吳曉波

摘 要：體現(xiàn)時(shí)代精神是任何一種藝術(shù)形式存在的現(xiàn)實(shí)意義。傳統(tǒng)圖案從內(nèi)容到形式上皆為現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)提供了豐富的設(shè)計(jì)元素，如何繼承和發(fā)展傳統(tǒng)藝術(shù)形式，使其在傳承的同時(shí)又能體現(xiàn)時(shí)代精神與審美理想？本文結(jié)合當(dāng)今服裝設(shè)計(jì)界傳統(tǒng)圖案應(yīng)用案例，來(lái)分析傳統(tǒng)圖案應(yīng)用中存在的問(wèn)題并試圖總結(jié)出解決方法。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)圖案；服裝設(shè)計(jì)；創(chuàng)新發(fā)展

隨著全球一體化進(jìn)程的加快，世界各民族的傳統(tǒng)文化都面臨著如何傳承與發(fā)展，如何被賦予嶄新的時(shí)代精神的局面，縱觀當(dāng)今服裝界，中國(guó)傳統(tǒng)圖案正在被世界服裝設(shè)計(jì)大師們以各種藝術(shù)設(shè)計(jì)形式創(chuàng)新成嶄新的，具有獨(dú)特時(shí)代精神服裝藝術(shù)作品。

1 傳統(tǒng)圖案在中外現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)圖案的現(xiàn)代應(yīng)用形式多種多樣，傳統(tǒng)圖案代表的寓意是吉祥安康，富貴如意，在現(xiàn)代服裝的運(yùn)用上并不是照搬照抄，傳統(tǒng)的紋樣、精美的刺繡、古老的染織工藝等傳統(tǒng)元素被現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師們大膽創(chuàng)新，演繹出豐富多彩、美輪美奐的新樣式。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代中游刃有余地自由轉(zhuǎn)換，才是演繹傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代服裝上使用的高明之處。

近年來(lái) “中國(guó)風(fēng)”作為一種文化現(xiàn)象席卷全球，在服飾時(shí)尚界愈演愈烈，中國(guó)傳統(tǒng)圖案正以不同的藝術(shù)表現(xiàn)方式出現(xiàn)在世界服裝設(shè)計(jì)師的作品中，約翰·加里亞諾說(shuō)：中國(guó)是他永不枯竭的靈感源泉。1997年約翰·加里亞諾推出手工刺繡中國(guó)傳統(tǒng)花卉圖案雙面緞連衣長(zhǎng)裙，極具東方韻味。1998年，迪奧一系列表現(xiàn)舊上海主題的時(shí)裝帶著梅蘭竹菊、富貴牡丹、吉祥文字、龍鳳紋樣吉祥圖案在時(shí)尚界引起轟動(dòng)。2000年，約翰·加里亞諾設(shè)計(jì)的“寬衣大袍”，以刺繡“鳳穿牡丹”“龍鳳呈祥”等吉祥圖案為時(shí)尚界注入生機(jī)。2003年，中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案被約翰·加里亞諾經(jīng)過(guò)解構(gòu)、重組等手法用于高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)，得到重新演繹。

1999年亞力山大·麥克奎恩為紀(jì)梵希公司設(shè)計(jì)的高級(jí)時(shí)裝的部分服飾圖案來(lái)自中國(guó)吉祥紋樣，精湛的手工藝結(jié)合傳統(tǒng)的紋樣營(yíng)造出古典華麗的氛圍。在2003/2004秋冬時(shí)裝發(fā)布會(huì)上，亞力山大·麥克奎恩又推出一組以“中國(guó)紅”為主色調(diào)的高級(jí)成衣將中國(guó)傳統(tǒng)織錦面料通過(guò)分割、拼接，使吉祥圖案呈現(xiàn)出全新面貌。

近年來(lái)，中國(guó)設(shè)計(jì)師不僅能夠把傳統(tǒng)圖案作為自己的表達(dá)語(yǔ)言，并且逐漸形成了其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。在我國(guó)上海召開(kāi)的APEC會(huì)議上各國(guó)首腦中裝襯衣的面料采用的是一款有“纖維皇后”之稱(chēng)的“萬(wàn)壽緞”，裝飾有“?！?、“祿”、“壽”的云紋團(tuán)花圖案，傳遞著吉祥、永久的祝福。中央電視臺(tái)春節(jié)晚會(huì)節(jié)目主持人所穿牡丹紋妝花緞晚禮服，整個(gè)禮服盡顯東方女性的溫婉別致。又如2008年北京奧運(yùn)會(huì)服飾對(duì)傳統(tǒng)圖案的運(yùn)用。火炬接力服的顏色以象征圣潔崇高的白色與耀眼熱情的中國(guó)紅為主色，配以風(fēng)紋圖案、祥云圖案，把運(yùn)動(dòng)的美感和泱泱大國(guó)的文化底蘊(yùn)巧妙結(jié)合在一起。圖案取材于明代崇禎皇帝御賜秦良玉平金繡龍鳳袍，在圖案設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)師將鳳紋進(jìn)行了變異、分離和打散，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的平面構(gòu)成充分應(yīng)用于設(shè)計(jì)中，將鳳紋中的女性含義轉(zhuǎn)化為中性色彩，從而適用于各色人群。目前，中國(guó)一些服裝品牌在探索將中國(guó)傳統(tǒng)圖案運(yùn)用于服裝時(shí)尚設(shè)計(jì)，其中“玄色衣裳”、“木真了”“格格旗袍”“璞玉”等是比較有代表性的成功品牌，設(shè)計(jì)師以自己的方式闡釋了對(duì)中國(guó)特色現(xiàn)代服裝的理解和創(chuàng)意。

