□ 吳雨倫

從“上海逃飯女”事件看傳統(tǒng)媒體轉型期的新聞專業(yè)主義

□ 吳雨倫

2016年2月，“上海女孩逃離江西農村”事件火爆網絡。該事件在經傳統(tǒng)媒體轉載后，引發(fā)一系列大規(guī)模討論。然而，此事最終被認定為假新聞，部分傳統(tǒng)媒體紛紛“中招”。傳統(tǒng)媒體在此事中有所失職，在事件開始發(fā)酵時非但未進行詳細的事實核查，反而起到了推動假消息擴散的作用。在互聯(lián)網背景下，傳統(tǒng)媒體在轉型期更應堅持新聞專業(yè)主義，并注重對官方自媒體平臺的把關。

上海逃飯女；新聞專業(yè)主義；傳統(tǒng)媒體轉型

新聞專業(yè)主義起源于19世紀90年代，最初是在言論市場混亂、眾說紛紜的情形下，美國新聞界所采取的一種可信化策略，后來發(fā)展為一種堅持新聞報道客觀真實、中立的新聞職業(yè)規(guī)范。在互聯(lián)網時代，為與新媒體抗衡，部分傳統(tǒng)媒體漸漸失去了對新聞專業(yè)主義的堅守，即傳統(tǒng)媒體對新聞基本要素的把控及其背后所隱藏的深度內容的挖掘。

本文以2016年2月“上海女孩逃離江西農村”（以下簡稱“上海逃飯女”）一事為引，探究在互聯(lián)網背景下的傳統(tǒng)媒體在轉型期的新聞專業(yè)主義。

一、“上海逃飯女”事件的起因和發(fā)酵

2016年2月6日19時28分，一篇題為“有點想分手了”的帖子在上海一本地論壇發(fā)出。帖子中樓主稱她不顧父母阻力來到江西農村男友家過年，看到了男友家的第一頓晚飯，決定分手。

2月7日，KDS寬帶社將該帖截圖并發(fā)布到微博，隨后不久，《華西都市報》官微對此進行了轉載，自此，此事從話題成為了新聞事件。作為一家新聞媒體，《華西都市報》是經過微博認證的，它所當成網帖熱點轉發(fā)的文章漸漸演變成后來此事的官方“新聞”來源。在一片混亂的轉發(fā)中，人民網、央廣網、中國青年網等媒體都紛紛“中招”。到了2月10日，短短兩天內，該事已經擴散到各大社交媒體平臺，受眾都將此事默認為一個新聞事件，此時并沒有人對此“新聞”的真實性進行質疑。

2月11日，有自媒體平臺開始質疑此事的真實性，認為此次事件是營銷炒作。2月12日，終于有主流媒體開始發(fā)聲，澎湃新聞發(fā)文從照片像素、事件時間邏輯和發(fā)帖人身份等多個層面提出質疑，并去采訪了自稱“男主角”的人，但被其拒絕，該事的真假依然未有明確答案。2月15日，界面新聞發(fā)布題為“上海姑娘逃離江西農村營銷騙局大揭露，你被騙了吧”的文章，指出其為假新聞。2月21日，中國江西網對此事進行辟謠，稱事件從頭至尾均為虛假內容。發(fā)帖者“上海女孩”根本不是上海人，進行回應的“江西男友”，只是話題的碰瓷者，與發(fā)帖者素不相識。

二、主流媒體“媒介儀式化”：“上海逃飯女”事件引發(fā)輿論爆炸的原因探析

英國傳播學者庫爾德里認為，主流媒體是建構現(xiàn)實的象征性力量的集中之處。民眾對不同的媒體產生不同的信任度，但在日常生活中，他們更愿意相信“主流媒體”的觀點和態(tài)度，因為傳媒是社會規(guī)范的定義者。新媒體時代，由于傳統(tǒng)主流媒體的公信力，信息必須經過傳統(tǒng)主流媒體的“顯性化”或“媒介儀式化”的過程，才能真正成為一個公眾性議題。

回顧“上海逃飯女”事件，筆者認為此事被大規(guī)模討論的關鍵一點就是，此事從一個網帖演變成了所謂真實的“新聞事件”，虛擬的網帖也許會撥動觀者的神經，但真實的事件才能觸及受眾的痛感。

此網帖變成新聞的關鍵要素在于傳統(tǒng)媒體在公眾平臺上的轉載，最先轉載此條消息的傳統(tǒng)媒體可能只是將其當作一個“爆料”來進行推送，并沒有將其賦予新聞的內涵，但是在傳播過程中，主流媒體的“顯性化”特征使其“爆料”性質被淡化，受眾更相信傳統(tǒng)媒體的公信力，從而使這篇“爆料”默認為真。

在此次事件中，幾個關鍵的節(jié)點值得注意，其一便是上文提到的傳統(tǒng)媒體轉發(fā)此事件，另一個便是傳統(tǒng)媒體進行辟謠。截至2016年2月25日，多家媒體發(fā)布的“辟謠”消息實際都轉自“中國江西網”的報道。但是在這辟謠報道中，提供的信息依然極少，所謂的“辟謠”也依然很“隱晦”。

從以上傳播過程的分析中，不難看出，傳統(tǒng)媒體對社交平臺上的信源把關不嚴，之后在事件的發(fā)酵中，傳統(tǒng)媒體未及時對此事進行調查和報道，質疑首先發(fā)端于自媒體，之后傳統(tǒng)媒體才進行辟謠，但辟謠報道的內容卻缺乏細節(jié)，未寫清如何發(fā)現(xiàn)發(fā)帖人的身份，只一個語焉不詳?shù)摹熬W絡部門”難以給受眾一個滿意的答復。傳統(tǒng)媒體在此次事件中非常失職，更遑論堅持新聞專業(yè)主義。

