張帆+宋瑋

摘 要：在開放“二孩”政策的社會結(jié)構(gòu)調(diào)整背景下，立足于蒙古族傳統(tǒng)文化，利用新科技、新媒體等方式設計開發(fā)一類適合于幼兒的互動兒童玩具，不僅可以滿足市場潛在的需求，還可以為少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承保護提供一種新的模式，為少數(shù)民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供新的思路。

關(guān)鍵詞：兒童玩具設計；互動設計；蒙古族

1 社會結(jié)構(gòu)調(diào)整下內(nèi)蒙古地區(qū)兒童產(chǎn)品的市場需求

隨著我國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，城鎮(zhèn)居民教育水平不斷提升，我國社會結(jié)構(gòu)逐漸向以中產(chǎn)階級為主的“橄欖形社會”發(fā)展，這也是我國從“發(fā)展中國家”逐步向“發(fā)達國家”過渡所必經(jīng)的過程。在開放“二胎”政策以期刺激人口增長的社會大背景下，可以預期人口增長期的起點已逐漸形成。未來幾年大批新生兒的出生不僅會對社會結(jié)構(gòu)發(fā)生沖擊和影響，同時也會帶來許多社會問題、機遇與挑戰(zhàn)。在這些問題中，兒童的教育、體驗和游戲等與兒童早期智力開發(fā)與教育相關(guān)的問題會成為不可回避的社會需求。

當前，兒童的早期教育與智力開發(fā)早已成為社會普遍關(guān)注的熱點問題，但目前社會及商品市場中普遍銷售的兒童早教玩具，在模式、內(nèi)容、拓展性、生態(tài)性以及文化傳承上來看，還存在著許多亟須解決和創(chuàng)新的問題。內(nèi)蒙古地區(qū)的民族特色鮮明，蒙古族具有非常豐富的文化遺產(chǎn)，將這些文化傳承、發(fā)展是每個生活在內(nèi)蒙古的設計師的重要著眼點。因此，在兒童早教內(nèi)容上融入不同民族的文化是對兒童智力開發(fā)及活躍的思維、知識面的拓展等都非常有益。

內(nèi)蒙古地區(qū)蒙古族題材的兒童教育游戲類產(chǎn)品幾乎為空白，現(xiàn)有兒童認知類型玩具中，還沒有富有明確蒙古族文化符號、形象、特征、文化傳承性的產(chǎn)品。如何利用新媒體、新技術(shù)、新科技對兒童玩具進行互動化的設計和改變，迎合互聯(lián)網(wǎng)化發(fā)展的客觀需求。創(chuàng)新兒童早教玩具尤其在蒙古族兒童認知類型玩具的本土化設計中，加以科技化、媒體化的重構(gòu)，新技術(shù)的應用占據(jù)重要位置。此類教育游戲產(chǎn)品的研究不僅滿足了市場空缺，還可以在少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承保護中起到一定作用。

2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及趨勢

從兒童玩具設計的趨勢來看，科技化、互動化、網(wǎng)絡化、材料的多樣性、游戲方式等多個領域國內(nèi)外都有研究的案例，但目前的研究和商業(yè)產(chǎn)品目前還處于起步階段，主要以聲光及電子等方式對現(xiàn)有的兒童游戲產(chǎn)品進行改進為主，也開發(fā)有利用可穿戴硬件等信息手段進行設計的案例。

具體到國內(nèi)尤其以內(nèi)蒙古地區(qū)為例，蒙古族兒童認知類型玩具的交互化設計及其產(chǎn)品領域，現(xiàn)在還是處于真空狀態(tài)。市場中也不多見以蒙古族文化背景為題的專項兒童玩具產(chǎn)品。所以，在理論研究的范疇及商業(yè)應用領域，蒙古族題材互動兒童玩具設計項目研究性和實施的空間上都具有較強的可操作性。

3 研究思路與方法

兒童玩具作為一種基于交互的產(chǎn)品，其自身的功能性、體驗性和知識性，定義了玩具本身的價值。通過分析研究找出目前市場上兒童玩具的一些不足，整理出符合幼兒認知發(fā)展需求的玩具類型、玩具功能、玩具材料、玩具的游戲方式。通過玩具的功能特性與不同年齡段幼兒的認知發(fā)展需求相對比，深入研究“兒童-玩具-家長”之間的鏈接關(guān)系，尋找一種通過玩具的交互方式聯(lián)通兒童和家長的方法，并積極采用新媒體技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)化的手段為交互方式提供理論和實際的支持。具體思路如下：

第一，通過對市場上現(xiàn)有的適齡兒童玩具進行收集、分析、調(diào)研和比較，從材料、游戲模式、交互手段、視覺設計等多方面進行對比研究，對蒙古族兒童交互玩具的設計做好理論支持和設計前期的準備工作。

第二，收集、整理蒙古族傳統(tǒng)文化中的各類型視覺符號、傳統(tǒng)故事、文化傳承技藝等多方面的資料，為蒙古族兒童教育的角色設計提供設計素材及設計方向。

第三，對現(xiàn)有一些高新交互技術(shù)方式在兒童教育及兒童玩具領域的應用進行統(tǒng)計分析，找出技術(shù)的流行趨勢，分析和研究如何將新技術(shù)新交互模式嵌入整合至兒童玩具的設計中。

