馬璐瑤+黃成銘

摘 要：中國(guó)雕塑藝術(shù)的歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代，陶塑伴隨著陶器的產(chǎn)生而出現(xiàn)，之后經(jīng)過(guò)商周至東漢晚期的一千多年的工藝演變，瓷塑也隨著瓷器的誕生而出現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷雕塑歷經(jīng)了各個(gè)朝代的風(fēng)雨歷程，有著博大精深的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特質(zhì)，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中綻放奪目的光芒。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)；陶瓷；捏塑藝術(shù)

1 以殉葬或賞玩為目的的人物、動(dòng)物捏塑

中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷捏塑的藝術(shù)史悠久得幾乎與人類同步。舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代，原始人就用漸漸靈巧的手打磨石器，雕琢骨、貝、牙、玉等裝飾品，捏制陶塑，這些都是最古老的雕塑作品。原始社會(huì)的捏塑以人像和動(dòng)物為主。原始社會(huì)的人像捏塑總體面貌比較簡(jiǎn)拙，相比之下，動(dòng)物捏塑更為成熟，造型準(zhǔn)確，生動(dòng)傳神。如龍山文化的陶鳥(niǎo)，很可能是制作者在制作陶器的時(shí)候隨意捏出的，手法夸張，想象力豐富，離形而得似，妙在這似與不似之間，表達(dá)出了生命力微妙的真，這正是中國(guó)藝術(shù)中強(qiáng)調(diào)的精神、氣韻、生動(dòng)。

秦漢盛行厚葬之風(fēng)，俑在這一時(shí)期得到了很大的發(fā)展。秦俑以數(shù)量的巨大及排山倒海的氣勢(shì)震撼人心，而漢俑則以個(gè)體的渾樸自然、優(yōu)美生動(dòng)地感染著觀眾。漢代的出土物中有許多精品，其作品的實(shí)用性和藝術(shù)性都能做到完美的結(jié)合，反映出制作者的匠心獨(dú)運(yùn)。

無(wú)論從審美水準(zhǔn)還是發(fā)展水平上說(shuō)，宋朝比唐朝有了很大的進(jìn)步。具體來(lái)說(shuō)，宋朝的捏塑作品更加生活化和人性化，把人們的日常生活作為了描繪和展現(xiàn)的對(duì)象，同時(shí)順應(yīng)當(dāng)時(shí)總體的美學(xué)發(fā)展趨勢(shì)。當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是我國(guó)瓷器發(fā)展的第一個(gè)頂峰時(shí)期，這與宋朝發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)水平是分不開(kāi)的，作為經(jīng)濟(jì)的反映，陶瓷這一藝術(shù)品的發(fā)展也越來(lái)越繁榮。同時(shí)，宋朝對(duì)文學(xué)的崇拜也充分體現(xiàn)在陶瓷的風(fēng)格上。當(dāng)時(shí)的瓷器注重含蓄和內(nèi)秀，以內(nèi)在的品質(zhì)和精美的外形取勝。其中青白瓷捏塑類作品具有非常鮮明的特色，選材上包括生活中的千姿百態(tài)，手法上以純手工為主，信手拈來(lái)，充滿自由感。宋代瓷塑，多以人物俑著稱，常見(jiàn)的有文官俑、老人俑、伏聽(tīng)俑、龜蛇俑、十二生肖神及牽馬俑。這諸多俑制，反映了當(dāng)時(shí)瓷塑制品帶有濃重的神祇意識(shí)和民俗風(fēng)情，具有豐富的思想內(nèi)涵。

2 裝飾性較強(qiáng)的器皿捏塑

帶有裝飾性的器皿捏塑藝術(shù)在原始社會(huì)的陶器上就有所體現(xiàn)，這些裝飾其實(shí)是具有祭祀含義的。具體來(lái)說(shuō)主要分布在器皿的頸部、足部、雙肩等部位，兼具美化和實(shí)際用途。比如新石器時(shí)代仰韶文化的陶鷹尊，就是一件原始陶塑藝術(shù)的杰作。尊是盛酒器，器物的造型與鷹的形象渾然一體，鷹的兩腿空心，尾巴下垂落地，自然形成了“三足鼎立”，既增加了器物的容量，更增強(qiáng)了穩(wěn)定性。鷹是猛禽，原始先民對(duì)它敬畏而崇拜，這鷹尊應(yīng)該就是原始崇拜的產(chǎn)物。它曾作為七件能代表中國(guó)悠久歷史和燦爛文化的文物之一赴西方展出。

陶瓷發(fā)展時(shí)期的變化也會(huì)帶來(lái)器皿捏塑手法的變化，具體的選題和制作手法等都是隨之變化的。這一特點(diǎn)從原始時(shí)期到宋代都有所體現(xiàn)。其中有一類不僅結(jié)合了所有種類陶瓷的特點(diǎn)，還最終形成了獨(dú)具一格的風(fēng)格，這一博采眾長(zhǎng)的品種就是青白瓷。其代表作眾多，如三聯(lián)粉盒、溫酒注子、堆雕瓶等。當(dāng)時(shí)江西景德鎮(zhèn)的湖田窯，其原料選擇、制作工藝以及裝飾紋樣等方面都達(dá)到了相當(dāng)高度，代表了宋代影青瓷燒造的最高水平，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。景德鎮(zhèn)青白瓷捏塑的堆塑瓶是眾多品種中尤為突出的一個(gè)，它又被稱為谷倉(cāng)瓶和魂瓶。這一類捏塑作品融合了宋代的意向美學(xué)和時(shí)代特征，將泥土的特點(diǎn)、青白瓷自身的生動(dòng)傳神結(jié)合在一起，形成了獨(dú)特的工藝。運(yùn)用拉坯、拍片、刻模印、捏塑等工藝手法，把不同題材的裝飾融合在一起，烙上獨(dú)特的藝術(shù)美感和社會(huì)風(fēng)格。

