侯彥杰+吳景瑞

摘 要：提高藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育的實效性可以提升藝術(shù)類大學(xué)生的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)新時期德藝雙馨的藝術(shù)人才，并對建設(shè)中國特色社會主義先進文化和傳播社會主義核心價值體系發(fā)揮重要作用。藝術(shù)類大學(xué)生的思想特點包括：自我意識突出，集體主義觀念淡漠；價值觀多元化，理想信念淡??；情感豐富活躍，理性思考欠缺；競爭意識強烈，自身認知不足。造成這些思想特點的原因有：市場經(jīng)濟下功利化價值觀的錯誤導(dǎo)向，藝術(shù)類學(xué)生思想政治教育工作實效性不足，家庭教育重才輕德的思想影響等。從影響因素出發(fā)，開展藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育的對策包括營造良好的社會文化環(huán)境；探索符合藝術(shù)生特點的思想政治教育模式；營造寬松的家庭氛圍。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)類大學(xué)生；思想特點；思想政治教育實效性

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1001-7836（2016）10-0091-03

高校藝術(shù)類學(xué)生是指參加高考并通過音樂、美術(shù)、舞蹈、戲曲等專業(yè)水平術(shù)科考試，參加并通過成人高考或相關(guān)專業(yè)考試，被國家教育部認可的全國重點大學(xué)，普通高校、民辦高校、成人高校、高職?？茖W(xué)校所錄取的學(xué)生。隨著物質(zhì)生活條件的改善，我國人民對精神文化產(chǎn)品的追求日益豐富，社會對藝術(shù)專業(yè)人才的需求不斷增加。面對不斷擴大的社會需求，國內(nèi)各藝術(shù)院校及綜合類高校紛紛增招藝術(shù)特長生或增設(shè)藝術(shù)類專業(yè)。但在藝術(shù)類學(xué)生數(shù)量不斷增加的同時，長期存在的思想政治教育工作“一刀切”的管理體制沒有采取關(guān)注藝術(shù)生個性特點的思想政治教育方式，使近年深受商業(yè)化影響的藝術(shù)圈功利化價值觀、拜金主義泛濫的等道德失范現(xiàn)象在藝術(shù)類大學(xué)生中日漸突出，“藝術(shù)類學(xué)生難管理”已成為廣大思想政治教育者關(guān)注的焦點。如何做好高校藝術(shù)類學(xué)生思想政治工作，增強思想政治教育工作的實效性是擺在當(dāng)前學(xué)生思想政治工作者面前的一項亟須解決的課題。

一、提高藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育實效性的重要意義 藝術(shù)是一種美的創(chuàng)造，它調(diào)節(jié)、改善、豐富和發(fā)展人的精神生活，提高人的精神素質(zhì)和道德情操，促進人格心智的健全；各種藝術(shù)活動和藝術(shù)產(chǎn)品使平凡的生活豐富多彩，令人心馳神往。藝術(shù)類大學(xué)生是未來藝術(shù)家的主要來源，大學(xué)時代是人生觀、世界觀、價值觀走向成熟的時期，大學(xué)時期思想政治教育的有效開展能為培養(yǎng)優(yōu)秀藝術(shù)家，推進中國特色社會主義先進文化的建設(shè)奠定堅實的人才基礎(chǔ)。

