董世軍+王雯穎

摘 要： 城市社區(qū)是構(gòu)成城市存在的基本單元，是一個城市文化、經(jīng)濟、政治的具體體現(xiàn)點。城市居住人群隨著物質(zhì)需求不斷滿足，進而對精神需求提出更高的要求。因此，城市社區(qū)群眾文化載體的建設(shè)顯得尤為重要。本文針對城市社區(qū)進行探索研究，明確城市社區(qū)群眾文化載體建設(shè)新走向，為相關(guān)研究提供一定依據(jù)。

關(guān)鍵詞：城市社區(qū) 群眾文化 文化載體建設(shè)

中圖分類號：G24 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2017）01-0353-02

在特定區(qū)域內(nèi)有固定生活方式且存在區(qū)域成員歸屬感的人群所形成的社會共同體被稱之為城市社區(qū)[1]。城市社區(qū)是人類重要的基本居住形式之一。據(jù)調(diào)查研究表明，一半以上的居民會在社區(qū)內(nèi)消耗半天的時間，甚至還有更多的人會在社區(qū)消耗三分之二以上的時間。如此高的時間消耗比更凸顯了城市社區(qū)群眾文化載體建設(shè)的必要性和重要性。通過開展形式各異的文化活動來豐富社區(qū)群眾生活，提高社區(qū)群眾文化品味，進而推動城市精神文化發(fā)展。

一、城市社區(qū)群眾文化載體建設(shè)的重要性

在社區(qū)建設(shè)中，群眾文化載體是一項極為重要的內(nèi)容。而社區(qū)建設(shè)的好壞與否，甚至直接體現(xiàn)在群眾文化的建設(shè)上[2]。因此，建設(shè)有特色的城市社區(qū)群眾文化載體極其重要。建設(shè)城市社區(qū)群眾文化載體對城市的發(fā)展有著非常重要的作用，主要表現(xiàn)在以下方面：

第一、建設(shè)城市社區(qū)群眾文化載體對城市政治的重要性

一個城市的城市政治極大的決定了一個城市的生存能力。普通城市社區(qū)居民對其居住城市的認可度、執(zhí)政人員的信任度均來源于城市政治。高質(zhì)量建設(shè)城市社區(qū)群眾文化載體不但能夠調(diào)動城市社區(qū)居民的積極性，也能在一定程度上改善城市風向，提高城市社區(qū)居民的精神文化水平。

第二、建設(shè)城市社區(qū)群眾文化載體對城市經(jīng)濟的重要性

城市的消費水平、居民的收入水平和城市建設(shè)水平是衡量城市經(jīng)濟的重要因素。提高城市社區(qū)群眾文化載體水平建設(shè)能夠提高大多數(shù)城市社會共同體的精神風貌，改善城市社區(qū)居民居住環(huán)境，更能夠提高居民生活收支水平。

第三、建設(shè)城市社區(qū)群眾文化載體對城市個人的重要性

城市社區(qū)群眾文化的具體體現(xiàn)者是城市社區(qū)中的每一個人，而城市個人對城市社區(qū)群眾文化的建設(shè)有著決定性作用。較好的城市社區(qū)群眾文化能夠帶動城市個人積極向上、樂于助人、與鄰友善。較差的城市社區(qū)群眾文化會對城市個人產(chǎn)生負面能量，進而引發(fā)社會和諧問題。

二、城市社區(qū)群眾文化建設(shè)載體形式

群眾文化載體的建設(shè)首先要結(jié)合現(xiàn)實的生活需要，做到盡可能的滿足廣大人民群眾的生活需求。有特色的城市社區(qū)文化載體建設(shè)需要做到很多方面，例如設(shè)施完善、因地制宜、調(diào)動居民積極性、資源共享等。在與當?shù)氐膫鹘y(tǒng)習俗與優(yōu)秀的文化形式相融合的基礎(chǔ)上，注重創(chuàng)新，與時俱進，形成各個社區(qū)自己的群眾文化。在開展豐富多彩的文化建設(shè)的同時，要做到發(fā)揮各自的特色和優(yōu)勢，彌補自身不足，取長補短，爭取能夠受到社區(qū)居民熱烈的歡迎與一致的好評[3]。

1.活動載體

第一、開展 “模范家庭”等主題評選

現(xiàn)階段，大多數(shù)居民忙于工作，更多的追求經(jīng)濟利益，社區(qū)居民意識缺乏，不關(guān)心社區(qū)事務(wù)，社區(qū)成員歸屬意識弱、參與程度不高。開展 “模范家庭”等活動，評選出社區(qū)中典型的優(yōu)秀家庭代表，在宣傳欄上公示的同時，可以得到豐厚的獎勵。在一定程度上，可以吸引居民走出家門，在工作之余走進社區(qū)活動，提高居民的積極性。在開展群眾文化過程中，提高家庭成員感情的融合程度。與此同時，既把先進的群眾文化活動與思想政治教育的工作有效的結(jié)合在一起，又加強了社區(qū)群眾文化活動的吸引力與號召力。

