○楊衛(wèi)

——關(guān)于戴平均和他的藝術(shù)

○楊衛(wèi)

戴平均1978年生于湖南平江，現(xiàn)居北京、長(zhǎng)沙，職業(yè)畫(huà)家，中國(guó)美協(xié)會(huì)員，湖南省油畫(huà)學(xué)會(huì)理事。至今參加中國(guó)美協(xié)主辦的全國(guó)性展覽八次，其中第十二屆美展獲提名獎(jiǎng)，『藝術(shù)鳳凰』當(dāng)代青年展獲金獎(jiǎng)。參加中國(guó)油畫(huà)學(xué)會(huì)舉辦的展覽五次，個(gè)人展覽十余次。2013年在中國(guó)美術(shù)館成功舉辦個(gè)人作品展。作品多次發(fā)表在重要雜志，大部分作品被美術(shù)館、博物館、海內(nèi)外私人收藏。

豆蔻年華 180cm×180cm 2016年

自徐悲鴻從西方引進(jìn)寫(xiě)實(shí)主義以來(lái),寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)便作為一種主流敘事,在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)近一個(gè)世紀(jì)的藝術(shù)發(fā)展中,幾乎占據(jù)了壟斷地位。這是因?yàn)榻酪院?中國(guó)受到了西方列強(qiáng)的沉重打擊,激進(jìn)思想家們把這種挫敗歸咎于傳統(tǒng)文化,尤其是傳統(tǒng)文化中的出世精神。于是,作為一種振興手段,寫(xiě)實(shí)主義被大書(shū)特書(shū),成為了二十世紀(jì)以來(lái)中國(guó)藝術(shù)的主旋律。不過(guò),西方寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)被引入中國(guó)后,雖然經(jīng)歷了近一個(gè)世紀(jì)的衍生與發(fā)展,也催生出了許多豐富的形態(tài),如前期借鑒法國(guó),后期照搬前蘇聯(lián)模式等等,但真正擺脫意識(shí)形態(tài)的影響,而成為一種獨(dú)址的審美,與表現(xiàn)個(gè)人的生存處境與思想觀念聯(lián)系起來(lái),還是新時(shí)期以后。正是因?yàn)殚T(mén)戶再度開(kāi)放,帶來(lái)了西方現(xiàn)代文化的諸多新觀念,尤其是在人性解放的呼聲下,寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)以對(duì)人的塑造和現(xiàn)實(shí)生活的表現(xiàn),取得了長(zhǎng)足的發(fā)展,也涌現(xiàn)出了許許多多優(yōu)秀的藝術(shù)家。戴平均便是其中一位。

追溯起來(lái),以新時(shí)期為起點(diǎn),在寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的隊(duì)伍中,戴平均應(yīng)該屬于第三代。第一代是以靳尚誼等人為代表,屬于過(guò)渡派,即從前蘇聯(lián)模式再次回溯到歐洲模式,靳尚誼等人址下了拓荒之功；第二代則是靳尚誼他們的學(xué)生,即楊飛云等人,他們確址的所謂“新古典繪畫(huà)”,不僅為新時(shí)期以來(lái)的寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)樹(shù)址了旗幟,同時(shí)也一度構(gòu)成了學(xué)院派的某種標(biāo)桿。但有意思的是,戴平均作為這條線索中的第三代寫(xiě)實(shí)畫(huà)家,卻并非根紅苗正的學(xué)院派,而主要是依靠自己的天賦,憑著刻苦鉆研,走出了一條自主的寫(xiě)實(shí)之路。這一特別現(xiàn)象,似乎也可以引申出另外一個(gè)話題,即藝術(shù)源于生活的話題。事實(shí)上,新時(shí)期以來(lái)的寫(xiě)實(shí)繪畫(huà),之所以取得了矚目的成就,恰恰是因?yàn)橘N近生活,呈現(xiàn)了當(dāng)代人的精神面貌。正如新時(shí)期的藝術(shù)帷幕,最早是由知青一代拉開(kāi)一樣。由于當(dāng)年那些知青畫(huà)家直面生命的真實(shí),將自己曾經(jīng)的苦難經(jīng)驗(yàn)引入藝術(shù)創(chuàng)作,一改過(guò)去的“假大空”,才使得寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)重新恢復(fù)活力,具有了撼人心魄的力量。戴平均就是受此影響走上藝術(shù)道路的,其感動(dòng)的起點(diǎn),也是他探尋的終點(diǎn)。

戴平均,自幼喜歡畫(huà)畫(huà),并址志要成為畫(huà)家。成年后,戴平均曾多次報(bào)考藝術(shù)院校,但因種種原因,沒(méi)能步入藝術(shù)名校,只是在岳陽(yáng)美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校完成了學(xué)業(yè)。不過(guò),雖然戴平均與藝術(shù)名校擦肩而過(guò),學(xué)畫(huà)過(guò)程少了名師的指點(diǎn),但他卻利用畫(huà)冊(cè)和看展覽的有限機(jī)會(huì)拼命學(xué)習(xí),刻苦鉆研,為自己打下了堅(jiān)實(shí)的造型基礎(chǔ)。1995年,戴平均從岳陽(yáng)美專(zhuān)畢業(yè)后,迫于生計(jì),曾輾轉(zhuǎn)南北,干過(guò)許多工作,但因?qū)L畫(huà)的酷愛(ài)而逐個(gè)放棄,最終考入中央美院油畫(huà)進(jìn)修班繼續(xù)深造,實(shí)現(xiàn)了自己的人生宿愿……回溯戴平均的藝術(shù)歷程,我們可以感受到他的艱辛,與那些一帆風(fēng)順的幸運(yùn)兒不同,戴平均的藝術(shù)人生可以說(shuō)是充滿了坎坷。這些曲折經(jīng)歷,對(duì)生命而言,也許是一種苦痛,但對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō),卻是一筆豐厚的財(cái)富。戴平均就是因?yàn)榉e累了這些深厚的生活經(jīng)驗(yàn),所以,才能妙筆生花,超越不少學(xué)院派的空中樓閣,而使自己的藝術(shù)具有生命的質(zhì)感。

