周卓霖

摘 要：子臘村是一個(gè)純苗族古村落，其積淀了深厚的苗族傳統(tǒng)文化，它不僅是子臘居民日常生活與勞作的地方，更是本民族歷史文化的縮影，人們對(duì)祖先的信仰、對(duì)自然的崇拜以及對(duì)美好生活的向往在這里都充分體現(xiàn)出來。子臘村較完整地保留了原始的基本形態(tài)，為人文和空間形態(tài)的研究提供了寶貴的物質(zhì)條件。

關(guān)鍵詞：子臘；古村落；房屋建筑

1 子臘村的地理環(huán)境和形態(tài)特征

子臘村位于湖南省的西部，隸屬于湘西土家族苗族自治州花垣縣石欄鎮(zhèn)，距離縣城約38公里。該村由12個(gè)小組組成，其較明顯的分為四個(gè)聚居區(qū)：1、2小組聚居，3至10小組聚居，11組和12組各獨(dú)立于一個(gè)區(qū)域。地屬亞熱帶季風(fēng)氣候，夏季晝夜溫差較大，年降水量較豐富。田地里的農(nóng)作物大多是自給自足，仍保留著較傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式。村中僅有一條子臘河貫穿于整個(gè)村落，住房大致沿河流兩岸分布。“依山建屋，傍水結(jié)村”這一丘陵地帶最佳的選址規(guī)律在子臘村充分地體現(xiàn)出來。

由于子臘村地處深山，較為偏僻，有一定的封閉性，所以該村在幾百年間仍然保留著相對(duì)穩(wěn)定地歷史原貌，以及祖祖輩輩傳承的民族文化觀和自然環(huán)境觀。無論是從其物質(zhì)形態(tài)上所表現(xiàn)出來的建筑特征，還是融于其中的非物質(zhì)形態(tài)的傳統(tǒng)文化、民俗以及宗教信仰等，都可以較為集中地反映在子臘村的空間布局上。

2 子臘村的房屋建筑

2.1 房屋建筑的結(jié)構(gòu)

苗寨是一種較有民族特色的傳統(tǒng)建筑，子臘村的建筑主要是穿斗木架式結(jié)構(gòu)，也有幾戶是歇山式的建筑，一般只建一層，皆以小青瓦蓋頂。村中的木匠龍老柳指出居民的木房結(jié)構(gòu)從古至今一直沒有太大的變化，都是按照老一輩傳下來的方法。當(dāng)?shù)胤课萁ㄖ庥^有兩種樣式：一種是大門和兩側(cè)的窗戶并排；另一種大門是向里凹一點(diǎn)，但其主體結(jié)構(gòu)大致相同。子臘村的房屋構(gòu)造一般是四柱三開間，內(nèi)部大多用木板隔開為兩進(jìn)式，一進(jìn)主要是生活場(chǎng)所，二進(jìn)則是臥室。一進(jìn)左側(cè)主要為經(jīng)常使用的一個(gè)生活區(qū)域，包含了火坑、碗柜、電視等生活用品；而右側(cè)多設(shè)為廚房并用于一些閑雜物品的存放。

2.2 房屋建筑的選材

子臘村房屋建筑主要選用的木材是杉木，這種木頭耐水性較好，一般也不容易腐爛。當(dāng)?shù)鼐用裨诮ǚ孔訒r(shí)很少會(huì)選用松木，因?yàn)樗赡緯r(shí)間久了木板中間會(huì)長(zhǎng)蟲子，也容易變形導(dǎo)致松動(dòng)。村中每家每戶都劃分有山，如果村民自己家山上有較好的木材原料，他們就會(huì)去相關(guān)部門申請(qǐng)砍伐證并繳納一定的費(fèi)用。樹從山上砍下來一般會(huì)先放置一段時(shí)間，等晾干了再使用。

2.3 建筑外墻的制作

房屋的正門基本都是木制，通常根據(jù)房屋的大小來決定格局，一般分別為兩扇、四扇或者八扇。其他三面外墻則依主人家里的經(jīng)濟(jì)條件而定，一般經(jīng)濟(jì)條件較困難的居民其房屋的兩側(cè)和后面的外墻都是用當(dāng)?shù)刂褡泳幙椂傻?，材料主要是竹子，諸如水竹、箬竹等。這種外墻的制作流程較為復(fù)雜，以箬竹為例：先用小的箬竹葉來編織成塊狀，再將獼猴桃的樹藤浸泡在水中，一段時(shí)間后將其汁液與牛糞、石灰等混合攪拌。各種原料的用量并沒有嚴(yán)格的比例規(guī)定，全憑當(dāng)?shù)厝说慕?jīng)驗(yàn)來判斷。最后將這些混合物糊在編織好的竹子上面，把糊好的這一側(cè)作為墻的外皮。這種墻的缺點(diǎn)是相對(duì)較薄，隔音效果不好，墻皮經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的日曬雨淋就會(huì)容易脫落。但其成本較低，因?yàn)榕＜S、箬竹、獼猴桃的樹藤等可以就地取材。