延續(xù)前朝的傳統(tǒng)，是陶瓷捏塑持續(xù)發(fā)展的根本原因。盡管相關(guān)的功能是延續(xù)的，但是每一代的外觀卻是隨著朝代的審美差別而改變的。明朝的裝飾性捏塑具體可以分為五個(gè)形式：一是以相對(duì)獨(dú)立的捏塑品作為器皿的構(gòu)成部分；二是找到和器皿的外形相似的造型樣式；三是，在器皿的表面刻畫(huà)圖案；四是，做盤卷、貼塑的改變；五是象生性器物形制。盡管形式豐富，但歸根結(jié)底還是裝飾美化作用為主，捏塑成為了一種輔助手段，最終目的還是為增加效果而服務(wù)的。

3 創(chuàng)造性較強(qiáng)的生活小品捏塑

生活小品捏塑作為藝術(shù)的表現(xiàn)形式之一，其選材主要源于市井生活、社會(huì)萬(wàn)象，在塑造對(duì)象的選擇上，不僅有活潑可愛(ài)的動(dòng)物造型，也有千姿百態(tài)的人物造型；在手法的運(yùn)用上，講究隨意、簡(jiǎn)潔地刻畫(huà)，強(qiáng)烈展示生活的時(shí)代氣息。生活小品捏塑作品或素或彩，顏色豐富，以人物、動(dòng)物為主，精致小巧，簡(jiǎn)潔、樸素、隨意地刻畫(huà)出原型的特點(diǎn)，給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊效果，欣賞角度豐富和多樣化，十分貼近人們的生活，因此，這一藝術(shù)形式受到廣大民眾的喜愛(ài)，并得以保存和傳承。

小品捏塑技藝歷史悠久，在西漢時(shí)期，當(dāng)時(shí)的墓葬中已經(jīng)出土了大量以家畜或農(nóng)舍等為創(chuàng)作原型的陶制雕塑，技法嫻熟、造型豐富，生活氣息強(qiáng)烈，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的政治穩(wěn)定、農(nóng)業(yè)快速發(fā)展、百姓安居樂(lè)業(yè)的美好景象。綠釉陶羊圈、綠釉陶豬圈以及綠釉陶水亭等作品，展現(xiàn)的是東漢時(shí)期的百姓生活，比例協(xié)調(diào)、精致小巧，線條細(xì)膩、靜中有動(dòng)，尤其是巧妙的寫(xiě)實(shí)技法、恰當(dāng)?shù)娜∩崃钊速潎@，完美地描繪了數(shù)副生趣盎然的農(nóng)家生活景象，古樸的民俗情調(diào)令人回味。由此可見(jiàn)，捏塑技藝在東漢時(shí)期已經(jīng)有了很高的水平，創(chuàng)作者沿襲了先秦和西漢的寫(xiě)實(shí)技法，造型上更具真實(shí)性和藝術(shù)感染力，賦予作品真實(shí)形象的同時(shí)，還將作者對(duì)生活的理解、對(duì)生命的尊重和個(gè)人情緒，用多樣化的雕塑語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，使得雕塑創(chuàng)作更加富有生活和藝術(shù)氣息，極具沖擊力和感染力，也極大地促進(jìn)了這一藝術(shù)形式的發(fā)展和傳承。

魏晉南北朝出土的小品雕塑極為豐富，地區(qū)不同，面貌各異，更有地域文化特色，總的來(lái)看，南方多細(xì)秀俊美，北方多簡(jiǎn)約粗獷。各種風(fēng)格的融合形成了這一時(shí)期的雕塑作品多彩迷人的藝術(shù)風(fēng)貌。北宋的青白瓷胡人騎馬俑，其創(chuàng)作原型是牽馬的胡人，整件作品手法嫻熟、刻畫(huà)細(xì)致、氣勢(shì)不凡，同時(shí)，作品原型可能就是當(dāng)時(shí)來(lái)中國(guó)貿(mào)易的胡人形象，暗示了宋代時(shí)中西方貿(mào)易極為頻繁，這為相關(guān)史實(shí)提供一定的證據(jù)，有較大的歷史意義。

我國(guó)作為陶瓷的發(fā)明地，在漫長(zhǎng)的歷史中出現(xiàn)了眾多精美絕倫的陶瓷藝術(shù)品，而陶瓷捏塑是其中一個(gè)具有個(gè)性的藝術(shù)形式。相信泥土的特性激發(fā)了人們創(chuàng)造出藝術(shù)作品，憑借著人們的智慧和創(chuàng)造力，留下史前的智慧結(jié)晶。

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