秦潔

摘 要：近年來(lái)，中國(guó)獨(dú)立設(shè)計(jì)師品牌初顯頭角，同時(shí)，國(guó)內(nèi)的一些品牌服裝設(shè)計(jì)師的成長(zhǎng)也為服裝界注入了新鮮血液，引起了國(guó)內(nèi)外服裝行業(yè)和時(shí)尚媒體的廣泛關(guān)注，對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)師品牌的探討也成為其關(guān)注的焦點(diǎn)。中國(guó)服裝設(shè)計(jì)業(yè)與國(guó)際時(shí)裝界的不斷接軌，中國(guó)設(shè)計(jì)師品牌在國(guó)際各大秀場(chǎng)不斷涌現(xiàn)，國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師們迎來(lái)了前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。我們開(kāi)始思考，中國(guó)是否要開(kāi)啟服裝設(shè)計(jì)師品牌的時(shí)代？針對(duì)這個(gè)疑問(wèn)，我國(guó)服裝界的專(zhuān)家、學(xué)者以及時(shí)尚媒體分別從不同的視角出發(fā)，對(duì)設(shè)計(jì)師品牌的發(fā)展和生存現(xiàn)狀進(jìn)行探討研究。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)師；服裝；設(shè)計(jì)師品牌

1 風(fēng)格品牌出現(xiàn)，設(shè)計(jì)含量增加

在近年來(lái)的服裝市場(chǎng)中，新品牌層出不窮且風(fēng)格各異，它們有的是國(guó)有企業(yè)轉(zhuǎn)軌的產(chǎn)物，有的則是設(shè)計(jì)師個(gè)人設(shè)計(jì)的獨(dú)立品牌。特別是一些新出現(xiàn)的品牌，其個(gè)性化設(shè)計(jì)的特點(diǎn)更為突出，使品牌的性格赫然醒目。這些品牌都是設(shè)計(jì)師憑借自己對(duì)時(shí)尚的敏感度和對(duì)生活的深刻理解，運(yùn)用獨(dú)到的設(shè)計(jì)手法，通過(guò)對(duì)服裝的線條、結(jié)構(gòu)、面料、色彩及空間構(gòu)成、搭配方式等進(jìn)行創(chuàng)意和制作，使人能夠清晰地感受到它所詮釋的生活方式與生活態(tài)度，感受到品牌的設(shè)計(jì)含量。雖然這些品牌的定位群體不廣，有些還稚氣尚存，但他們的出現(xiàn)，卻表明了我國(guó)現(xiàn)代服飾文化的多元化與包容性，同時(shí)也表明了中國(guó)服裝品牌設(shè)計(jì)朝著個(gè)性化趨勢(shì)邁出了可喜的一步。

在本次針對(duì)設(shè)計(jì)師品牌的市場(chǎng)調(diào)查中，印象最為深刻的就是“例外”?！袄狻薄粋€(gè)具有東方本土文化的原創(chuàng)精神并保持著持續(xù)創(chuàng)新和經(jīng)營(yíng)的中國(guó)設(shè)計(jì)師品牌。藝術(shù)指導(dǎo)馬可與品牌運(yùn)營(yíng)毛繼鴻即是”例外”創(chuàng)立人，更是其無(wú)可替代的靈魂。他們科班出身的背景，使得兩人在品牌經(jīng)營(yíng)和管理上有著與做生意的商人全然不同的情感與理想性。也許正因?yàn)槿绱耍炊尅袄狻币馔獾卣业搅烁呱虡I(yè)價(jià)值的獨(dú)特市場(chǎng)性。乍一看似乎違反了一般的市場(chǎng)需求、目標(biāo)消費(fèi)群設(shè)定等標(biāo)準(zhǔn)營(yíng)銷(xiāo)模式，但其實(shí)在無(wú)形中反而更貼合了越來(lái)越挑剔的現(xiàn)代消費(fèi)者。也正是由于他們十年如一日?qǐng)?jiān)持文化、美學(xué)、創(chuàng)新、低調(diào)的創(chuàng)作態(tài)度，不僅成功地打造一種東方哲學(xué)式的當(dāng)代生活藝術(shù)，更讓“例外”成為中國(guó)目前成立時(shí)間最久，也最具影響力的原創(chuàng)本土設(shè)計(jì)師品牌。馬可個(gè)人曾表示，我從來(lái)不認(rèn)為例外是需要用通常的商業(yè)定位去劃分顧客，比如說(shuō)年齡、職業(yè)以及收入。我認(rèn)為例外的顧客劃分是一個(gè)字：心。能和我的心貼近的她就是我的顧客，她就能讀懂、感受到我的東西。

