【摘 要】文化產(chǎn)業(yè)是我國(guó)大力發(fā)展的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)，是一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的標(biāo)志。配樂(lè)產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的組成部分，它的發(fā)展不僅限于本身的發(fā)展，而且直接關(guān)系到相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，必須引起我們的重視。我們有必要在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上找出問(wèn)題癥結(jié)，提升配樂(lè)藝術(shù)水平，推動(dòng)配樂(lè)文化的發(fā)展。而分析研究國(guó)內(nèi)與先進(jìn)國(guó)家的差距，是找尋癥結(jié)、解決問(wèn)題的應(yīng)有之義。

日本配樂(lè)文化在全球占有重要位置，已成為亞洲的領(lǐng)頭羊。日本配樂(lè)從稚嫩的小鳥(niǎo)，發(fā)展成今日傲視亞洲的雄鷹，既有日本民族歷史的淵源，有音樂(lè)人的執(zhí)著努力，也有適應(yīng)其發(fā)展的社會(huì)土壤。明治維新以來(lái)，日本重視全社會(huì)音樂(lè)基礎(chǔ)教育，日本民族善于融合世界先進(jìn)文化，為日本配樂(lè)文化的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。同時(shí)，隨著信息時(shí)代的到來(lái)，日本動(dòng)漫、游戲產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國(guó)的特點(diǎn)，催生了配樂(lè)文化的超越發(fā)展。當(dāng)然，音樂(lè)人自強(qiáng)努力，政策和民眾的支持，也是日本配樂(lè)文化突起的重要原因。它山之石可以攻玉，日本配樂(lè)文化的發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。而日本配樂(lè)發(fā)展歷程中，重視國(guó)民音樂(lè)素質(zhì)教育，提高全民音樂(lè)素質(zhì)；注重吸取外來(lái)先進(jìn)音樂(lè)元素，豐富和提高配樂(lè)藝術(shù)水平；大力發(fā)展動(dòng)畫(huà)等新興文化產(chǎn)業(yè)，并注意從政策上為配樂(lè)人提供良好的發(fā)展環(huán)境，正是我國(guó)配樂(lè)文化崛起的關(guān)鍵所在。

【關(guān)鍵詞】日本；配樂(lè)；文化

中圖分類(lèi)號(hào)：J653 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）06-0060-03

在電影、電視劇、記錄片、動(dòng)漫、話(huà)劇、詩(shī)朗誦、游戲、廣告等作品中，配樂(lè)作為聲音元素，按照情節(jié)的需要配上背景音樂(lè)、主題音樂(lè)，在作品中起著特殊的作用。它不僅能渲染作品氣氛、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、增強(qiáng)故事的情緒感染力，而且能突出作品主題、豐富人與物的形象，加強(qiáng)動(dòng)作與畫(huà)面的連貫性，引起聯(lián)想、推動(dòng)高潮，促進(jìn)劇情的發(fā)展。

日本的配樂(lè)史，從時(shí)間軸線看，發(fā)端于上世紀(jì)初的有聲電影（排除詩(shī)、歌舞配樂(lè)），1930年森巖雄的《故鄉(xiāng)》首次量身訂做《挨罵》、《收兵》等主題插曲，開(kāi)創(chuàng)了日本配樂(lè)先河。①日本配樂(lè)隨著電影的發(fā)展起伏波動(dòng)，從簡(jiǎn)單地運(yùn)用配合畫(huà)面結(jié)合階段，再到重視作品的主題音樂(lè)、背景音樂(lè)階段，有過(guò)高潮，有過(guò)低谷。日本音樂(lè)人在配樂(lè)領(lǐng)域嚴(yán)謹(jǐn)、執(zhí)著、追求完美，在配樂(lè)藝術(shù)、內(nèi)容、風(fēng)格、技術(shù)等方面探索、改良、創(chuàng)新，為配樂(lè)文化的發(fā)展打下了厚實(shí)的基礎(chǔ)。隨著信息時(shí)代的到來(lái)，電影、電視、廣告、游戲、動(dòng)漫等產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，給日本配樂(lè)人提供了廣闊的空間。