1提升藝術(shù)類大學(xué)生的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)新時期德藝雙馨的藝術(shù)人才。培養(yǎng)德藝雙馨的藝術(shù)人才是所有藝術(shù)類專業(yè)的一個共同目標(biāo)，很多人把這個目標(biāo)片面理解為只是服務(wù)社會需要，而沒有把它視為藝術(shù)類大學(xué)生自身才藝水平可持續(xù)發(fā)展的思想底蘊。高等教育時期是藝術(shù)類大學(xué)生向職業(yè)文藝工作者轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段，高校傳播的主流價值觀與社會上的多元價值觀交織在一起，伴隨著日益嚴峻的就業(yè)壓力，使藝術(shù)類學(xué)生面臨著前所未有的迷茫和焦慮。信息化社會帶給他們的不僅是積極影響，同時也會讓他們在眾多選擇面前無所適從。與其他專業(yè)未來就業(yè)的領(lǐng)域相比，藝術(shù)圈的生態(tài)環(huán)境更容易使人受到名利誘惑，感受大起大落的人生跌宕起伏。樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀對于一個藝術(shù)工作者絕不是空談，而是在藝術(shù)領(lǐng)域能堅持下去的信心和勇氣。藝術(shù)的創(chuàng)造是一個艱辛的過程，也存在偶然性的機遇眷顧。很多偉大的藝術(shù)家生前默默無聞，甚至生活窘迫，雖然也出現(xiàn)過并無扎實的藝術(shù)功底卻一夜之間大紅大紫的所謂“巨星”，但快速成名后缺乏持續(xù)扎實的藝術(shù)功底又迅速被遺忘。優(yōu)秀的個人道德修養(yǎng)素養(yǎng)會使一名藝術(shù)工作者在成功的時候不至得意忘形，囂張跋扈；在失意的時候不會一蹶不振甚至走上絕路，在創(chuàng)造優(yōu)秀的藝術(shù)作品的同時也為人們樹立良好的道德榜樣。通過有針對性地開展藝術(shù)類大學(xué)生的思想教育，在藝術(shù)才能提高的同時，培養(yǎng)他們堅持、忍耐的意志，豁達、開朗的性格，奉獻、誠信的品質(zhì)，通過堅定學(xué)生的理想信念教育，讓學(xué)生在誘惑和困難面前仍然能夠堅守理想和道德；在壓力和挫折面前仍然能夠保持良好的心態(tài)。

2推動中國特色社會主義先進文化的繁榮。文化是民族的精神家園，是聯(lián)系十三億中國人民的心靈紐帶。有中國特色的社會主義先進文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。文化藝術(shù)人才是文化強國的根本支撐，是文化藝術(shù)發(fā)展繁榮的堅實基礎(chǔ)。藝術(shù)類大學(xué)生應(yīng)牢固樹立馬克思主義文藝觀，把愛國、為民、崇德、尚藝的價值觀貫穿教育教學(xué)始終，通過老百姓喜聞樂見的文藝形式，以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

3促使藝術(shù)類大學(xué)生成為社會主義核心價值體系的自覺傳播者。社會主義核心價值體系代表了中國特色社會主義社會的主流價值體系，它為從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的中國社會提供了迫切需要的文化共識和價值追求。社會主義核心價值體系的建立既需要經(jīng)濟社會發(fā)展創(chuàng)造有利的制度環(huán)境，還需要優(yōu)秀的藝術(shù)形式和藝術(shù)作品在研究、宣傳社會主義核心價值體系方面具有的無可比擬的吸引力和感召力，這是時代賦予藝術(shù)類大學(xué)生的特殊責(zé)任和重要使命。

二、藝術(shù)類大學(xué)生的思想特點

1自我意識突出，集體主義觀念不強。保持藝術(shù)創(chuàng)作的鮮活生命力，需要藝術(shù)家擁有自由奔放的思想。由于藝術(shù)活動強調(diào)個性獨立與自由，追求創(chuàng)新，受所學(xué)專業(yè)影響，藝術(shù)類學(xué)生與其他專業(yè)學(xué)生相比，普遍具有鮮明的個性，甚至存在故意渲染自己個性的思想傾向。在價值觀還不成熟的年齡，他們對個性的理解還比較簡單甚至膚淺，喜歡標(biāo)新立異、與眾不同，把蔑視一切規(guī)則、傳統(tǒng)和權(quán)威的青春叛逆當(dāng)作富有個性的證明。藝術(shù)類學(xué)生鮮明的個性使學(xué)生們的思想難以統(tǒng)一，規(guī)章制度常被視為對其自由的束縛。因此，藝術(shù)類的學(xué)生較之其他專業(yè)的學(xué)生來說他們的團隊合作意識較差，難以與伙伴溝通，在社會交往中對他人過分敏感甚至過于苛求，缺乏令人滿意的人際關(guān)系。這種思想狀況使他們的行為常常與集體主義原則相背離。

2價值觀多元化，理想信念淡薄。隨著我國改革開放進程的深入，傳統(tǒng)價值觀在市場經(jīng)濟與全球化的沖擊下，已不再以一個完整的觀念與規(guī)范體系存在于社會生活中。在多元文化的沖突中，思想活躍的藝術(shù)類大學(xué)生，更傾向于以時代的價值體系解決當(dāng)下現(xiàn)實的價值問題，進而形成新的價值觀念和思想意識，其價值取向蘊含多元化的時代特征。