2.4 房屋框架結(jié)構(gòu)的制作流程

第一，建房?jī)x式。子臘村的建房習(xí)俗是在起房子之前要請(qǐng)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)水先生算一個(gè)黃道吉日，并且還要先祭祀魯班，祭祀主持者通常是木匠。首先在地基中央擺上一張桌子，上面放有生米、豬肉和五碗酒，還要在地上燒五堆紙錢，分別給魯班和他的四個(gè)徒弟。再抓一只大公雞，旁邊放上木槌和斧頭，殺雞的時(shí)候雞冠血要滴一些在木槌上，則表示用這個(gè)木槌就能將房子里的鬼趕走。然后在米里插上三炷香，拜的時(shí)候要念咒語(yǔ)，大體意思就是祈求魯班保佑建房子途中順順利利。

第二，準(zhǔn)備階段。選完地址后就開始建地基。找好木匠負(fù)責(zé)做門、窗戶、柱子等，在室外空曠處臨時(shí)搭個(gè)棚子存放和加工木材。木匠一般先做柱子，根據(jù)固定尺寸在柱子上打眼（開鑿孔），其主要是為了穿木枋，通常根據(jù)榫眼的大小定穿枋的尺寸。然后就用木栓將這些固定，把柱子和穿枋架成一排并將其立起來。做完后開始做木板，也就是四周的墻。之后就是做木門，大門一般是2尺寬，其他的門通常為80公分，其高度是根據(jù)房屋的高度來決定。大門一般有四扇門，通常是只開兩扇門，家里老人辦喪事期間才將四扇門全都打開。最后就是做窗戶，村中門窗上雕花并不常見，因?yàn)殡y度太大，造價(jià)也較高。

第三，建房上梁。起架要用大繩子拉，一般先起堂屋右側(cè)的一架，然后再是堂屋左側(cè)，固定好了之后再起外側(cè)兩架。上梁就是將正中間的橫梁放上木架，而橫梁的選材是有要求的：要選擇枝丫生長(zhǎng)得多一點(diǎn)的木頭，枝丫多代表著多子多孫；而且選用的樹要長(zhǎng)得筆直，不能長(zhǎng)蟲子，3至4卡皆可。生木砍回來是有忌諱的，要有人看守，不能讓人坐或跨過去，這樣會(huì)對(duì)房子主人不利。對(duì)于砍橫梁的人也必須是父母雙全，已婚且有兒有女。把橫梁從山上抬回來一般要五個(gè)人，輪流抬的有四個(gè)人，另一個(gè)人拿著工具，抬的途中木材不能落地。木匠將橫梁做好之后就在其上訂紅布，紅布里會(huì)放一雙新的竹筷子，寓意一家人有福氣、有飯吃；再放上石墨、毛筆，能夠保佑主人家的孩子學(xué)習(xí)成績(jī)好，將來有出息；最后再放上黃歷、銀做的圓形龍脈型器物，銀器則代表著財(cái)。上梁的時(shí)間也要請(qǐng)專門的先生來算，上梁前還要再祭拜魯班一次，并且主持祭祀的木匠要從頭到腳穿一身新衣服。

第四，完成階段。橫梁上好后接下來就是裝木板、門窗等細(xì)活了。安裝木地板時(shí)要先將兩邊各空出一塊，木板也要根據(jù)進(jìn)度用鐵釘釘好，剩下最后兩塊木板時(shí)，要先將木板平放插進(jìn)去，然后用木槌慢慢地敲打，并且途中敲打幾下就得停一會(huì)再敲，要是一次性打進(jìn)去，木板會(huì)因?yàn)樘o而導(dǎo)致變形翹起來。等這些細(xì)活全都做完之后，整個(gè)房子的構(gòu)架就大致完成了。

3 結(jié)語(yǔ)

子臘村保留了較完整的苗族古村落原型，其選址、布局以及房屋建筑等都體現(xiàn)了人與自然的和諧相處，構(gòu)成了獨(dú)特的人文歷史景觀，并具有鮮明的地域特征和民族特色。這樣的古村落就像一顆明珠鑲嵌在群山溪水之間，與美麗的大自然渾然一體。子臘古村并不僅僅為村民們的生活提供了一個(gè)簡(jiǎn)單的物質(zhì)基礎(chǔ)，更是體現(xiàn)了它在形成過程中受到中國(guó)傳統(tǒng)文化和當(dāng)?shù)孛褡逦幕慕Y(jié)合，蘊(yùn)含著子臘人祖祖輩輩的理想和愿望。因此，子臘村民要特別注重對(duì)本村傳統(tǒng)古建筑的保護(hù)，這樣才有利于古村落和傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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