通過市場現(xiàn)狀調(diào)研、現(xiàn)有產(chǎn)品的分析比對等手段，獲取同類型產(chǎn)品的優(yōu)缺點，以便開展項目的方案設計。對蒙古族嬰幼兒分布密集的家長群體及教育機構(gòu)，開展調(diào)查問卷、實地走訪和網(wǎng)絡調(diào)研等方式，得到目標受眾群體的需求和產(chǎn)品傾向性，在設計環(huán)節(jié)中努力從消費者的需求出發(fā)，積極滿足受眾群體的客觀要求，逐步完善設計方案。在設計與執(zhí)行階段，嚴格按照商業(yè)生產(chǎn)流程進行工程推進，將前期的調(diào)研數(shù)據(jù)、問題研究，中期設計環(huán)節(jié)的方向與細節(jié)，后期產(chǎn)品的質(zhì)量把控與后續(xù)服務，不同環(huán)節(jié)的工作成果，逐級推進，不斷完善，打磨完整且符合研究要求的設計產(chǎn)品。

4 蒙古族題材互動兒童玩具設計內(nèi)容

文化是一個民族傳承的靈魂，在兒童玩具體驗中，配合以符合本民族的文化形象、符號、特征的卡通形象，以及卡通形象背后的故事背景。不僅豐富了兒童在教育、游戲、體驗中的過程，還可進一步普及民族傳統(tǒng)文化知識，加強教育過程中民族傳統(tǒng)文化的傳承性。同時也可以使蒙古族兒童教育、玩具的文化符號作為少數(shù)民族地區(qū)的獨特文創(chuàng)形象，有別于傳統(tǒng)的教育模式、玩具類型。根據(jù)本民族本地區(qū)的文化背景，為蒙古族題材互動兒童玩具設計一套蒙古族兒童教育卡通形象及故事背景體系，對玩具設計的視覺形象和產(chǎn)品的文化連續(xù)性可以起到關(guān)鍵性因素。

傳統(tǒng)的兒童玩具，在功能和形式上已經(jīng)形成了一些特有的類別及特征，而在互聯(lián)網(wǎng)時代的今天，傳統(tǒng)的兒童玩具類型已經(jīng)跟不上科技與文化的發(fā)展。通過分析兒童、玩具、家長之間的聯(lián)系邏輯關(guān)系，可以發(fā)現(xiàn)在大量兒童玩具的游戲與體驗方式中，兒童與玩具、玩具與家長、家長與兒童之間，存在明顯的割裂與距離?，F(xiàn)有的玩具模式與游戲方式缺乏三者之間的交互、互動的手段與方法，通過新技術(shù)及新媒體的方式來解決玩具游戲過程中溝通與交互的問題，合理利用增強虛擬現(xiàn)實技術(shù)和可交互的智能硬件開發(fā)，對蒙古族互動兒童玩具的交互模式與游戲方式進行科技化的改造，為兒童、玩具、家長三者之間提供新的溝通方式。

兒童玩具的傳統(tǒng)材料媒介與新媒體互聯(lián)網(wǎng)之間的協(xié)同模式。如何利用互聯(lián)網(wǎng)及個人通信終端，對靜態(tài)化的玩具商品進行互動化的體驗設計，將靜態(tài)的產(chǎn)品通過互動的方式加強體驗和游戲的感受，建立傳統(tǒng)材料與新媒體之間的連接關(guān)系，是蒙古族認識類型玩具互動化設計要解決的重要內(nèi)容。

在產(chǎn)品的開發(fā)環(huán)節(jié)上，首先搜集蒙古族題材中可以轉(zhuǎn)化為幼兒圖書、玩具的文化內(nèi)容。提取視覺元素和文化特征，設計一套符合民族性和適合兒童感官審美的視覺形象角色，并為角色設定其故事背景及故事體系。并創(chuàng)作依托該角色的蒙古族兒童教育繪本作為故事的敘事基本載體，對繪本的材質(zhì)材料選擇，要圍繞民族習慣和特征來有針對性的使用。在玩具設計方面，不僅要突出蒙古族文化題材的重要性，最首要的設計需求是解決兒童、玩具、家長之間的協(xié)作關(guān)系，圍繞材料體驗、游戲模式、交互方法等方面，配合繪本的敘事化背景，設計制作涵蓋玩具和繪本的增強虛擬現(xiàn)實APP。并在玩具中引用感應式智能硬件，使玩具和兒童的交互擁有更多的可玩性。

5 蒙古族題材互動兒童玩具設計內(nèi)容

最終通過本項目的研究，不僅可以為內(nèi)蒙古地區(qū)蒙古族題材兒童玩具設計一類產(chǎn)品，同時還可以形成一套較為系統(tǒng)的蒙古族題材互動兒童玩具設計理論，并將為內(nèi)蒙古地區(qū)的蒙古族兒童早期教育的認知類型玩具提供一種新方案、新產(chǎn)品，也為內(nèi)蒙古地區(qū)的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、教育產(chǎn)業(yè)提供一種新的產(chǎn)品類型和選擇，進一步助力少數(shù)民族地區(qū)文化事業(yè)的發(fā)展。