第二、舉辦青少年思想政治教育與思想道德教育的小課堂

通過舉辦此類活動，可以使青少年在接受學校的文化教育之外，在社區(qū)中找到自己的活動場所。同時，可以組織讀書、講座等多項比賽活動，在某種意義上來看，這也是學校教育之外的另一種延伸。

2.團載體

第一、組建各種藝術(shù)社團

組建藝術(shù)社團，例如老年廣場舞、太極拳、合唱隊、街舞等。一方面，社區(qū)可以根據(jù)居民的不同興趣愛好，組成各具特色的藝術(shù)社團。利用閑暇時間，在社區(qū)廣場跳舞或者唱歌。既鍛煉了居民的身體，又形成了較為濃郁的社區(qū)群眾文化的融洽氛圍，推動了社區(qū)文化的蓬勃健康發(fā)展。另一方面，社區(qū)可以利用節(jié)假日的濃郁氛圍，組織安排居民進行文藝表演。通過擴大文體活動的平臺，能夠促使越來越多的居民自覺走出家門，更快的融入到社區(qū)的大家庭中。通過居民的積極參與，豐富社區(qū)的群眾文化活動。

第二、成立文藝匯演小組

社區(qū)居民根據(jù)自己的特長，組成表演小組，豐富社區(qū)群眾文化活動；舉辦詩歌朗誦節(jié)。與時俱進，大力弘揚社會主義核心價值觀；組織歌唱隊、棋牌隊、舞蹈隊、書畫協(xié)會、晨練隊等多種文藝隊伍。

3.物質(zhì)載體

第一、構(gòu)建社區(qū)文化廣場

根據(jù)各個社區(qū)的占地面積合理規(guī)劃，建設(shè)一個外形美觀，位置適宜，占地面積居中的文化廣場。廣場上設(shè)置各類宣傳欄，可以滿足居民的多層次文化需求。宣傳欄的宣傳內(nèi)容應(yīng)豐富多樣，與時俱進，內(nèi)容應(yīng)涉及時事政治、社區(qū)管理與管理、普及科學與生活知識等各個方面。通過宣傳，可以及時傳播一些重要信息，宣傳社會主義核心價值觀，傳播科學的精神與正能量，倡導居民形成正確的人生觀、世界觀、價值觀，培養(yǎng)居民形成良好的生活方式，引導居民開展豐富的社區(qū)文化活動。社區(qū)的宣傳欄，看起來不重要，卻是不可缺少的。它既是政府與群眾溝通的橋梁，把政府的信息用通俗生動的形式傳遞給社區(qū)居民；又是社區(qū)居民自我暢談的平臺，為社區(qū)的管理出謀劃策。

第二、營造社區(qū)戶外健身場地，添置戶外健身器材

隨著城市社區(qū)居民物質(zhì)、生活水平的提高，城市居民的生活、工作等方面的壓力接踵而來，參與一些健康有益且積極向上的文化活動，早已成為了社區(qū)居民在業(yè)余生活中新觀念。社區(qū)居民早已摒棄舊觀念，從酒桌、打牌走向了健身、鍛煉。因此，社區(qū)可以引進先進的健身器材，這樣能夠做到吸引社區(qū)群眾主動參與的作用。這種自娛自樂的方式，既可以使社區(qū)群眾在參與文化活動的過程中，使身心得到了鍛煉和滿足，又對社區(qū)的文化活動產(chǎn)生了認同感和歸屬感。同時，在一定程度上豐富了社區(qū)群眾文化活動的形式與內(nèi)容，社區(qū)群眾在工作之余休閑、娛樂早已成為群眾文化的新風尚。社區(qū)居民在潛移默化中通過參與健康、科學的社區(qū)群眾文化活動，能夠陶冶情操，并且可以提高自身思想道德與身體素質(zhì)。

第三、設(shè)置退休老人活動室

根據(jù)研究表明，社區(qū)群眾文化活動中，中老年人占了較大的比例。社區(qū)設(shè)置退休老人活動室，能夠使老年人在社區(qū)內(nèi)找到較為適合自己的文化活動，既豐富了他們的晚年生活，又保持了身心健康。與此同時，對于建設(shè)我國的老齡化社會起到了積極的作用。

三、載體建設(shè)存在的問題及對策

1.城市社區(qū)文化載體建設(shè)存在的問題

隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展、城市改革的大力推進，我國的城市社區(qū)文化載體建設(shè)呈現(xiàn)了良好的發(fā)展趨勢，取得了初步的成績。然而，我們在看到成績的同時，也要清楚地認識到目前我國城市社區(qū)文化載體的建設(shè)還存在著一定的問題，這些問題亟待解決。

