諸鑫鑫

世界的發(fā)展經(jīng)過了漫長的歲月，人類從產(chǎn)生到發(fā)展也有幾百萬年，在如此長的時間里，人們不斷地探索，音樂成為了最古老、極富感染力的藝術(shù)形式，也是表達(dá)人類思想感情和精神面貌的重要陣地。而各民族又發(fā)展了自己獨特的音樂文化，以此來表達(dá)自身生活的環(huán)境、經(jīng)歷和接觸的文化，民族文化具有重要的價值。因此如何繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族文化成為了當(dāng)今的熱點。

一、學(xué)校音樂教育與民族音樂文化傳承的異同

我國古代教育以儒家教育為主，主要學(xué)習(xí)仁義禮智信，傳統(tǒng)的“六藝”已逐漸邊緣化，其中的音樂在千年時間里只能作為民間藝術(shù)被傳承。進(jìn)入20世紀(jì)，以1927年被譽為現(xiàn)代音樂奠基者的蕭友梅博士創(chuàng)辦上海國立音樂學(xué)院開始，我國進(jìn)入到近現(xiàn)代的教育階段。我國的現(xiàn)代音樂教育采用了“前蘇聯(lián)-奧德音樂體系”，此種音樂教育模式傳承于西方，也可以說我國的現(xiàn)代學(xué)校音樂教育來自于西方。學(xué)校音樂教育的特點表現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化，通過音樂等級考試來確定音樂水平，構(gòu)建一個普遍的音樂模式。

而民族音樂相對于近百年興起的學(xué)校音樂教育來說，經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，它在人們的勞動中產(chǎn)生，并經(jīng)過一代代的口耳相傳，形成了現(xiàn)在的民族音樂。民族音樂不單是反映一個民族生活習(xí)慣，同時反映了一個地方的文化，是一個地方文化的核心紐帶。以河北中部的笙管為例，形成了完整的禮儀習(xí)俗，例如將“音樂會”闡述為“學(xué)事”，內(nèi)容包含了傳統(tǒng)形式的吹、拉、彈、唱，還包含著民族音樂的傳承文化—拜師。徒弟首先要接受民族音樂文化的熏陶，從最基本開始，經(jīng)過長年打磨才能出師。

因此，民族音樂傳承與學(xué)校音樂教育的相同點都是在進(jìn)行音樂傳承。但是民族音樂的傳承講究的是師徒關(guān)系，徒弟通過與師傅生活在一起，傳承民族文化的生活和文化底蘊，從而做到“口傳心授”，是一種經(jīng)驗教育法。而學(xué)校音樂重點在于“教育”，是構(gòu)建一個抽象的音樂體系，它通過將音樂分為不同的種類，構(gòu)建一個框架，并建立相應(yīng)的理論知識做到模范化教授，從而形成了人們對于音樂的創(chuàng)作來源于對音樂理論掌握的多寡。從這一點來看。兩者有著明顯的區(qū)別。

二、學(xué)校音樂教育與民族音樂文化傳承的關(guān)系

學(xué)校的音樂教育應(yīng)以民族文化傳承為基礎(chǔ)，當(dāng)前我國的音樂教育分為多種類型，學(xué)校涵蓋了中小學(xué)基礎(chǔ)的藝術(shù)學(xué)校以及培養(yǎng)高等人才的音樂院校，但是在學(xué)校中都以傳授中西方傳統(tǒng)的、優(yōu)秀的音樂文化為基礎(chǔ)內(nèi)容。民族音樂的傳承與發(fā)展是我國的文化領(lǐng)域的瑰寶，因此學(xué)校作為目前最為有效的傳播途徑，應(yīng)將民族音樂文化納入到日常的授課范圍內(nèi)。只有真正重視民族音樂文化的傳承發(fā)展，學(xué)校教育才能辦出自己的特色。在國際音樂會議的人們提出了類似的觀點。民族音樂文化是作為本土文化饋贈給每一個成員的禮物，每一名學(xué)生都應(yīng)學(xué)習(xí)和傳承我國的民族文化，為民族文化的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。任何的文化傳播和文化傳承都不能忽視學(xué)校教育這一重要途徑。同理，民族音樂文化傳承也應(yīng)以學(xué)校音樂教育為載體，培養(yǎng)高素質(zhì)的音樂文化人才。

三、學(xué)校民族音樂教育體系的建構(gòu)與完善策略

1.教材建設(shè)

