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        魯迅與中國現(xiàn)代自由主義

        2017-05-11 20:33:04喻璐
        中文信息 2017年1期
        關(guān)鍵詞:文學作品魯迅

        摘 要: 魯迅是我國偉大的現(xiàn)代文學作家之一,他的思想和理論對于中國人民思想發(fā)展的意義不可忽視。在魯迅的文學創(chuàng)作作品中,一直存在著對于自由主義的追求。開展魯迅與中國現(xiàn)代自由主義的研究,追尋魯迅的思想,可以有效的使我們更好的與那個時代的文學巨匠進行心靈溝通。

        關(guān)鍵詞:魯迅 中國現(xiàn)代自由主義 文學作品

        中圖分類號:I210 文獻標識碼:A 文章編號:1003-9082(2017)01-0379-01

        引言

        自梁啟超在《新民說》中發(fā)表了“論自由”的這一篇章開始,我國的現(xiàn)代自由主義正式步入了啟蒙階段。大量的知識分子本著現(xiàn)代自由主義,追求新的政治思想,正是“五四”運動形成的重要的推動力之一。魯迅作品中的“中國現(xiàn)代自由主義的”體現(xiàn)和追求,引領(lǐng)著我國大量的知識分子,突破陳規(guī),追求新的思想,為我國社會新思想的形成提供了強大的推動力。

        一、魯迅所具有的中國現(xiàn)代自由主義思想

        探究魯迅所具有的中國現(xiàn)代自由主義思想,首先應(yīng)當從探究五四運動開始。五四運動是我國重要的文化運動之一[1]。在這個時期,魯迅引領(lǐng)著廣大的文學進步青年,倡導“思想行為,必須以己為中樞,亦以己為終極”。魯迅的中國現(xiàn)代自由主義思想,主要受尼采等西方文學巨匠的影響。在魯迅“自由”的理念當中,無論是社會,還是法律,都會對人的“自由”產(chǎn)生阻礙的作用。魯迅所具有的中國現(xiàn)代自由主義思想來源西方化的思想,通過西方的近代自由主義思想對于當時的社會進行思考和反思。胡適曾經(jīng)將“自由主義”評價為“個人主義”。在各個時期內(nèi),魯迅所具有的“個人主義”也是在不斷變化的。在五四運動開展的過程中,魯迅將“自由主義”理解為:個人主義的追求和民族主義的追求,認為“自由主義”的發(fā)揚是應(yīng)當與個人思想的解放以及民族文化和人道主義的振興緊密聯(lián)系在一起的。此時魯迅“自由主義”中廣義的含義偏重。然而在經(jīng)歷了五四落潮之后,由于目睹和經(jīng)歷太多殘酷的事件,魯迅在思想上也迎來了低落期,其實魯迅對于“自由主義”的理解和追求,主要偏向于對“個人主義”的追求,此時“為我”的思想成為了魯迅“自由主義”思想的主線。個人主義當中的“為我思想”,主要的內(nèi)容是以自身的生活為主體,成為一個純粹的人。有些人認為魯迅在五四運動之后放棄了自由主義,事實上魯迅只是將自由主義平凡化和生活化了,魯迅對于現(xiàn)代自由主義的追求,自始至終都貫穿于他的思想當中。

        二、魯迅與現(xiàn)代自由主義的關(guān)系探究

        開展魯迅與現(xiàn)代自由主義的關(guān)系探究,可以將魯迅定義為“現(xiàn)代文化自由主義者”。探究現(xiàn)代自由主義的內(nèi)容,可以將現(xiàn)代自由主義者分為:現(xiàn)代政治自由主義者、現(xiàn)代經(jīng)濟自由主義者以及現(xiàn)代文化自由主義者。開展對于魯迅生平的思考可知,相比于其他的文學革命家,魯迅的“現(xiàn)代文化自由主義者”的特質(zhì)最為濃厚,他至始自終都保持著自身的現(xiàn)代文化自由主義理念。在魯迅的生平中,他不依附于權(quán)勢,也不追求自身的經(jīng)濟,完全的具備了一個現(xiàn)代文化自由主義者應(yīng)當具備的所有特征,由此可知魯迅與現(xiàn)代自由主義的關(guān)系不可謂不密切。魯迅的現(xiàn)代文化自由主義者的思想的具備,還體現(xiàn)在其對于群眾自由的追求和對專制主義強烈的厭惡和批判[2]。在魯迅所著的《文化偏至論》的內(nèi)容之中,魯迅對“以眾虐獨下的社會民主”表達了強烈的痛恨之情,認為拋棄個人自由的群眾自由,不是真正的自由,而是群眾專制制度,是對于群眾的自由以及個人的自由無情的踐踏。這一觀念的形成,促使更多的文化學者重新審視“中國現(xiàn)代自由主義”所應(yīng)當具有的發(fā)展方向和發(fā)展理念。因此魯迅也被稱為“最清醒的現(xiàn)實主義者”。

        魯迅意識到了自身的現(xiàn)代自由主義思想的超前性,他曾經(jīng)評論黨史的文人:中國的很多現(xiàn)代自由主義者,外殼都是很新的,但是去探究他們的思想,居然還是舊貨,因為我現(xiàn)在仍然是孤立無援,只是寄希望于他們能夠自己去領(lǐng)悟,自動的改良罷了。例如有些自由主義的同志自己先打架,真是不知道他們怎么一回事。

        由此可知,魯迅正是中國現(xiàn)代主義的重要的啟蒙者之一,也是中國現(xiàn)代主義發(fā)展的重要推動人[3]。

        結(jié)語

        開展魯迅與中國現(xiàn)代自由主義的研究,主要研究魯迅所具有的中國現(xiàn)代自由主義思想和魯迅與現(xiàn)代自由主義的關(guān)系探究。魯迅對于現(xiàn)代自由主義的追求,自始至終都貫穿于他的思想當中,在魯迅的作品中,對于“中國現(xiàn)代自由主義的”體現(xiàn)和追求,引領(lǐng)著我國大量的知識分子,突破陳規(guī),追求新的思想,為我國社會新思想的形成提供了強大的推動力。由此可知魯迅是“最清醒的現(xiàn)實主義者”。

        參考文獻

        [1]張松. 胡梅仙. 中國現(xiàn)代自由主義文學發(fā)生論[J]. 近十年來中國現(xiàn)代自由主義文學思潮研究綜述 海南師范大學學報(社會科學版),魯迅與中國自由主義傳統(tǒng):一個偽命題[J]. 山東社會科學,2015,12:29-37.

        [2]夏新強. 郭馨. 《現(xiàn)代》研究[D].中國社會科學院研究生院試論魯迅的生命自由觀[D].西南師范大學,魯迅與中國自由主義傳統(tǒng) 2013. 01:10-21.

        [3]萬書榮. 近十年來中國現(xiàn)代自由主義文學思潮研究綜述[J]. 中國現(xiàn)代自由主義文學發(fā)生論 太原師范學院學報(社會科學版),2016,01:103-106.

        作者簡介:喻璐,女,(2000-),漢,河南省安陽市人。

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