3情感豐富活躍，理性思考欠缺。藝術(shù)是人類自由創(chuàng)造能力的體現(xiàn)，是精神文明的重要組成部分。無論是創(chuàng)造還是審美，藝術(shù)活動都更多是一種感性實踐活動，需要藝術(shù)創(chuàng)造者們自身豐富的情感體驗和鮮活奔放的想象力。藝術(shù)創(chuàng)作的獨特性使藝術(shù)生喜歡特立獨行、寬松自由，游離在集體之外；借助于音樂、文字、形體、色彩等直觀感性形式傳達內(nèi)心的復(fù)雜感觸。藝術(shù)呼喚創(chuàng)新，以與眾不同的形式表現(xiàn)個性與時代是實現(xiàn)藝術(shù)家自身價值的需要。這種因?qū)I(yè)特點產(chǎn)生的感性思維方式使藝術(shù)類大學(xué)生喜歡按直覺行事，沖動有余，理性不足。一部分人甚至把尊重傳統(tǒng)與觀念陳腐等同，一味標(biāo)新立異，置道德規(guī)范于不顧，認識上似是而非，在許多問題的認識上往往走向片面化。

4競爭意識強烈，自身認知不足。在發(fā)展空間相對狹窄而且新人輩出的藝術(shù)界，從事藝術(shù)工作比任何行業(yè)都更能理解“適者生存”“優(yōu)勝劣汰”的市場法則的殘酷。雖然還沒有正式跨入藝術(shù)圈，但藝術(shù)生也比其他專業(yè)學(xué)生更加理解市場競爭的無情。藝術(shù)作品評價的主觀性又使他們特別強調(diào)機遇在自身發(fā)展中的重要意義。面對激烈競爭的藝術(shù)市場，藝術(shù)生強調(diào)機遇的重要性，善于把握機會。但在競爭的過程中，又盲目自信，高估自己的能力，追求力所不及的過高目標(biāo)，一旦失敗，又不能理性看待競爭中的困難和挫析，不能客觀地看到自身綜合能力存在的不足。因此，或自卑退縮，或怨天尤人，放棄繼續(xù)拼搏的努力。

三、藝術(shù)類大學(xué)生思想特點的形成原因

1市場經(jīng)濟下功利化價值觀的錯誤導(dǎo)向。社會環(huán)境是藝術(shù)家的社會地位和價值觀最直接的決定因素。然而面對以貨幣價值作為交換標(biāo)準的市場經(jīng)濟，藝術(shù)家們同樣面臨著如何通過藝術(shù)創(chuàng)作活動生存和發(fā)展的基本問題。市場經(jīng)濟的功利化傾向極大地削弱了藝術(shù)家對崇高精神的追求，甘于平淡為藝術(shù)獻身，清苦的藝術(shù)家在很多人眼中已經(jīng)成為過去式，甚至有少數(shù)從藝人員無視自身尊嚴和法律道德規(guī)則，為了金錢可以不惜人格去換取事業(yè)或者享受所需要的資源。大眾媒體對于藝術(shù)生急功近利的行為起著推波助瀾的錯誤引導(dǎo)作用。不良媒體大肆渲染一些演藝人員如何利用不道德手段追名逐利的行為，夸大迅速上位的超女快男們式的成功，讓很多藝術(shù)生錯誤地認為藝術(shù)事業(yè)是獲取名利的捷徑，意識不到文化底蘊的積累，高尚情操的培育對藝術(shù)水平提升的本質(zhì)意義，對藝術(shù)的理解僅僅只停留在膚淺的表面，忽視精神層面的打造，因此他們不注重自身修養(yǎng)的提升，只看中外部的修飾。一些學(xué)生們惰性思想嚴重，做事缺乏恒心和毅力，總是想通過最快最省力的方式就能名利雙收。這些都使藝術(shù)類學(xué)生忽視對正確人生觀、價值觀、世界觀的追求。

