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黃沙獅子，起源于浙江省臨海市黃沙洋地區(qū)而得名，自北宋創(chuàng)建以來(lái)一直流傳至今。由于舞獅娛神娛人，剛?cè)嵯酀?jì)，因此深受當(dāng)?shù)厝罕姾椭車絽^(qū)人民的喜愛(ài)，具有完整的歷史延續(xù)性。經(jīng)過(guò)多年的曲折發(fā)展，目前在黃沙洋一帶還流傳著這種傳統(tǒng)表演技藝。而在白水洋鎮(zhèn)，逢年過(guò)節(jié)，鄉(xiāng)親們總是少不了黃沙獅子，黃沙獅子成為臨海當(dāng)?shù)鼐哂幸欢ㄒ饬x的民俗活動(dòng)。

黃沙獅子又叫上桌獅子，他的最大的特點(diǎn)就是把民間的武術(shù)與舞獅活動(dòng)結(jié)合在一起。既有北方獅子特有的剛健有力，又有南方獅子的善良和敦厚，形成剛健有力的藝術(shù)風(fēng)格。黃沙獅子的表演形式三絕：高、險(xiǎn)、難，這在中國(guó)的舞獅歷史上可謂一絕，其精湛技藝令人驚嘆不絕。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，黃沙獅子逐漸退出了人們的舞臺(tái)。但近年來(lái)，隨著國(guó)家推崇發(fā)展傳統(tǒng)文化，黃沙獅子重新走進(jìn)了人們的視野。但是，黃沙獅子在市場(chǎng)化的競(jìng)爭(zhēng)中，該以何種方式走進(jìn)人們的視野成為目前該解決的問(wèn)題。

一、注重其實(shí)用價(jià)值，促進(jìn)其推廣

追究黃沙獅子的歷史價(jià)值，從它的誕生就與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)情結(jié)下了不解之緣。當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情拜歲、跳郎、慶壽、鬧婚床和聯(lián)姻等民俗風(fēng)情節(jié)日都會(huì)請(qǐng)當(dāng)?shù)氐莫{子班慶祝，體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)情特點(diǎn)。以鬧婚床為例子，傳說(shuō)古代黃沙洋地區(qū)有個(gè)財(cái)主，年過(guò)半百，依然沒(méi)有兒子。有一天晚上，他的老婆夢(mèng)見(jiàn)了一個(gè)獅子揣進(jìn)了她的小腹。隨后，財(cái)主將黃沙獅子請(qǐng)到家里殿前跳了三天三夜，當(dāng)年就生了一個(gè)白胖的小子，隨后鬧婚這個(gè)習(xí)俗也就流傳下來(lái)。這種具備實(shí)用價(jià)值的舞獅方式在當(dāng)今已不存在，如何將此類的民俗活動(dòng)走進(jìn)年輕人的觀念，這成為至關(guān)重要的問(wèn)題。

黃沙獅子造型美觀大方，色彩豐富，所用的材料多為就地取材，與當(dāng)?shù)氐睦习傩盏膶徝烙^相吻合。但是這種傳統(tǒng)的造型使得造型較為笨重，獅子的造型雖然艷麗，但是不符合現(xiàn)代人審美觀念。黃沙獅子能否通過(guò)改變其形態(tài)，改進(jìn)其表演形式，促進(jìn)其傳承。例如通過(guò)改變黃沙獅子的造型，融入現(xiàn)代化材料塑料，使其重量上能夠減輕，方便藝人表演，同時(shí)可以在外觀上通過(guò)現(xiàn)代化的材料以及現(xiàn)代的造型結(jié)合一起，適應(yīng)現(xiàn)代年輕人需要。

