王召會(huì)++惠秋平

摘 要：伴隨著廣大人民群眾對(duì)紅色文化的推崇和認(rèn)定，理論界對(duì)紅色文化的研究和探討持續(xù)升溫，紅色文化的價(jià)值越來(lái)越被更多的人所肯定，在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的過(guò)程中，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)秀傳統(tǒng)和黨的奮斗精神的繼承和發(fā)揚(yáng)，會(huì)使紅色文化的物質(zhì)載體有更大的提升空間，會(huì)有更多的人去欣賞和推崇，被更多的人認(rèn)同而成為理論研究和文化生活的熱點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：紅色文化社會(huì)主義核心價(jià)值觀

一、紅色文化內(nèi)涵及本質(zhì)

紅色文化是指自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的革命戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)主義建設(shè)和改革開放大潮洗禮的過(guò)程中逐漸形成的，反映中國(guó)共產(chǎn)黨和最廣大勞動(dòng)人民的理想、信念、道德、價(jià)值，對(duì)美好生活的追求和向往，以多樣化的文化方式的傳承、記載、歌頌和承載這一歷史過(guò)程和現(xiàn)實(shí)的文化綜合體，主要包括井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神和改革開放精神。

其本質(zhì)主要有：

（一）艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。它始終是紅色文化精神內(nèi)涵的外部表征和深刻闡釋，體現(xiàn)著紅色文化精神群的典型特點(diǎn)。艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神最能體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)斗風(fēng)格和精神面貌，是具有中國(guó)作風(fēng)、中國(guó)氣派的革命精神的集中展現(xiàn)。艱苦奮斗的革命精神是濃縮了的紅色革命的革命精神，主要指的就是在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史新時(shí)期要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。

（二）解放思想、實(shí)事求是的理性精神。解放思想、實(shí)事求是的理性精神是紅色文化革命精神須臾不可分離的靈魂，是具有方法論指導(dǎo)意義的客觀理性。離開解放思想、實(shí)事求是的理性精神，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命路線、方針、政策就無(wú)從確立和制定，也就失去了紅色文化革命精神成長(zhǎng)的理論土壤。

（三）全心全意為人民服務(wù)的精神。全心全意為人民服務(wù)的精神與中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨以及紅色文化的革命精神在本質(zhì)上是一致的。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，特別是在敵眾我寡、敵強(qiáng)我弱的緊迫形式下，依靠廣大人民群眾建立和發(fā)展革命根據(jù)地，切實(shí)做到全心全意為人民服務(wù)，就顯得尤為重要。這種黨同廣大人民群眾血肉相連的密切關(guān)系，在紅色文化的紅色精神中得到了淋漓盡致的充分體現(xiàn)。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容

社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是指在社會(huì)主義條件下形成的主導(dǎo)價(jià)值觀或價(jià)值觀體系，包含著國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人的主導(dǎo)價(jià)值觀，以明確社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值導(dǎo)向以及民眾的行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范等內(nèi)容。

（一）國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是從國(guó)家層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的奮斗目標(biāo)。

（二）社會(huì)層面的價(jià)值目標(biāo)?！白杂?、平等、公正、法治”是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，反映了社會(huì)主義社會(huì)的基本要求。

（三）個(gè)人行為層面的價(jià)值目標(biāo)?！皭?ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，是每一個(gè)公民必須恪守的根本道德準(zhǔn)則。

三、紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)系

文化的核心內(nèi)容體現(xiàn)著人們一定歷史時(shí)期的價(jià)值觀念，核心價(jià)值觀是一種文化區(qū)別于另一種文化的基本價(jià)值觀念。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)廣大人民群眾走向民族獨(dú)立、國(guó)家繁榮富強(qiáng)道路上形成的中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，它與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間相互聯(lián)系，

（一）紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵耦合

歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，歷史繼承性是其相對(duì)獨(dú)立性的具體表現(xiàn)之一，紅色文化所蘊(yùn)含的精神內(nèi)核、價(jià)值觀念與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵相一致，社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的核心價(jià)值理念能在紅色文化中找到“縮影”。從近代歷史來(lái)看，獨(dú)立、民主、富強(qiáng)一直是中國(guó)人民努力不懈的追求目標(biāo)，國(guó)家的富強(qiáng)能給人民生活帶來(lái)更多的保障，國(guó)家的富強(qiáng)是人民獲得幸福的前提，歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，貧窮和落后將會(huì)給我們帶來(lái)無(wú)數(shù)的困苦和災(zāi)難。在面對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)以及中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將勝利的時(shí)刻，中國(guó)面臨著對(duì)兩種前途、兩者命運(yùn)的抉擇，為了團(tuán)結(jié)全國(guó)人民，爭(zhēng)取光明的勝利，中共七大提出“把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)的新中國(guó)”。中國(guó)共產(chǎn)黨人延續(xù)著先輩對(duì)“富國(guó)強(qiáng)兵”的追尋，他們一生致力于擺脫舊中國(guó)的積貧積弱，將救國(guó)強(qiáng)國(guó)作為自己終身的奮斗目標(biāo)，他們不怕犧牲，拋頭顱、灑熱血，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，在漫漫征途中不斷思索、不斷探尋中國(guó)富強(qiáng)的正確道路[1]。