三、傳統(tǒng)媒體轉型期更應堅守新聞專業(yè)主義精神

在我國，新聞專業(yè)主義的主流觀點主要有：陸曄、潘忠黨在《成名的想象》中所提到的，一套論述新聞實踐和新聞體制的并強調其普適性特征的話語、一種意識形態(tài)、一種社會控制模式。在《傳者圖像：新聞專業(yè)主義的建構與消解》中，黃旦提到的傳播新聞以及干預和推動社會的功能；獨立專業(yè)的性質；為公眾服務并反映民意的目的；靠自己的有效經營的運作方式；依靠法律和職業(yè)道德自律（尤其是后者）的約束機制五個方面。還有芮必峰的一套基本信念、一套操作原則，樊昌志、童斌的一種話語被呈現(xiàn)等。總體來看，新聞專業(yè)主義是對大眾傳媒觀念、價值觀和操作方法進行闡釋的體系。因為有了新聞專業(yè)主義，傳統(tǒng)新聞從業(yè)人員在某種程度上承擔著一定的社會意義和功能，也正因新聞專業(yè)主義的存在，才使得新聞行業(yè)建立起了自己的門檻。

互聯(lián)網技術賦予網民成為傳播者的權力，新聞行業(yè)的門檻被消解，新聞報道被持證記者壟斷的局面被打破。之前掌控在媒體手中的傳播權被稀釋，全民記者的時代來臨。對于網民來說，發(fā)布的很多內容都是基于對生活的觀察或對新聞事件的“偶遇”，由于分享的欲望而自發(fā)產生，缺乏對事實的核查，從而損害作為新聞專業(yè)主義基石的客觀性，他們轉發(fā)、再傳播一則消息的前提與專業(yè)媒體有本質不同。

與此同時，在信息的傳播過程中，理性的聲音隨著熱度變化而彰顯出來，虛假新聞被過濾。于是有觀點認為：專業(yè)媒體既未搶到首發(fā)，也未能在第一時間呈現(xiàn)事情的真相，新聞專業(yè)主義所要求的客觀性和時效性無一滿足，新聞媒體是否應該對此進行反思？

近年來，網絡傳謠不斷，既有社會熱點事件如搶鹽風波、柑橘蛆蟲事件等，也有生活常識問題如購物小票會致癌等，為了追求新聞時效性，許多媒體的官方微博看其他媒體發(fā)布后未經核實就轉發(fā)，諸多假新聞背后都有媒體官方微博不認真求證的影子。此外，在轉型期，部分傳統(tǒng)新聞媒體漸漸出現(xiàn)了一些新的違背新聞專業(yè)主義的問題，比如抄襲。2016年2月22日，《廣州日報》被爆出抄襲新媒體內容。1月15日，《羊城晚報》也被曝抄襲微信公眾號文章。傳統(tǒng)媒體抄襲新媒體令人驚訝，在新媒體發(fā)展之初，大多是傳統(tǒng)媒體苦于新媒體抄襲，而今卻角色對調。這個問題反映了傳統(tǒng)媒體在當前轉型期的急功近利，同時也反映了傳統(tǒng)媒體優(yōu)質原創(chuàng)內容的缺失。

以上的種種表明，在新媒體時代，不論在何種平臺，傳統(tǒng)媒體都應堅守新聞專業(yè)主義。媒體工作者在網絡上尋找新聞的時候難免被層出不窮的信源所迷惑，使得把關難度增大，加之新聞時效性要求，失實報道比例上升。這種情況下，要求傳統(tǒng)媒體具有更高的專業(yè)性，能更快判斷真?zhèn)瓮瑫r預判出傳播效果，迅速地回復、跟進，并對一些熱點做出深度報道，既要追求時效性又要追求準確度，不能顧時效而失真實。

現(xiàn)在很多人宣稱紙媒已死，但是紙只是作為新聞的一種承載形式，它的消解并不可怕，未來的報紙拋棄紙，仍然可以通過另外的傳播媒介進行傳播，可怕的是內容的死亡，新聞的死亡。不管外界如何唱衰傳統(tǒng)媒體，傳統(tǒng)媒體都應堅持新聞專業(yè)主義，發(fā)出更多有深度的報道。同時，傳統(tǒng)媒體更應注意對官方自媒體平臺的把關，轉發(fā)應慎重，不應刻意追求所謂閱讀量。當媒體從業(yè)者為博眼球變成所謂的網絡段子手，傳統(tǒng)媒體難有出路。

1.[英]Couldru,N.The place of media power:pilgrims and witnesses of the media age[M].London:polity,2005.

2.陸曄,潘忠黨.成名的想象：中國社會轉型過程中新聞從業(yè)者的專業(yè)主義話語建構[J].新聞學研究,2002(71).

3.黃旦.傳者圖像：新聞專業(yè)主義的建構與消解[M].上海:復旦大學出版社,2005.

4.芮必峰.描述乎？規(guī)范乎？——新聞專業(yè)主義之于我國新聞傳播實踐[J].新聞與傳播研究,2010(01).

5.樊昌志,童兵.社會結構中的大眾傳媒：身份認同與新聞專業(yè)主義之建構[J].新聞大學,2009(03).

（作者系暨南大學新聞與傳播學院2015級碩士研究生）