2 國(guó)內(nèi)外服裝設(shè)計(jì)師品牌形成的背景差異

我們可以看到，歐洲之所以能出現(xiàn)眾多高級(jí)時(shí)裝品牌和著名服裝品牌，是因?yàn)閬?lái)自宮廷、貴族及上流社會(huì)對(duì)服裝的需求，這種需求帶動(dòng)了下層社會(huì)對(duì)其效仿，歐洲悠久的歷史文化為時(shí)裝藝術(shù)奠定了極高的藝術(shù)平臺(tái)。雖然中國(guó)有著五千年的歷史文化底蘊(yùn)，但由于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)緩慢、消費(fèi)觀念的制約和以工人階級(jí)為核心階層的背景，致使人們對(duì)于服裝品牌的消費(fèi)主要是以低檔大眾成衣品牌服裝為主。

現(xiàn)今我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛、消費(fèi)群體的社會(huì)地位和身份在不斷上升、消費(fèi)觀念也在不斷轉(zhuǎn)化，我們對(duì)高級(jí)成衣品牌甚至是奢侈品的需求越來(lái)越大，但與歐洲不同，中國(guó)的消費(fèi)者記住的是廠家、商店的名字而不是設(shè)計(jì)師的名字?；乜粗袊?guó)的服裝發(fā)展史，我們和國(guó)外最大的不同之處在于未經(jīng)歷過(guò)培育自己設(shè)計(jì)師的年代就從一個(gè)點(diǎn)直接切入到國(guó)際的時(shí)裝世界里，這個(gè)時(shí)候，顧客還沒(méi)有養(yǎng)成消費(fèi)以設(shè)計(jì)師命名或直接體現(xiàn)設(shè)計(jì)師精神的穿著文化，還沒(méi)有養(yǎng)成一種愛(ài)護(hù)、尊重、跟隨設(shè)計(jì)師的習(xí)慣，因此，當(dāng)國(guó)內(nèi)服裝界跟國(guó)際接軌的時(shí)候，國(guó)內(nèi)消費(fèi)者并沒(méi)有像歐洲的消費(fèi)者那樣擁有關(guān)于服裝的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，這就給國(guó)內(nèi)的許多設(shè)計(jì)師品牌帶來(lái)諸多困難。

總之，中國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是一種“先產(chǎn)業(yè)后設(shè)計(jì)”的模式，不同于國(guó)外的“先設(shè)計(jì)后產(chǎn)業(yè)”的模式，這就決定了中國(guó)“設(shè)計(jì)師品牌”的出現(xiàn)和發(fā)展，只能建立在大規(guī)模產(chǎn)業(yè)化的基礎(chǔ)上，要與大量充斥市場(chǎng)的服裝產(chǎn)品品牌爭(zhēng)一席之地。

3 設(shè)計(jì)師個(gè)人風(fēng)格對(duì)其品牌的重要性

設(shè)計(jì)師的個(gè)性和風(fēng)格直接影響了其品牌的風(fēng)格化，服裝設(shè)計(jì)師是時(shí)代服飾風(fēng)尚的締造者和引領(lǐng)者，是品牌風(fēng)格和文化的創(chuàng)建主體，任何品牌都需要設(shè)計(jì)師的詮釋。作為一名服裝設(shè)計(jì)師，有著自己的個(gè)性、風(fēng)格、生活方式，及獨(dú)特的審美和藝術(shù)修養(yǎng)。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師都會(huì)在他們的設(shè)計(jì)中，物化個(gè)人的情感和個(gè)性特點(diǎn)，產(chǎn)生的作品可以看作是其個(gè)人生命的表現(xiàn)。

