(chǎn)保護事業(yè)，從現(xiàn)實需要和長遠需要出發(fā)，可最大限度地拓寬文化遺產(chǎn)的發(fā)展空間，發(fā)揮城市文化遺產(chǎn)的效能，為城市文化建設(shè)服務(wù)。

因此，城市文化建設(shè)不能舍棄區(qū)域歷史、人類文化遺產(chǎn)，否則，城市文化便會成為無源之水、無基之廈。

四、依托豐厚的文化遺產(chǎn)底蘊，推進城市社會文化大發(fā)展

文化遺產(chǎn)保護作為城市文化建設(shè)的一個重要方面，文化遺產(chǎn)本身就是城市社會發(fā)展的一個不可缺少的動力。文化遺產(chǎn)理應(yīng)與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)相結(jié)合，形成地方特色文化產(chǎn)業(yè)，追求其社會效益和經(jīng)濟效益的同步發(fā)展?！吧鐣髁x文化分為兩個部分，一部分是文化事業(yè)，一部分是文化產(chǎn)業(yè)。群眾文化工作屬于文化事業(yè)范疇，但是，群眾文化的發(fā)展，人民群眾科學(xué)文化素質(zhì)的提高，人民群眾文化消費需求的擴大和文化消費水平的提高，則會為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和繁榮提供重要的支撐和動力。文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)不但可以在群眾文化建設(shè)上找到很好的結(jié)合點，而且可以形成良性互動”[2]。

文化遺產(chǎn)保護事業(yè)和城市特色文化產(chǎn)業(yè)在文化建設(shè)中既相互區(qū)分又相互依賴、相互補充。抓好文化遺產(chǎn)保護事業(yè)的公益性，實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一。弘揚主旋律，提倡多樣化，發(fā)展城市文化產(chǎn)業(yè)，讓文化遺產(chǎn)的優(yōu)勢深入到旅游、餐飲、文化產(chǎn)業(yè)等多項城市社會事業(yè)中，為社會提供更多、更好的文化產(chǎn)品和特色文化服務(wù)，使文化遺產(chǎn)成為城市文化建設(shè)的一股強大動力，真正為社會發(fā)展服務(wù)，為建設(shè)和諧、小康社會服務(wù)。

實踐證明，淮安淮揚菜美食文化節(jié)、盱眙龍蝦節(jié)、金湖荷花節(jié)等活動的舉辦、清江浦的開發(fā)利用、里運河歷史文化風貌帶的工程建設(shè)等等，對淮安市的招商引資，對整合資源、擴大就業(yè)、造就文化型主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)推動全市經(jīng)濟發(fā)展，對塑造城市文化品牌、創(chuàng)建城市特色文化名片，都起到積極的推進作用。無不體現(xiàn)出文化遺產(chǎn)的自身價值，為推進淮安“運河之都”城市文化建設(shè)服務(wù)，為淮安的社會文化大發(fā)展服務(wù)，達到文化遺產(chǎn)保護的預(yù)期目標和效能。

可見，文化遺產(chǎn)是當代人從祖先那里繼承下來的重要資源，是城市文化建設(shè)的根基，是對城市文化內(nèi)涵解釋、歸屬和推證的重大支柱，它不可復(fù)制、不可再生。我們有責任守護好這一資源，最終歸屬于我們的子孫后代。文化遺產(chǎn)能否對社會發(fā)展起到積極作用，能否得以全面發(fā)展，取決于文化遺產(chǎn)保護能否溶進文化建設(shè)的大環(huán)境中，能否社會化、能否調(diào)動起社會各方面參與文化遺產(chǎn)保護的積極性。

總之，文化遺產(chǎn)保護要開疆拓土，從挖掘走向利用，從家門走向社會，從小環(huán)境走向大環(huán)境，科學(xué)整合寶貴的文化遺產(chǎn)資源，通過拓展文化遺產(chǎn)的空間，形成具有濃郁地方特色的常青、蓬勃發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。依托“運河之都”豐厚的文化遺產(chǎn)底蘊，挖掘、保護、開發(fā)和利用物質(zhì)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承城市歷史文化特質(zhì)，科學(xué)發(fā)展文化遺產(chǎn)保護事業(yè)，不斷提升歷史文化名城的影響力和輻射力，以獨具的文化遺產(chǎn)拓展城市文化建設(shè)，彰顯文化名城，為人民群眾服務(wù)，為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)，為社會文化大發(fā)展服務(wù)。

參考文獻

[1]《江澤民文選第三卷》第400頁

[2]戴珩，散談群眾文化，《文化新世紀》第37期，2008