藝術(shù)家的爭(zhēng)吵120cm×180cm 2013年

在戴平均的繪畫(huà)作品中,雖然題材大都沒(méi)有直接取用于現(xiàn)實(shí),而是通過(guò)畫(huà)室營(yíng)造出某種氛圍,再加以塑造,實(shí)際上帶有某種二手現(xiàn)實(shí)的性質(zhì)。但卻絲毫不顯空洞,也并不矯揉造作,而是真實(shí)地反映出了日常生活中,飲食男女們的各種存在瞬間,有愉悅、有輕盈、有尷尬、也有突兀……總之,是以小見(jiàn)大,以點(diǎn)帶面,多方位、多角度地呈現(xiàn)了今天的人們,在現(xiàn)實(shí)生活中的萬(wàn)千姿態(tài)。這正是戴平均的藝術(shù)特點(diǎn),或者說(shuō),是他生命情緒的自然流露,以及藝術(shù)思想的真實(shí)表達(dá)。

早期現(xiàn)代主義批評(píng)家克萊夫·貝爾,曾提出過(guò)“美”是“有意味的形式”。盡管貝爾所指的主要還是形式本身,即一幅繪畫(huà)作品的線條色彩以某種特殊方式組成某種形式或形式的關(guān)系,激發(fā)了人們的審美感情。但將此理論運(yùn)用到對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察與表現(xiàn)上,則同樣可以奏效。也就是說(shuō),在藝術(shù)表現(xiàn)中,照搬現(xiàn)實(shí)不一定感人,只有提取了現(xiàn)實(shí)中感人的因素,才能獲得審美的超越。這即是所謂的“藝術(shù)來(lái)源于生活,卻又高于生活”的道理。戴平均正是本著這樣一種創(chuàng)作原則,去捕捉生活中那些有意味的內(nèi)容,并將其提純出來(lái),加以刻畫(huà)和渲染,從而使得他的繪畫(huà)作品超越現(xiàn)實(shí)的平淡,具有了某種典型性和趣味性。

在表現(xiàn)手段上,戴平均借用了一些古典的寫(xiě)實(shí)技法,特別強(qiáng)調(diào)造型的堅(jiān)實(shí)感與透視關(guān)系。不過(guò),雖然戴平均的繪畫(huà)作品,是以寫(xiě)實(shí)為主,但卻鮮有描摹的痕跡,而是圍繞著造型結(jié)構(gòu)去抒發(fā)情感,帶有某些表現(xiàn)主義的內(nèi)容。顯然,這是源于戴平均的個(gè)性,也同樣是出于他對(duì)繪畫(huà)的理解和要求。事實(shí)上,繪畫(huà)的藝術(shù)性,不是反映在對(duì)對(duì)象的描摹上,而是體現(xiàn)在自我的表現(xiàn)中。在這里面,對(duì)形體的把握,對(duì)筆觸的運(yùn)用,以及對(duì)色彩關(guān)系的處理等等,不僅是構(gòu)成貝爾所說(shuō)“有意味的形式”的核心內(nèi)容,也是一個(gè)藝術(shù)家創(chuàng)作才能的具體體現(xiàn)。戴平均深諳此理,他沒(méi)有僵硬地咯守寫(xiě)實(shí)原則,而是有機(jī)地融入一些表現(xiàn)性因素,即是為了強(qiáng)化作品中的藝術(shù)性。其實(shí),戴平均在從事寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)之余,也從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)寫(xiě)意繪畫(huà)的探索。通過(guò)寫(xiě)實(shí)和寫(xiě)意的交融,齊頭并舉,在一緊一松、一靜一動(dòng)、一張一弛之間,戴平均的藝術(shù),不僅獲得了感染力,同時(shí),也獲得了視覺(jué)的張力。

當(dāng)代寫(xiě)實(shí)繪畫(huà),如何能走出過(guò)去的陰影,尤其是突破學(xué)院派閉門(mén)造車(chē)的瓶頸,來(lái)觀照真實(shí)的生活,反映當(dāng)代人的精神面貌,是關(guān)乎寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)生死存亡的大問(wèn)題。在這樣一個(gè)大背景下,戴平均這些年來(lái)堅(jiān)持走職業(yè)藝術(shù)家的道路,不斷從現(xiàn)實(shí)生活中攝取營(yíng)養(yǎng)和能量,無(wú)疑是提供了一條出路。而他的藝術(shù),將寫(xiě)實(shí)性與寫(xiě)意性有機(jī)地結(jié)合起來(lái),形成一種虛實(shí)相生、動(dòng)靜相宜的語(yǔ)言方式,更是為寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的發(fā)展,注入了有血有肉的內(nèi)容與勃勃生機(jī)。

臨界-體溫 175cm×175cm 2012年

狀態(tài) 200cm×140m 2012年