卞證+曹宸

摘 要：隨著文化創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)品越來越得到人們的關(guān)注。發(fā)展具有地域文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品成為了傳統(tǒng)文化創(chuàng)新設(shè)計的熱點話題。本文以動漫藝術(shù)周文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計為案例對地域文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計的應(yīng)用進行研究分析，旨在探討地域文化元素如何在文創(chuàng)產(chǎn)品中設(shè)計應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：文創(chuàng)產(chǎn)品；動漫藝術(shù)周；地域文化元素；文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計

1 文化創(chuàng)意產(chǎn)品

文創(chuàng)產(chǎn)品是指在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中產(chǎn)出的物品，它一般都由文化創(chuàng)意內(nèi)容以及所需要的載體這兩個部分組成。文化創(chuàng)意產(chǎn)品是從地域、民族、宗教、文化出發(fā)，含有自身文化特色，并經(jīng)過設(shè)計師思考、創(chuàng)意、制作加工而成的產(chǎn)品。相比于其他普通類產(chǎn)品，文創(chuàng)產(chǎn)品更加強調(diào)文化性，追求的精神方面的滿足。文創(chuàng)產(chǎn)品是具有創(chuàng)意性、設(shè)計感的產(chǎn)品，一個好的文創(chuàng)產(chǎn)品不僅能滿足消費者的使用需求，還能滿足消費者精神需求。如果你在外工作常常思念家鄉(xiāng)，當看到印有家鄉(xiāng)特色文化的記事本時，你可以在精神上得到一種寄托，緩解你的思鄉(xiāng)情緒。如果你在書架上看到一件紀念品，會勾起你對往事的回憶。文創(chuàng)產(chǎn)品的作用及意義正在于此。

文創(chuàng)產(chǎn)品更多的要體現(xiàn)文化的傳承和創(chuàng)新。根據(jù)文化元素進行創(chuàng)意設(shè)計、加工和生產(chǎn)出滿足消費者文化和精神需求的產(chǎn)品，所以文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的創(chuàng)意并不是對傳統(tǒng)文化和精神文化的一種照搬和復制，而是在此基礎(chǔ)上進行一種對傳統(tǒng)文化和精神文化的再創(chuàng)造。同時文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的創(chuàng)意和其他普通產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)意不同，它更加注重如何使文化導入產(chǎn)品變得更加有趣味性，從而適應(yīng)現(xiàn)代人們對生活的情趣。正如（圖1）設(shè)計師運用太極文化設(shè)計出這組創(chuàng)意調(diào)味瓶，充分體現(xiàn)了太極陰陽相生相克的思想，深受人們的喜愛。

2 文化創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀

20世紀末，歐美國家開始重視高附加價值產(chǎn)業(yè)發(fā)展，多元文化的形成，個人創(chuàng)造力得到提倡。在這樣的背景下，發(fā)達國家的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)迅速崛起，歐洲率先出現(xiàn)這樣的思潮，而意大利的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計根據(jù)有典型代表。意大利阿萊西公司為“臺灣故宮博物院”設(shè)計的“The Chin Family”餐具（圖2），這款設(shè)計將清代傳統(tǒng)服飾文化與餐具結(jié)合，將清代宮廷人物、服飾、裝束通過卡通形象的高度概括和提煉的設(shè)計融合到西方餐具中，這種中西結(jié)合的設(shè)計方式引起了參觀者們廣大的關(guān)注，一度成為炙手可熱的臺北故宮文創(chuàng)產(chǎn)品。

21世紀初，國內(nèi)的設(shè)計界也逐漸開始注重文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，逐漸意識到文化旅游產(chǎn)業(yè)背后巨大的商業(yè)空間，人們非常愿意為文化與商業(yè)的完美結(jié)合而買單。首都故宮博物院邀請國內(nèi)外優(yōu)秀設(shè)計師團隊打造了一批具有文化背景和地域特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，朝珠耳機（圖3）就是這批產(chǎn)品中具有特點的一件設(shè)計。這款耳機的設(shè)計將清代朝服上佩戴的珠串與耳機巧妙的結(jié)合，既滿足了產(chǎn)品的使用功能同時也具有裝飾作用。

3 中國常州與動漫藝術(shù)周

常州歷史文化源遠流長，最早在新石器時期就開始出現(xiàn)文化，常州的淹城則是中國目前保存最完好的古老城市區(qū)也是世界上僅有的三河三城制的古城。常州作為古城所保存下來的歷史文化名跡也是非常多，著名的例如紅梅公園內(nèi)的文筆塔，該塔因為形似文筆故稱為文筆塔，被常州人視為筆魂。登塔遠眺，全城的景色將盡收眼底。常州的雙桂坊見證常州1000多年的歷史，它以濃郁其歷史文化氛圍見長堪稱常州第一街。古老巷街除了著名的雙桂坊還有青果巷，它始建于明萬歷年間，青果巷面臨城區(qū)運河段，當時船舶云集，是南北果品集散地，沿岸開設(shè)備類果品店鋪，在當時頗為繁榮。