日本的配樂(lè)文化在全球占有重要位置，已成為亞洲的翹楚。近年來(lái)，甚至出現(xiàn)了中國(guó)電影大片配樂(lè)基本上由日本音樂(lè)家包攬的現(xiàn)象。比如《滿(mǎn)城盡帶黃金甲》、《霍元甲》、《太陽(yáng)照常升起》、《七劍》、《墨攻》、《花樣年華》、《2046》、《十面埋伏》等，就連反映日本侵華暴行的《葉問(wèn)》也是由日本音樂(lè)家（川井憲次）作曲的。日本音樂(lè)人力量雄厚，不僅占領(lǐng)了中國(guó)大片配樂(lè)市場(chǎng)，同樣也沖擊了韓國(guó)電影配樂(lè)市場(chǎng)。如《冬季戀歌》、《歡迎來(lái)到東莫村》、《武士》等等，都是日本音樂(lè)家配樂(lè)的作品。日本配樂(lè)文化不僅在亞洲領(lǐng)先，而且在好萊塢也有一席之地，涌現(xiàn)了喜多郎、久石讓、板本龍一等一批風(fēng)靡世界的配樂(lè)家。如今日本配樂(lè)不但人才輩出，而且無(wú)論是質(zhì)量還是產(chǎn)量世界矚目。

任何事物的形成與發(fā)展，都有它的由來(lái)。梳理、分析、研究日本配樂(lè)文化發(fā)展的脈絡(luò)，有利于我們借鑒、發(fā)展我國(guó)的配樂(lè)文化。

一、日本普遍重視音樂(lè)基礎(chǔ)教育

日本普通老百姓對(duì)音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握、對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的鑒賞能力與參與熱情，與我國(guó)有著鮮明的對(duì)比，音樂(lè)素質(zhì)整體較高。這與日本重視音樂(lè)素質(zhì)教育密不可分。

日本政府自明治五年（1872年）就頒發(fā)《學(xué)制》規(guī)定中小學(xué)設(shè)“唱歌”與“奏樂(lè)”課程。二十世紀(jì)三四十年代，音樂(lè)教育得到進(jìn)一步發(fā)展。政府頒令，擴(kuò)大了音樂(lè)教學(xué)領(lǐng)域，增加了欣賞教學(xué)、樂(lè)器教學(xué)以及基礎(chǔ)樂(lè)理教學(xué)，注重培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)。尤其值得一提的是，日本特別重視社會(huì)和學(xué)校音樂(lè)師資的培養(yǎng)。1879年文部省專(zhuān)門(mén)成立“音樂(lè)調(diào)研所”，培養(yǎng)了一大批中小學(xué)音樂(lè)教師。后該所于1887年改為東京音樂(lè)學(xué)校，1903年改為音樂(lè)專(zhuān)科學(xué)校。而且，日本音樂(lè)師范的創(chuàng)建，正是引進(jìn)了歐美國(guó)家的近代教育思想、制度以及師資，為日本吸收西方音樂(lè)元素打下了基礎(chǔ)。②

在微觀層面，日本音樂(lè)教育既重理論，更重實(shí)踐，講求實(shí)效。通過(guò)對(duì)日本中學(xué)音樂(lè)課的教學(xué)內(nèi)容與方式等方面的研究，不難發(fā)現(xiàn)，日本對(duì)音樂(lè)教育從課時(shí)計(jì)劃到課程的形式及內(nèi)容都很有特色，日本的中學(xué)教育與其小學(xué)甚至學(xué)前的音樂(lè)教育，形成了一個(gè)比較連貫的整體。