第一、社區(qū)中少年居民參與度不高且整體主體意識薄弱

社區(qū)文化的主體是城市社區(qū)居民，但是，大部分城市社區(qū)居民的參與意識卻相當?shù)?。社區(qū)居民雖然在社區(qū)生活，但是卻缺乏主人翁意識，對自己應(yīng)盡的社區(qū)文化載體建設(shè)的責任與義務(wù)認識不足。絕大多數(shù)的社區(qū)居民經(jīng)濟收入來源并不在社區(qū)，因而社區(qū)文化載體的建設(shè)與居民自身的利益關(guān)系不大。這就導致了社區(qū)中的中老年人能夠積極參與到社區(qū)的文化載體建設(shè)中來，而居民中的中年人及青年人參與程度較弱。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，不利于社區(qū)群眾文化的健康有序發(fā)展，也不利于社區(qū)文明水平的提高。長期以往，最終在一定程度上會導致城市社區(qū)居民對自己居住的社區(qū)依賴感和歸屬感喪失，社區(qū)逐漸缺乏凝聚力，不利于構(gòu)建和諧社會。

第二、社區(qū)文化載體建設(shè)設(shè)施相對落后

在社區(qū)文化載體建設(shè)之中，傳播社區(qū)文化的一部分載體是文化建設(shè)的設(shè)施，其中包括宣傳欄、社區(qū)居民活動室及圖書室等。然而，只有在經(jīng)濟條件較好的社區(qū)，文化設(shè)施才較為完善，他們的文化活動開展的較好且活動質(zhì)量比較高。但是，這些社區(qū)只是少數(shù)，大多數(shù)社區(qū)條件有限，有些社區(qū)的居民活動室只有幾張桌椅，社區(qū)文化載體建設(shè)設(shè)施比較落后。特別是近幾年來，城市改造步伐逐漸加快，舊社區(qū)變成新社區(qū)，很多房地產(chǎn)開發(fā)商對于經(jīng)濟利益的冒進追求，他們起初規(guī)劃社區(qū)建筑時沒有考慮為社區(qū)居民提供社區(qū)群眾文化活動的場地，以至于社區(qū)活動場所面積嚴重不足。因此，社區(qū)對于開展群眾文化也就只能是心有余而力不足。

2.完善城市社區(qū)群眾文化載體建設(shè)的對策

第一、建設(shè)特色活動文化載體，傳統(tǒng)與時尚互融

目前城市社區(qū)舉辦活動偏傳統(tǒng)類，參與者也多為中老年社區(qū)居民。這種情況導致了社區(qū)群眾文化覆蓋面狹窄，社區(qū)群眾文化載體建設(shè)不全面等問題。建設(shè)特色活動文化載體，舉辦傳統(tǒng)與時尚互融的活動，吸引社區(qū)中少年的積極參與，利用微信公眾號等網(wǎng)絡(luò)平臺進行活動宣傳和活動大眾打分等形式豐富活動內(nèi)容。全力培養(yǎng)社區(qū)居民的歸屬感，努力提高社區(qū)居民的群眾文化載體參與度。城市社區(qū)居民的歸屬感，很大程度上是從社區(qū)日常生活、日?；顒又信囵B(yǎng)出來的。居民的社區(qū)歸屬感對調(diào)動其參與到社區(qū)群眾文化載體的建設(shè)，有著積極地影響。社區(qū)應(yīng)加強對社區(qū)群眾文化載體建設(shè)的宣傳力度，從而，能夠使居民對自己居住的社區(qū)群眾文化有全方位的了解。

第二、加大資金投入，吸引各類贊助

社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是社區(qū)群眾文化載體建設(shè)的重要內(nèi)容。社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)一部分依靠開發(fā)商和國家政策的資金投入，一部分依靠各類贊助。舉辦宣傳力度廣、影響力大、社會反響好的活動會吸引企業(yè)、商戶的贊助資金。把這部分贊助資金效率最大化的投入活動的舉辦中去又會提高活動質(zhì)量，進而產(chǎn)生良性循環(huán)，促進城市社區(qū)群眾文化載體的建設(shè)完善。

參考文獻

[1]汪大海，魏娜，郇建立主編.社區(qū)管理[M].中國人民大學出版社，2005

[2]王小巍.中國城市社區(qū)文化建設(shè)問題研究[D].長春理工大學，2012

[3]畢愛慧.對進一步發(fā)展城市社區(qū)群眾文化活動的思考[J].現(xiàn)代交際，2015，（12）：43

[4]謝莉.社區(qū)群眾參與文化活動的必要性和重要意義[J].藝術(shù)科技，2013，（06）：73

作者簡介：董世軍，吉林建筑大學馬克思主義學院教師。

王雯穎，吉林建筑大學馬克思主義學院研究生。