中國常州動漫藝術(shù)周由中國文化部和江蘇省人民政府聯(lián)合主辦，是中國最早的動漫主題展會之一，同時也是江蘇省最具影響力的國家級動漫節(jié)展。動漫藝術(shù)周完成了從最初的博覽展示向動漫產(chǎn)品產(chǎn)權(quán)交易的成功轉(zhuǎn)型，逐漸躍升為全國動漫產(chǎn)業(yè)的展示中心、交易中心、生產(chǎn)中心和推廣中心。為企業(yè)創(chuàng)造良好的互動平臺，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化。同時，強化藝術(shù)周與本地產(chǎn)業(yè)的對接，將動漫文化與恐龍文化相結(jié)合，藝術(shù)帶動產(chǎn)業(yè)發(fā)展。第十三屆動漫藝術(shù)周以“我們的城市、我們的動漫節(jié)”為主題，意在突出常州地域城市文化，也通過動漫藝術(shù)周的主題活動將傳統(tǒng)的城市文化傳遞給參加動漫節(jié)青少年朋友以及每一位參觀者。

4 文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計

通過調(diào)研分析和設(shè)計論證的過程，設(shè)計團隊最終確定了設(shè)計思路。首先根據(jù)設(shè)計的主題——“我們的城市、我們的動漫節(jié)”進行創(chuàng)作，選取了場后具有典型特征的文化及建筑，通過分析文化和建筑的特征，凝練并設(shè)計了一系列的具有地域文化和建筑特色的主題畫面元素（圖4）。以常州文筆塔為例進行分析，首先選取紅梅公園內(nèi)的文筆塔為設(shè)計元素，為了能夠達到設(shè)計的真實和嚴謹性，深入進行田野調(diào)查近距離拍攝文筆塔觀察它的造型和結(jié)構(gòu)——塔身為磚木結(jié)構(gòu)一共有七層分為八個面，每層上面都以琉璃瓦覆蓋并且設(shè)置有拱門，每層都有八個高高翹起的塔檐是極為典型的南宋時期的佛教建筑。我們抓住這些特點進行設(shè)計，以寫實的插畫風格高度還原文筆塔的造型結(jié)構(gòu)。我們抓住它的棕黃色的木質(zhì)塔身和青色的琉璃瓦來選取設(shè)計圖的顏色，并且抓住塔尖、塔檐、拱門進行重點設(shè)計，從而得出最終的設(shè)計圖（圖5）。

然后再根據(jù)目標客戶分析確定文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計方向。廣大青少年朋友的人群特征決定需求在特色文具產(chǎn)品、手機及相關(guān)玩具產(chǎn)品。將具有常州地域文化特色的元素通過插畫風格設(shè)計文具產(chǎn)品，在不破壞產(chǎn)品使用功能的前提下融入創(chuàng)新形式。以動漫藝術(shù)周書簽（圖6、7）為例進行分析，設(shè)計團隊根據(jù)市場調(diào)研發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在市面上絕大部分書簽都是以卡紙或者塑料的形式制作，使用起來也是夾在圖書中間。我們希望設(shè)計一種新穎的書簽在使用的同時增強原有產(chǎn)品的趣味性，所以我們決定將創(chuàng)作的建筑插畫與書簽夾進行結(jié)合，用鏤空的金屬材質(zhì)來制作書簽夾，表面用開模的方式制作建筑的凹凸機理。這種書簽既滿足了功能又增加了閱讀的情趣，同時將具有常州地域文化特色。

5 結(jié)語

地域傳統(tǒng)文化都具有各自特點和優(yōu)勢，通過深入的挖掘地域文化的資源和內(nèi)涵，開發(fā)來的文創(chuàng)產(chǎn)品才能讓大眾所接受。此次運用地域文化元素作為文創(chuàng)產(chǎn)品的主題設(shè)計，將地域的文化元素解析、歸納、凝練并轉(zhuǎn)換成可以設(shè)計的元素，通過產(chǎn)品的設(shè)計方式賦予新的文化生命力。正如日本的設(shè)計師原研哉說過的“未來不是西方化，而是我們的傳統(tǒng)文化的創(chuàng)意基礎(chǔ)上如何凸顯未來意識?！泵褡宓膫鹘y(tǒng)文化精髓必須通過多種創(chuàng)新的形式進行傳承和保留。