個(gè)人服裝設(shè)計(jì)師品牌的風(fēng)格化是設(shè)計(jì)師個(gè)性化的完美體現(xiàn)。品牌風(fēng)格是設(shè)師個(gè)人性格化、風(fēng)格化的展現(xiàn)和原創(chuàng)力的發(fā)揮，并會(huì)隨著設(shè)計(jì)師本人個(gè)人風(fēng)格和藝術(shù)創(chuàng)作力的發(fā)展而更加豐富，這種獨(dú)特性和差異性是無(wú)法模仿的。在設(shè)計(jì)師品牌中，品牌風(fēng)格就是設(shè)計(jì)師個(gè)人性格化和風(fēng)格化的極好展現(xiàn)體。設(shè)計(jì)師們通過(guò)自己對(duì)時(shí)尚觀念的理解，對(duì)靈感來(lái)源的獲得，對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度，對(duì)人生本質(zhì)的感悟來(lái)演繹屬于各自的獨(dú)特品牌，同時(shí)也為相應(yīng)的消費(fèi)者找到了一種個(gè)性、情感、思想、價(jià)值觀甚至生活方式的表達(dá)方式。

藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師的作品無(wú)非都在說(shuō)自己，如果不是直接講自己，那也是在表達(dá)自己的感情和夢(mèng)想。在設(shè)計(jì)師品牌中，品牌就是設(shè)計(jì)師個(gè)人性格化和風(fēng)格化的最佳展現(xiàn)體。服裝設(shè)計(jì)師通過(guò)有效的創(chuàng)造品牌風(fēng)格，讓消費(fèi)者充分感覺(jué)到自己品牌的獨(dú)特風(fēng)格和文化。真正獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格的服裝可以產(chǎn)生巨大的藝術(shù)感染力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)師個(gè)人的思想、情感、審美理想等的表達(dá)及與著裝者的交流。

4 中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師品牌的未來(lái)展望

中國(guó)設(shè)計(jì)師要發(fā)展自己的服裝設(shè)計(jì)師品牌必須結(jié)合中國(guó)設(shè)計(jì)師品牌起步晚的實(shí)際情況，借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家成功的經(jīng)驗(yàn)，找到適合中國(guó)設(shè)計(jì)師品牌建立和發(fā)展的模式。逐步建立以設(shè)計(jì)師本人為偶像的運(yùn)作模式，要敢于打破固有的思維，創(chuàng)造新品牌、獨(dú)自策劃經(jīng)營(yíng)，滿(mǎn)足消費(fèi)者的個(gè)性化需要，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)設(shè)計(jì)，用設(shè)計(jì)師自身的魅力帶動(dòng)消費(fèi)者的追隨，通過(guò)設(shè)計(jì)師原創(chuàng)的設(shè)計(jì)和獨(dú)特的品牌風(fēng)格，滿(mǎn)足消費(fèi)者對(duì)個(gè)性的追求。

在今天，中國(guó)的服裝設(shè)計(jì)師品牌要想獲得成功，不僅要注意把握機(jī)遇，也要培養(yǎng)把握機(jī)遇的能力，這樣才不會(huì)“技到用時(shí)方恨少”。全方位的把握市場(chǎng)所需，獨(dú)特且到位的體現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，并將其延伸到品牌中去，獨(dú)立特別的表達(dá)方式，不脫離大眾需要，不違背設(shè)計(jì)初衷，真正做到比設(shè)計(jì)服裝本身更具藝術(shù)魅力，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的再創(chuàng)作。中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師的個(gè)人風(fēng)格的建立，中國(guó)設(shè)計(jì)師品牌的前景所面臨的是一個(gè)浮躁的社會(huì)和周?chē)≡甑娜巳?，如果能夠靜下心來(lái)認(rèn)真從事設(shè)計(jì)，將個(gè)人的設(shè)計(jì)風(fēng)格化作泉眼，不斷地為設(shè)計(jì)師品牌注入源源不斷的動(dòng)力和靈感，那么中國(guó)國(guó)內(nèi)的服裝設(shè)計(jì)距離取得服裝設(shè)計(jì)師品牌成功的時(shí)間也就不再遙遠(yuǎn)了。

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