日本中小學(xué)音樂(lè)教育比較系統(tǒng)，兩大目標(biāo)明確。一是知識(shí)能力目標(biāo)。通過(guò)聽(tīng)賞、演唱各個(gè)時(shí)期音樂(lè)作品，并結(jié)合歷史、文學(xué)知識(shí)，感受和體驗(yàn)作品的情感，能基本掌握日本音樂(lè)發(fā)展脈絡(luò)，辨別各個(gè)時(shí)期音樂(lè)及進(jìn)行簡(jiǎn)單創(chuàng)編。二是情感態(tài)度目標(biāo)。通過(guò)了解日本音樂(lè)文化內(nèi)涵，思考如何培養(yǎng)出開(kāi)放的耳朵和思想，更好地了解世界民族音樂(lè)。通過(guò)中小學(xué)教育一般中學(xué)生都有能掌握音節(jié)調(diào)式特點(diǎn)，并進(jìn)行簡(jiǎn)單創(chuàng)編。③日本的基礎(chǔ)音樂(lè)教育提高了全民音樂(lè)素質(zhì)，為培養(yǎng)音樂(lè)人才打下了基礎(chǔ)，也為日本配樂(lè)的生產(chǎn)與消費(fèi)營(yíng)造了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、日本配樂(lè)融合了豐富多彩的外來(lái)因素

日本的島國(guó)特點(diǎn)，賦予了日本善于走出去、引進(jìn)來(lái)，構(gòu)成配樂(lè)的各類(lèi)音樂(lè)也是如此。日本音樂(lè)有著和本民族風(fēng)格相似的獨(dú)特形態(tài)，不同于世界上任何一個(gè)民族。日本音樂(lè)（包括樂(lè)器）原生很少，包含著世界多個(gè)民族的音樂(lè)元素。其多元化的音樂(lè)元素，在經(jīng)過(guò)時(shí)間的醞釀，并與日本自身固有的特征交融后，便形成了更加具有日本現(xiàn)有特色的音樂(lè)。比如日本的雅樂(lè)，它是現(xiàn)存日本傳統(tǒng)音樂(lè)中最古老的樂(lè)種，是各類(lèi)配樂(lè)中常用的樂(lè)種。追究雅樂(lè)淵源，此樂(lè)種是公元七八世紀(jì)從朝鮮、中國(guó)及亞洲其它地區(qū)傳入的。該樂(lè)種傳入日本之后發(fā)生了與日本的音樂(lè)風(fēng)格和文化風(fēng)格相融合的變化。雅樂(lè)作為外來(lái)文化，本屬于純樂(lè)器演奏的一種形式，在中國(guó)、朝鮮是一種舞蹈音樂(lè)。但日本在消化吸收中，將部分樂(lè)曲添加了歌詞，使之成為可以被歌唱的音樂(lè)。與中國(guó)祭祀性質(zhì)不同，雅樂(lè)傳入日本后成為了一種宮庭伴宴用樂(lè)，帶有娛樂(lè)性。④這是日本消化吸收東方音樂(lè)的例子。最能體現(xiàn)日本吸收、融合、發(fā)展西方音樂(lè)能力的，要數(shù)現(xiàn)代各類(lèi)配樂(lè)中被廣泛應(yīng)用的J-POP（japanese的縮寫(xiě)，是指受西方影響的日本流行音樂(lè)，并曾用它來(lái)代表“新音樂(lè)”，而后在日本被廣泛地用來(lái)代表不同類(lèi)型的音樂(lè)，包括流行音樂(lè)、搖滾、舞曲、嘻哈和靈魂音樂(lè)等）。它起源于昭和年間（也就是裕仁天皇時(shí)期），從西方引進(jìn)的爵士樂(lè)。二戰(zhàn)結(jié)束，爵士樂(lè)流行，1952年更被定成“爵士音樂(lè)年”。從1956年起，日本又跟隨美國(guó)吹起了一股搖滾熱潮，至1959年達(dá)到高潮，其時(shí)，搖滾音樂(lè)不僅充塞了電影的配樂(lè)和演唱中，也催生了吉他的生產(chǎn)制造（日本吉他世界領(lǐng)先）。值得一提的是，日本搖滾樂(lè)雖然受美國(guó)搖滾樂(lè)的敗亡而衰退，但是，日本音樂(lè)家將傳統(tǒng)的日本流行音樂(lè)和搖滾樂(lè)融合起來(lái)，并取得成就。如以此為目標(biāo)的音樂(lè)家板本久於以他的歌曲《昂首前進(jìn)》于1966年在美國(guó)、日本、美洲地區(qū)取得了排行榜第一，并獲得銷(xiāo)售一百萬(wàn)張的“黃金紀(jì)錄”。