2一對一專業(yè)教育模式導(dǎo)致文化教育不足?，F(xiàn)階段我國高校對大多數(shù)藝術(shù)類專業(yè)課程采取的都是較為靈活特殊的教學(xué)方式和教育管理模式。通過這樣一對一的專業(yè)授課方式，對藝術(shù)類學(xué)生因材施教，從而使藝術(shù)學(xué)生結(jié)合專業(yè)教師的講解和示范，掌握運用藝術(shù)專業(yè)技能技巧。一對一的情況下，專業(yè)課的傳授就是根據(jù)學(xué)生本人的專業(yè)程度進行的量身訂做，教師資源被優(yōu)化，授課重點也可根據(jù)學(xué)生情況及時調(diào)整，這樣有的放矢地授課，效率極高。 這種專業(yè)教育模式對于提高藝術(shù)類學(xué)生的專業(yè)水平和專業(yè)成績有著較好的教學(xué)效果，學(xué)生與教師之間這種單獨的交流方式和學(xué)習(xí)形式，使專業(yè)教師能夠更為準確地發(fā)現(xiàn)查找學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)中的問題，更好地促進學(xué)生對專業(yè)技能的掌握。這種對藝術(shù)類學(xué)生一對一的專業(yè)教育模式的教學(xué)優(yōu)勢是值得肯定的，但在具體實踐的過程中也存在一定的問題。藝術(shù)類專業(yè)教育的特殊方式過于注重學(xué)生的個人培養(yǎng)，而容易忽視藝術(shù)類學(xué)生群體的共性，使教育者不容易總結(jié)藝術(shù)類學(xué)生專業(yè)教育教學(xué)規(guī)律。而學(xué)生通過這種方式學(xué)習(xí)專業(yè)知識，在集體中的時間較少，導(dǎo)致藝術(shù)類學(xué)生的集體觀念淡薄，與其他人的親和力不夠，在一定領(lǐng)域內(nèi)社交半徑狹小。

3高校思想政治教育工作針對性不強。我國的高校內(nèi)部思想政治教育工作長期缺乏對教育主體的個性考慮，“大幫哄”現(xiàn)象較為普遍。在絕大多數(shù)高校的政治課堂，所用的教材都是一個內(nèi)容，所傳授的理論內(nèi)容也是同一種樣式，傳授方式仍以灌輸式教育方法為主，重理論輕實踐，教育內(nèi)容沒有內(nèi)化為大學(xué)生自己的思想。藝術(shù)類考生高考專業(yè)課上線率高達85%，但文化課考試上線率僅為35%。通過數(shù)據(jù)可以看到許多藝術(shù)類考生因為學(xué)習(xí)專業(yè)而忽視了文化課的學(xué)習(xí)，造成學(xué)生普遍重專業(yè)、輕文化，導(dǎo)致文化基礎(chǔ)薄弱，知識面較窄，思辨性相對較差，人文素質(zhì)不高。高校藝術(shù)類學(xué)生文化課底子薄的狀況，必然會出現(xiàn)與其他專業(yè)不同的模式和特征。針對藝術(shù)類學(xué)生存在的專業(yè)水平的個體差異，“一刀切”的思想政治教育工作必然造成藝術(shù)類學(xué)生難理解公共理論課的內(nèi)容，形成“老師道理講得多、學(xué)生理解領(lǐng)悟少、授課形式單一乏味、課堂互動引導(dǎo)啟發(fā)少”的局面。

4家庭教育重才輕德的思想影響。家庭教育為人一生的成長奠定了基礎(chǔ)。藝術(shù)的學(xué)習(xí)是一個漫長而艱苦的過程，與其他專業(yè)的學(xué)生相比，藝術(shù)生的學(xué)習(xí)需要家長進行巨大的時間、金錢和人力的投入，有的甚至需要家長放棄工作與事業(yè)的發(fā)展，全天候陪伴在孩子藝術(shù)學(xué)習(xí)的道路上；而且由于在專業(yè)學(xué)習(xí)上占用了大量時間，一旦走上藝考之路，就等于放棄了在其他多種行業(yè)選擇的可能性，這種專業(yè)學(xué)習(xí)的特殊性使藝術(shù)生的家長望子成龍、求得回報的心理遠比其他專業(yè)的學(xué)生家長更加強烈和迫切。