二、促進(jìn)其人文價(jià)值，促進(jìn)其傳承

目前，黃沙獅子的主要的作用是祭神娛人、強(qiáng)身健體和活動(dòng)熱場(chǎng)等功能。如何能夠在黃沙獅子本身的人文價(jià)值上做出文章成為目前必須要解決的問(wèn)題。黃沙獅子作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如果其本身缺少人文價(jià)值，就無(wú)法促使其推廣。

在推廣人文價(jià)值的方面，可以從多個(gè)方面做出努力，如深入挖掘了解其歷史淵源，給其加深文化底蘊(yùn)；理解黃沙獅子對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的作用，給其增加發(fā)展通道；掌握黃沙獅子與當(dāng)?shù)鼐用裆盍?xí)慣，給其文化底蘊(yùn)扎根扎底。例如在祭神娛人方面，黃沙獅子歷年來(lái)視為祥瑞，舞獅到人家中祝賀，俗稱“瑞獅臨門”有預(yù)報(bào)吉祥之意，在民間廣受關(guān)注。近年來(lái)，民間這種慶賀方式逐漸減少。黃沙獅子如何改變以新的面貌去面對(duì)社會(huì)，成為當(dāng)?shù)鼐用裥碌膽c賀方式。例如可以采用文創(chuàng)產(chǎn)品來(lái)促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。逢年過(guò)節(jié)之際，采用實(shí)際表演的形式，動(dòng)靜結(jié)合，相互影響。

三、增強(qiáng)保護(hù)與發(fā)展，促其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

黃沙獅子雖然經(jīng)過(guò)代代相傳流傳至今，但是，其傳承的方式以師傳為主。目前，雖然黃沙洋各村均有自己的獅子班，大多數(shù)都是以村族為單位。而農(nóng)村跳獅子受到了生活的限制，沒(méi)有持續(xù)性。另一種傳承方式是以傳承譜系，以臨海當(dāng)?shù)厣嫌未搴拖掠未逦怼＿@兩種傳承方式都受到了極大的限制，不利于黃沙獅子的傳承，黃沙獅子的傳承方式應(yīng)該擴(kuò)大到基層，全面擴(kuò)展。

由于歷史原因，黃沙獅子遭受到了毀滅性的破壞，現(xiàn)雖經(jīng)過(guò)多年的努力已經(jīng)初步恢復(fù)，但仍然需要搶救和挖掘。其一，黃沙獅子人亡藝絕的現(xiàn)象造成了其發(fā)展停滯不前，經(jīng)過(guò)多年的荒廢，老藝人的不斷離去，在世的藝人逐漸老去。針對(duì)這一現(xiàn)象，當(dāng)?shù)孛耖g可以從編排中小學(xué)生文化校本，建立文化技藝傳承人幾個(gè)方面從人的傳承上保護(hù)期發(fā)展。其二，受到現(xiàn)代文明的沖擊影響。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，多媒體技術(shù)的逐漸發(fā)展，關(guān)注傳統(tǒng)文化的文逐漸減少，我們應(yīng)該利用現(xiàn)代技術(shù)來(lái)保護(hù)傳統(tǒng)文化。例如拍攝傳統(tǒng)文化宣傳片進(jìn)行播放來(lái)擴(kuò)大影響。其三，黃沙獅子的傳承基礎(chǔ)發(fā)生了巨大的變化。為了解決以往單一的傳承模式，應(yīng)該拓展其傳承模式，例如建立黃沙獅子博物館、民俗博物館、民宿文化節(jié)等促進(jìn)其發(fā)展。

為了使黃沙獅子能得到長(zhǎng)遠(yuǎn)保護(hù)、繼承和發(fā)展，只靠以上的覺(jué)得方式不已解決其傳承問(wèn)題。只有通過(guò)各方面的重視，以及各級(jí)全方面的投入才能使黃沙獅子得到發(fā)展。如果再不采取有效的措施，這項(xiàng)傳統(tǒng)民間藝術(shù)將面臨失傳的危險(xiǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈建中.臨海黃沙獅子[M].浙江攝影出版社，2009，07.