我國民族音樂有著悠久的歷史、豐富的遺產(chǎn)、 龐大的分支體系。主要由民族音樂和現(xiàn)代音樂兩部分構(gòu)成。在進(jìn)行民族音樂的學(xué)習(xí)時，教材是必不可少的部分，并且教材要注重代表性，要體現(xiàn)民族音樂的特點，并且濃縮民族音樂的精華，學(xué)生能夠熱愛民族音樂，并且能從教材中了解民族音樂。教材的內(nèi)容要積極向上，給學(xué)生以精神上的鼓勵和愉悅，只是涵蓋要廣，而且要注重地域性，不同地區(qū)的民族音樂是不同的，比如蒙古族音樂注重長調(diào)，有草原空闊的風(fēng)格。藏族音樂旋律優(yōu)美遼闊，婉轉(zhuǎn)動聽等等，不同地域的教材要有所側(cè)重，我們不能忘本，在學(xué)好本地區(qū)的音樂的基礎(chǔ)上再去了解整體的民族音樂。而且學(xué)生熟悉的音樂更能引起他們的共鳴。在編寫民族音樂的教材時，我們還要注重傳承性，中華五千年的文明是我們不斷傳承下來的，音樂是沒有國界的，我們的教材要傳承民族音樂的精神，傳承我們中華民族的精神。

2.課程設(shè)置

音樂已經(jīng)成為人們不可或缺的精神食糧，在生活中的音樂無處不在，學(xué)生下課、放學(xué)、睡覺前等等，都是以音樂為伴，我們要做的是加大民族音樂在學(xué)生生活中的比例，因此在進(jìn)行課程設(shè)置時，要將民族音樂滲透到音樂專業(yè)的每一門學(xué)科教學(xué)中。設(shè)置民族音樂的課程系統(tǒng)，逐步擺脫用西方技術(shù)理論解構(gòu)中國民族音樂的現(xiàn)狀， 使學(xué)生形成中西兩種音樂思維。

我們可以將民族音樂引入到學(xué)校教學(xué)當(dāng)中，從小學(xué)我們就有音樂課，我們可以增設(shè)一個單元的民族音樂，這樣，從小就開始耳聞目染，一定可以增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，感受民族音樂的文化，從而培養(yǎng)出具有民族文化精神的新一代。

3.師資培養(yǎng)

教師是民族音樂的直接傳承者，教材的建設(shè)，課程的設(shè)置都是為學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)服務(wù)的，因此師資的培養(yǎng)是民族音樂傳承非常重要的一環(huán)。因此，應(yīng)該加強民族音樂教師的培養(yǎng)，支持民族音樂的學(xué)習(xí)并可以通過考試的形式給予肯定，高?？梢蚤_設(shè)民族音樂專業(yè)，專門培養(yǎng)民族音樂教師，并提供資源進(jìn)行學(xué)習(xí)。只有培養(yǎng)出真正熱愛并且懂得民族音樂的教師，注重民族音樂的文化傳承，擁有崇高的理想和道德，民族音樂才能夠發(fā)揚光大，學(xué)校的音樂教育也才能得到很好的提升。

4.體系建構(gòu)

要想弘揚和傳承民族音樂，我們必須構(gòu)建一套民族音樂體系。體系的構(gòu)建是一項意義重大又繁瑣復(fù)雜的工作，不能靠少數(shù)人，而是要靠各個部門協(xié)調(diào)合作，共同構(gòu)建合理的民族音樂體系。從每一個學(xué)生，每一個民族音樂的愛好者，到學(xué)校的教育體系，到社會的學(xué)習(xí)體系，再到民族音樂的領(lǐng)軍人物，都需要付出努力，才能形成一個完整的體系，民族音樂家要不斷為我們編寫教材，高校不斷培養(yǎng)民族音樂教師，學(xué)校創(chuàng)造適宜音樂學(xué)習(xí)的環(huán)境，學(xué)生從小學(xué)習(xí)領(lǐng)會民族音樂精神和文化，同時社會要給予民族音樂正能量，并且開設(shè)可以接納民族音樂愛好者的學(xué)習(xí)機構(gòu)，使其學(xué)習(xí)正規(guī)化等等。唯有建立一個我們自己的民族音樂體系，才能真正將民族音樂傳承下去，并且深入人心，發(fā)揚光大。

四、小結(jié)

在我國五千年的文明史中，音樂文化像一條歷史長河，一直在滔滔不絕地流淌傳播。在民族音樂的傳承上，還需不斷努力，加強學(xué)校的音樂教育，不斷創(chuàng)新，要將學(xué)校教育與音樂的傳承相結(jié)合，相互促進(jìn)，才能保護(hù)民族音樂，保護(hù)民族文化，傳承民族音樂文化。既要利用學(xué)校音樂建立起系統(tǒng)的、規(guī)范的“普遍性知識”的傳播和傳承的模式，更要在此基礎(chǔ)上，大力弘揚和保護(hù)民族民間音樂的傳承方式，保留傳統(tǒng)音樂傳承方式所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵，充實藝術(shù)品的個性魅力，使我國瑰麗多彩、博大精深的音樂文化源遠(yuǎn)流長傳承下去。

（作者單位：寧波經(jīng)貿(mào)學(xué)校）