四、藝術(shù)類大學(xué)生的思想政治教育對策

1營造良好的社會文化環(huán)境。社會文化環(huán)境是思想政治教育的大環(huán)境?？v觀人類歷史，真正的藝術(shù)大師無不在藝術(shù)道路上付出艱苦的努力，急功近利最終會扼殺藝術(shù)的生命力。在大眾文化勃興的時代，藝術(shù)的商業(yè)性被無限夸大，服務(wù)于“眼球經(jīng)濟”的文化產(chǎn)品極力擴大對人們的感官刺激，導(dǎo)致為物欲和感官享受的過度追求。這類低俗的文藝作品不但不能對中國特色社會主義先進文化建設(shè)，社會主義核心價值體系的傳播起促進作用，反而極大地敗壞了社會風(fēng)氣，消解了正確的價值觀。正視信仰危機，必須以社會主義核心價值體系引導(dǎo)社會文化的發(fā)展，在這個過程中，充分發(fā)揮大眾傳媒的輿論引導(dǎo)工具的作用。國家應(yīng)盡快制定和完善相關(guān)的法律法規(guī)，輔之以必要的行政手段，通過相應(yīng)的技術(shù)措施，從宏觀層面加強對傳統(tǒng)媒體及以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新興媒體的管理，最大限度地防止低俗、有害的信息傳播，強化媒體的社會責(zé)任感。發(fā)揮藝術(shù)類人才對社會主義先進文化的引領(lǐng)作用，加強媒體人的責(zé)任意識培育，輔之以必要的獎懲手段，規(guī)范大眾傳媒的引導(dǎo)作用。

2探索符合藝術(shù)生特點的思想政治教育模式。思想政治理論課是目前高校進行思想政治理論教育的主要途徑。除采取多種手段增強思想政治工作的實效性外，應(yīng)該充分考慮藝術(shù)類學(xué)生的思想特點，有針對性地開展教育。例如在授課教師的選擇上，可以選擇熟悉藝術(shù)領(lǐng)域相關(guān)知識甚至有藝術(shù)特長的教師，從而與藝術(shù)生形成良性互動；在班額上，采取中班授課甚至是小班授課并盡量使藝術(shù)生集中在一起，不使其產(chǎn)生格格不入的感覺；在課程內(nèi)容安排上，對涉及藝術(shù)生現(xiàn)實需要的部分可以有針對性地進行德藝雙馨的藝術(shù)家道德楷模的宣傳；或者采取其他的喜聞樂見的教育形式，引導(dǎo)他們進入領(lǐng)域，用自己的藝術(shù)才能進行宣傳，值得一提的是思想政治教育工作者應(yīng)該充分發(fā)揮藝術(shù)生在弘揚社會主義先進文化方面的獨特作用，引導(dǎo)他們用各種藝術(shù)形式為學(xué)校的思想政治教育工作服務(wù)，使藝術(shù)生從思想政治教育工作的旁觀者變?yōu)閰⑴c者，意識到自身在高校和社會和諧文化構(gòu)建中的特殊作用，真正激發(fā)內(nèi)在的興趣。

3營造寬松的家庭氛圍。家庭教育能夠提供細膩、真誠的情感基礎(chǔ)，是高校思想政治教育的有力補充。雖然大學(xué)生離開家庭獨立生活，但經(jīng)濟上的依賴和基于親情的信賴使家庭仍對藝術(shù)生的成長發(fā)揮著巨大的作用。家長不要抱有終于大功告成，孩子進了“保險箱”，教育的責(zé)任從此轉(zhuǎn)交給學(xué)校的心態(tài)，而是有責(zé)任有義務(wù)配合學(xué)校，繼續(xù)發(fā)揮家庭所具有的親和力。積極主動與學(xué)校、學(xué)生溝通，采取傾聽、鼓勵、平等對話等積極的方式，利用電話、網(wǎng)絡(luò)等通訊設(shè)施，了解學(xué)生各方面的情況，適時進行家庭教育。學(xué)校也應(yīng)建立家校溝通的平臺，采取各種方式定期聯(lián)系藝術(shù)生家長，及時通報學(xué)生在校的基本狀況。幫助家長擺正心態(tài)，提升個人修養(yǎng)，避免給學(xué)生過大的壓力。

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（責(zé)任編輯：侯秀梅）