賈華生

摘 要：歌劇《比利·巴德》是英國作曲家布里頓根據(jù)麥爾維爾的小說《比利·巴德》創(chuàng)作而成。小說《比利·巴德》的創(chuàng)作是麥爾維爾對自己早期航海生涯的緬懷，作品詳盡的細(xì)節(jié)表述正是強(qiáng)有力地體現(xiàn)了作品的自傳性。在麥爾維爾的創(chuàng)作中，海軍事務(wù)和矛盾問題的詳細(xì)討論往往是他感興趣的話題。因此，在《比利·巴德》中：士兵被鞭打，讓人畏懼的軍官，戰(zhàn)爭的場面，新兵的征召，人權(quán)，同性戀話題，法律與道德的沖突等便被描寫的相當(dāng)精彩。故事通過一系列的隱喻、人物刻畫和矛盾沖突，尖銳地抨擊了人性的善惡問題和當(dāng)時(shí)社會(huì)的病態(tài)。

關(guān)鍵詞：背景；形象特征；隱喻；矛盾沖突

1 《比利·巴德》的故事背景

《比利·巴德》的故事草稿保存在麥爾維爾的孫女埃利諾·麥爾維爾·梅特卡夫手中，之后它才得以有機(jī)會(huì)在1924年被整理完成并首次出版。1928年韋弗完成了作品的修訂版本，隨即被翻譯成多國語言。1946年威廉·普盧默立足英國當(dāng)時(shí)現(xiàn)狀，對韋弗的版本作出了一些帶有個(gè)人見解的改動(dòng)，其中一份被布里頓所擁有。兩年后由美國作家F.B.弗里曼指出了韋弗版本中的一大批錯(cuò)誤和誤解。直到1962年，哈里森和默頓在學(xué)術(shù)和專業(yè)原則基礎(chǔ)之上完成了一個(gè)詳盡的、可靠的文本。

由于美國護(hù)衛(wèi)艦1842年時(shí)發(fā)生的薩默斯事件，當(dāng)時(shí)三名船員被指控叛亂并被戰(zhàn)地軍事法庭定罪處死。因此本故事在設(shè)計(jì)的時(shí)候故意描述為英國海軍在1797年發(fā)生的叛亂，從而避免與美國艦隊(duì)事件有著太明顯的聯(lián)系。《比利·巴德》的事件被設(shè)定為是1797年夏天英國軍艦駛?cè)氲刂泻r(shí)發(fā)生的，1797年這個(gè)節(jié)點(diǎn)的選擇是由于：在1797年4月15日發(fā)生了樸茨茅斯和懷特島之間的斯匹特黑德叛亂；緊接著是5月20日發(fā)生了泰晤士河口岸的諾爾叛亂；7月和9月，在地中海地區(qū)爆發(fā)了一些較小的叛亂；因此，為威爾船長的偏執(zhí)和對特拉加特虛構(gòu)的指控提供了一個(gè)可靠的背景。

2 小說創(chuàng)作的階段過程

《比利·巴德》中作者對故事的描述經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段。這個(gè)發(fā)展過程的組成理念在故事道德模糊性和開放性的認(rèn)識上是至關(guān)重要的；其特征經(jīng)常被人挑出來評論，比如同性戀問題。在第一階段（從1886年開始），《比利·巴德》僅僅是由一個(gè)短的散文詩的結(jié)構(gòu)組成，一個(gè)只有32行的民謠——“戴手銬的比利”。麥爾維爾的《比利·巴德》這部小說所表達(dá)的思想在之后的發(fā)展中絕對不是單一的特征。威爾作為一個(gè)最高指揮官，一個(gè)全船的靈魂性人物，當(dāng)他在等待一個(gè)無辜人被指控叛亂并行刑時(shí)是有罪的。布里頓和他的歌詞作者最初讀到“游戲開始了”的時(shí)候，一向保留作品原貌的他們一反常態(tài)，改為“是的，是的，一切都開始了”，顯然目的是為了突顯接下來將要迎接比利的悲慘命運(yùn)。

在《比利·巴德》的結(jié)構(gòu)進(jìn)入了第二階段的時(shí)候，麥爾維爾決定將民謠改為散文故事。為了這個(gè)目的，他創(chuàng)造了糾察長這個(gè)角色——具有惡毒人物性格的約翰·特拉加特，來與比利形成一個(gè)明確的對比；然而為了進(jìn)一步體現(xiàn)人物的對立和沖突，在這個(gè)階段中比利被塑造得更加年輕和更加天真。

故事發(fā)生在一段充滿了叛亂主題的歷史背景下，因此特拉加特給比利所捏造的罪名指控是很合理的，而比利對特拉加特攻擊造成的后果，也不可避免的導(dǎo)致了對比利死刑的判決。在這個(gè)階段，故事的發(fā)生被集中設(shè)計(jì)在體現(xiàn)戰(zhàn)斗力強(qiáng)大的“大無畏號”上，從側(cè)面也暗示了社會(huì)舊思想的強(qiáng)大。這個(gè)節(jié)點(diǎn)上作為戲劇的擴(kuò)張，他決定從加大對威爾船長性格描寫的重要性出發(fā)。然而在這時(shí)威爾的上場似乎是簡單的，沒有太多的評論；但是，此時(shí)以這位最高指揮官在場景中的出現(xiàn)為線索引出了一系列的戲劇沖突，他的特性的擴(kuò)展主導(dǎo)了接下去的整個(gè)故事。