由此可見(jiàn)，日本是一個(gè)善于學(xué)習(xí)吸收外來(lái)文化的民族。大量的各國(guó)異質(zhì)音樂(lè)傳入日本后，一方面給日本音樂(lè)家以多方面的啟示，另一方面又刺激了他們借鑒外來(lái)元素，創(chuàng)作本土音樂(lè)的熱情。外來(lái)音樂(lè)與本土音樂(lè)經(jīng)過(guò)一系列的沖擊、碰撞、吸納和理性的融合后，使外來(lái)音樂(lè)成為具有日本民族特質(zhì)的多姿多彩的音樂(lè)。與此同時(shí)，正因?yàn)槿毡咎刭|(zhì)音樂(lè)中包含外來(lái)元素，使得日本的音樂(lè)更能為世界其他民族接受，這也是日本配樂(lè)領(lǐng)騷亞洲、占領(lǐng)歐美的重要因素。

三、日本配樂(lè)人有良好的發(fā)展環(huán)境

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，發(fā)達(dá)的配樂(lè)文化，必然有適宜其發(fā)生、發(fā)展、成長(zhǎng)、成就的環(huán)境。就配樂(lè)人發(fā)展環(huán)境與我國(guó)配樂(lè)文化環(huán)境相比，比較明顯在以下三方面處于優(yōu)勢(shì)。

（一）國(guó)民教育以及對(duì)知識(shí)版權(quán)的重視，使得音樂(lè)人在日本受到良好的保護(hù)和重視。在日本，侵犯版權(quán)，特別是音樂(lè)版權(quán)的行為幾乎沒(méi)有。即使在音樂(lè)界，日本音樂(lè)人骨子里沒(méi)有那種聽(tīng)到好的旋律，就拿來(lái)改編、使用的思想。在配樂(lè)上，一般音樂(lè)人采取的態(tài)度絕不是拿來(lái)或直接改編使用，而是對(duì)好的音樂(lè)的編排、技巧等進(jìn)行分析、研究、借鑒、重構(gòu)，吸納好的音樂(lè)家的創(chuàng)意、技巧、方法等，提升自己的配樂(lè)水平。這與我國(guó)少數(shù)娛樂(lè)場(chǎng)所肆無(wú)忌憚侵犯音樂(lè)人版權(quán)，音樂(lè)人之間相互抄襲，不尊重他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)，形成鮮明對(duì)比。在配樂(lè)上，我國(guó)大量的電影、電視片、動(dòng)漫等無(wú)償使用他人作品，甚至國(guó)外音樂(lè)人的作品，像《蒼狼》、《士兵突擊隊(duì)》抄襲《火影忍者》（日本動(dòng)畫(huà)）配樂(lè)屢見(jiàn)不鮮。我們不得不承認(rèn)，版權(quán)問(wèn)題使得我國(guó)很多音樂(lè)人不得不放棄而轉(zhuǎn)行，人才就在這里流失了。