民主是共產(chǎn)主義永恒的主題，是中國(guó)共產(chǎn)黨本質(zhì)的追求。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨就以馬克思主義為指導(dǎo)思想，立足于中國(guó)基本國(guó)情，借鑒前人思想基礎(chǔ)上，摸索屬于自己的社會(huì)主義民主觀念。毛澤東在延安時(shí)曾與民主人士黃炎培對(duì)民主進(jìn)行探討[2]。

在紅色文化形成、發(fā)展進(jìn)程中，關(guān)于愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)、友愛(ài)等事例不勝枚舉，它彰顯了中國(guó)人民熱愛(ài)自己祖國(guó)、喜愛(ài)和平，彰顯了中國(guó)人民兢兢業(yè)業(yè)、辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)守信、待人真誠(chéng)，彰顯了中國(guó)人民待人友善、與人和諧相處局面。紅色文化承載了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，同時(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義文化的精髓，具有深刻的文化內(nèi)涵屬性，它繼承和弘揚(yáng)了紅色文化的精神內(nèi)涵、價(jià)值理念，因此，紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵耦合。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是紅色文化的時(shí)代發(fā)展

紅色文化是一種觀念性的形態(tài)文化，具有自己核心精神內(nèi)涵，具體表現(xiàn)為中國(guó)共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾在一定的歷史時(shí)期的價(jià)值追求和價(jià)值取向，紅色文化的發(fā)展過(guò)程也是其精神內(nèi)涵、價(jià)值觀念產(chǎn)生的過(guò)程。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義文化在精神層面上的體現(xiàn)，反映了社會(huì)主義文化本身所具有的固著性質(zhì)，體現(xiàn)了社會(huì)主義文化本身的價(jià)值取向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期的探索歷程而摸索出來(lái)的價(jià)值觀念，是“社會(huì)主義

核心價(jià)值體系的內(nèi)核，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)”，集中反映了中國(guó)人民在一定歷史時(shí)代的社會(huì)意識(shí)。

目前，中國(guó)人民在社會(huì)實(shí)踐生活中正朝著富強(qiáng)、民主、文明、和諧偉大目標(biāo)中前進(jìn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是反映了這種偉大的奮斗目標(biāo)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀集中體現(xiàn)了中華民族的民族精神和時(shí)代精神，旨在于堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。社會(huì)主義核心價(jià)值觀始終將整個(gè)國(guó)家、民族和人民的利益聯(lián)系在一起，它通過(guò)影響人們的思維方式、行為方式，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，最終實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民富裕。此外，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“三個(gè)倡導(dǎo)”繼承和發(fā)展了紅色文化在新時(shí)代的精神內(nèi)涵、價(jià)值觀念，集中體現(xiàn)了紅色文化的科學(xué)理論、倫理道德、民族傳統(tǒng)。

紅色文化是“對(duì)民族傳統(tǒng)的繼承，又是不斷適應(yīng)新時(shí)代的需要，使歷史和現(xiàn)實(shí)相連，使紅色文化真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時(shí)代精神的結(jié)合”[3]，具有特定時(shí)代的文化核心理念，反映了一定歷史時(shí)期人們的社會(huì)生活和精神面貌。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是紅色文化在新時(shí)代的理論延伸，它能夠影響和塑造人們的價(jià)值觀念、道德素養(yǎng)、審美情趣，使人們自覺(jué)追求國(guó)家富強(qiáng)、人民民主、公正法治的價(jià)值觀念，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，這些都與紅色文化所表達(dá)的內(nèi)涵意蘊(yùn)一致。中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)廣大人民群眾現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之路，其實(shí)就是紅色文化內(nèi)涵不斷充實(shí)、不斷發(fā)展之路，所以說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是紅色文化的時(shí)代發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]付治平.精神的升華—中國(guó)共產(chǎn)黨的精氣神[M].北京：人民出版社，2007.

[2]劉孚威.論井岡山精神[M].南昌：江西人民出版社，2007.

[3]韓延明主編.紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)研究[M].北京：人民出版社，2013.