3 小說的隱喻與思想理念

為了能夠反映人物個(gè)性的特征，有三個(gè)名字具有特殊意義而經(jīng)常受到麥爾維爾的特殊關(guān)照。比利·巴德的名字來源于被凱爾特人視為阿波羅神的“Beli”和“Budd”，后者代表了健康、生機(jī)和春光。威爾船長的名字是拉丁語vir（男子）和veritas（真理）的雙關(guān)語，而他的中間名字費(fèi)爾法克斯可以理解為“公平的事實(shí)”。特拉加特這個(gè)名字起源于過時(shí)的動(dòng)詞“阻礙”，這意味著一種帶有危險(xiǎn)的反常規(guī)的固執(zhí)。

這些對《比利·巴德》產(chǎn)生的潛移默化的影響導(dǎo)致了對這部小說中的“立意”或多個(gè)“立意”的分歧，而早期的評論內(nèi)容是對這個(gè)講述純粹善良和極端邪惡之間矛盾沖突故事最簡單程度的接受。對威爾判決的影響并沒有詳細(xì)的探討，但在20世紀(jì)40年代更多的重點(diǎn)放在解釋威爾為中心人物的可能性，并且他所處的立場引起了激烈的探討和爭論。在布里頓歌劇版本的舞臺(tái)上，有一種方式是將故事的注意力集中于反諷威爾的立場，認(rèn)為其深層的道德意義與表面所表現(xiàn)的完全相反。當(dāng)然，《比利·巴德》這個(gè)復(fù)雜的、有歧義的故事沒有“正確”的解釋，正如布里頓所言：“一切麥爾維爾所寫可以稱之為對‘遺囑的接受”，因此對它接受的問題，是帶有矛盾和不確定性的。不可否認(rèn)，麥爾維爾的小說《比利·巴德》中所蘊(yùn)含的復(fù)雜性（或不確定性）的風(fēng)格，是很難被窺探到的。在早期令人生厭的描述和詩意語言的豐富度上，《比利·巴德》都是非常罕見和標(biāo)新立異的。不像麥爾維爾的其他故事中對海景的精彩描寫；這篇小說沒有對大海進(jìn)行任何生動(dòng)的描寫，更多的是引發(fā)人們對一種反思哲學(xué)的思考。只有當(dāng)比利的生命將被終結(jié)時(shí)，象征不祥的海鳥降落在甲板上，他們刺耳奇怪的尖叫聲回響在每個(gè)水手腦中。

這是個(gè)從根本上體現(xiàn)人性反思的故事，顯然非常適合表現(xiàn)將罪惡突顯放大的古典希臘悲劇的哲學(xué)思想。每當(dāng)威爾船長陷入困境時(shí)也采取的是蘇格拉底式的解決方案：根據(jù)既定的現(xiàn)實(shí)原則基礎(chǔ)上，支持公共秩序，并以衡量既定秩序和特殊情況的事實(shí)之間的差異幅度作為評判標(biāo)準(zhǔn)，不斷引導(dǎo)威爾作為一個(gè)象征立足于良好教育和正確認(rèn)知上的公平正義；另外，不論是威爾從他個(gè)人的認(rèn)知中似乎獲得和平的戲劇反諷的悲劇意識，還是去表現(xiàn)“天真”與“罪惡”的化身比利和特拉加特的地方，都受到了亞里士多德思想的影響。

關(guān)于船被設(shè)置為世界的隱喻，以麥爾維爾的朋友W·H奧登為代表的評論家們做了大量篇幅的探究。作者通過表述船與海洋環(huán)境之間的關(guān)系所傳達(dá)的象征性意義，反映出了人類和人類社會(huì)的時(shí)代特征和命運(yùn)掙扎的理念。在當(dāng)時(shí)的背景下，最讓人感興趣的是他的象征性，海上的能見度代表了人物意識所能承載的知識程度，“濃霧”代表著懷疑和自我欺騙，晴天意指人們有了自己正確的意識，或是代表事情的真相大白。在麥爾維爾的小說中，對海洋環(huán)境描寫時(shí)的這種理念是很少被用到的，但布里頓給這種象征性意義賦予了特殊的色彩。在歌劇中，對法國的戰(zhàn)爭發(fā)生在大霧的天氣，威爾船長說道，“我不希望看到這可惡的霧”帶有故意的諷刺意味；當(dāng)威爾船長面對特拉加特對比利的誣告進(jìn)行調(diào)查時(shí)，他宣稱“霧正在消失”；當(dāng)特拉加特死后他說道“霧已經(jīng)散盡了”；在結(jié)語部分，當(dāng)比利的尸體消失后威爾回憶說，船行駛在晴朗的日子里。

歌劇《比利·巴德》是作曲家在充分尊重原著的基礎(chǔ)上，通過藝術(shù)性的手段，進(jìn)一步進(jìn)行深入加工；從而使作品的戲劇沖突更加尖銳，內(nèi)容更加豐富，意蘊(yùn)更加深刻，思想性和藝術(shù)性都達(dá)到了很高的境界；是一部具有相當(dāng)高藝術(shù)價(jià)值的作品。