2 分析傳統(tǒng)圖案的運(yùn)用中易出現(xiàn)的問(wèn)題

現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)圖案的理解與把握不足，在設(shè)計(jì)中常會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題，如：圖案紋樣陳舊缺乏新意、照搬過(guò)多、色彩搭配不協(xié)調(diào)、布局不合理、圖案工藝與面料不匹配等等?，F(xiàn)今的服裝中傳統(tǒng)圖案運(yùn)用較多實(shí)際上紋樣雷同，因此，在使用傳統(tǒng)圖案的時(shí)候，選用何種紋樣并賦予它們新的表現(xiàn)形式，表達(dá)強(qiáng)烈的視覺(jué)效果又保留吉祥寓意，使現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)作品既體現(xiàn)中國(guó)特色又接軌于世界流行，這是設(shè)計(jì)師需要思考的問(wèn)題。設(shè)計(jì)師應(yīng)根據(jù)服裝的種類(lèi)、風(fēng)格，決定傳統(tǒng)圖案的運(yùn)用方法，設(shè)計(jì)師要有整體的構(gòu)思，圖案的布局要與服裝款式相呼應(yīng)、協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。但是現(xiàn)在有些服裝品牌并沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，全盤(pán)模仿，生搬硬套現(xiàn)象較多。不同的圖案工藝技法會(huì)產(chǎn)生不同的視覺(jué)效果。有些服裝出現(xiàn)圖案工藝與面料搭配不當(dāng)問(wèn)題。如：光澤質(zhì)感面料上采用釘珠印花，導(dǎo)致過(guò)強(qiáng)視覺(jué)刺激。

3 傳統(tǒng)圖案運(yùn)用的注意事項(xiàng)

現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)圖案的運(yùn)用要符合現(xiàn)代人審美理想，體現(xiàn)時(shí)代潮流，對(duì)傳統(tǒng)圖案要進(jìn)行新表現(xiàn)形式的再創(chuàng)造。即發(fā)掘傳統(tǒng)內(nèi)涵又要展現(xiàn)時(shí)代精神，創(chuàng)造出代表中國(guó)本民族的時(shí)尚新潮流，這樣我國(guó)的民族品牌服裝才能在眾多的國(guó)際服裝品牌中脫穎而出。通過(guò)案例分析總結(jié)出傳統(tǒng)圖案應(yīng)用的注意事項(xiàng)，首先，應(yīng)賦予傳統(tǒng)圖案時(shí)代感，結(jié)合新時(shí)代的設(shè)計(jì)理念和科學(xué)技術(shù)，緊跟時(shí)代潮流，如可運(yùn)用大量的曲線(xiàn)和塊面，將繁雜的紋樣進(jìn)行打破重組概括成幾何形或抽象形圖案，兼收并蓄通過(guò)多種設(shè)計(jì)途徑創(chuàng)造時(shí)代感和時(shí)尚性。其次，傳統(tǒng)圖案的現(xiàn)代設(shè)計(jì)中要吸取外來(lái)的優(yōu)秀文化做到兼容并蓄，中西結(jié)合賦予圖案新的時(shí)代意義，設(shè)計(jì)出既有中國(guó)特色又與世界時(shí)尚潮流相接軌的中國(guó)服裝。再次，要及時(shí)關(guān)注終端消費(fèi)市場(chǎng)，把握好傳統(tǒng)圖案消費(fèi)群體的消費(fèi)方向。

服裝設(shè)計(jì)師如果僅僅是為了增加服裝的表面裝飾而設(shè)計(jì)，會(huì)讓設(shè)計(jì)作品顯得過(guò)于簡(jiǎn)單生硬而缺乏文化內(nèi)涵，無(wú)法形成自己的風(fēng)格?！霸O(shè)計(jì)的內(nèi)涵就是文化”，傳統(tǒng)圖案是不能硬貼在服裝的外觀上的，它應(yīng)當(dāng)是設(shè)計(jì)者對(duì)傳統(tǒng)民族文化理解后的一種自然的感情表達(dá)。能否將中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案巧妙地融合到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，還需要設(shè)計(jì)者有豐厚的知識(shí)背景和對(duì)傳統(tǒng)文化的理解能力。