（二）日本龐大的配樂(lè)市場(chǎng)為配樂(lè)人生存、發(fā)展打下了厚實(shí)的物資基礎(chǔ)。日本的文化產(chǎn)業(yè)在亞洲第一，其產(chǎn)值在1993年就超過(guò)了汽車(chē)工業(yè)，2010年日本文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模已超過(guò)11070億美元，約占GDP總量的15%，其比重超過(guò)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)占比三倍以上。而其中作為世界第一的游戲業(yè)和動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)正是配樂(lè)人生存發(fā)展的土壤。日本游戲產(chǎn)業(yè)號(hào)稱(chēng)“一兆日元產(chǎn)業(yè)”，是世界游戲業(yè)的先鋒，日本游戲軟件的銷(xiāo)售額排世界第一。而有“動(dòng)漫王國(guó)”之稱(chēng)的日本動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模巨大，它是日本文化產(chǎn)業(yè)的主要構(gòu)成部分，是世界上最大的動(dòng)漫制作和輸出國(guó)。目前全球播放的動(dòng)漫作品中60%以上出自日本。在歐洲日本動(dòng)漫比例超過(guò)80%。中國(guó)的動(dòng)漫迷幾乎都是迷日本動(dòng)漫。目前，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為日本的第三大產(chǎn)業(yè)，日本動(dòng)漫形象已經(jīng)被全球的人們所認(rèn)識(shí)。⑤僅游戲產(chǎn)業(yè)和動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，就為其衍生產(chǎn)業(yè)配樂(lè)業(yè)提供了龐大的生存、發(fā)展空間，保證了日本配樂(lè)人的生存與發(fā)展的安定性。龐大的配樂(lè)市場(chǎng)，安定的生存環(huán)境，使得日本配樂(lè)人有足夠的時(shí)間、精力拓展配樂(lè)空間，推動(dòng)了日本配樂(lè)走向世界，成就了日本配樂(lè)人占領(lǐng)世界配樂(lè)市場(chǎng)成為亞洲配樂(lè)的翹楚，實(shí)現(xiàn)了生存與發(fā)展的良性循環(huán)。

此外，配樂(lè)在各類(lèi)作品中的預(yù)算，國(guó)內(nèi)可以用“寒磣”表示，就純配樂(lè)而言（不包括聲音其他部分），美國(guó)大約占產(chǎn)品制作總投資8%-10%，日本也占5%以上，而中國(guó)一般只有1%。配樂(lè)占產(chǎn)品預(yù)算比重從一個(gè)側(cè)面反映了中國(guó)配樂(lè)人與日本配樂(lè)人的社會(huì)地位。

（三）日本配樂(lè)制作模式與流程適應(yīng)當(dāng)今配樂(lè)市場(chǎng)的發(fā)展。日本是一個(gè)復(fù)雜的民族。有人說(shuō)日本是一個(gè)少數(shù)精英統(tǒng)治群體“愚民”的國(guó)度。在配樂(lè)文化教育上，日本音樂(lè)人十分注重講規(guī)則、守秩序，體現(xiàn)到配樂(lè)制作上，卻形成了一套適合配樂(lè)文化發(fā)展的制作模式與流程。值得借鑒的配樂(lè)團(tuán)隊(duì)式體制完備，分工詳盡明確。留心的觀眾在日本電影、動(dòng)漫等片尾字幕中可以發(fā)現(xiàn)，一大批名單，說(shuō)明了日本配樂(lè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)。作曲家主要擔(dān)任譜曲與指揮，除作曲家外，團(tuán)隊(duì)中還有合成器編配、音樂(lè)總監(jiān)、制作經(jīng)理、制作統(tǒng)籌等等。這種配樂(lè)制作方式，與電影、動(dòng)漫等制作模式一致，既經(jīng)濟(jì)有效，又保證不耽誤產(chǎn)品成品日期。完備的團(tuán)隊(duì)式體制，在配樂(lè)上，每一個(gè)環(huán)節(jié)該做什么，誰(shuí)去做，做到什么效果，分工詳盡，目標(biāo)明確。日本的配樂(lè)團(tuán)隊(duì)工作嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)重要的產(chǎn)品，制作團(tuán)隊(duì)甚至每一段配樂(lè)都會(huì)研討。高效、不出差錯(cuò)以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w制，就是中韓大片選擇日本音樂(lè)團(tuán)隊(duì)的主要原因。

目前，盡管我國(guó)的配樂(lè)業(yè)與實(shí)際需求還有差距，隊(duì)伍尚未形成應(yīng)有的規(guī)模，但可喜的是新生力量不斷加入，甚至出現(xiàn)許多知名音樂(lè)人加入配樂(lè)隊(duì)伍的良好發(fā)展勢(shì)頭。任何事物都不是一成不變的，他山之石可以攻玉，借鑒吸收日本配樂(lè)文化的合理因素，不斷改革創(chuàng)新，中國(guó)的配樂(lè)業(yè)定會(huì)走向康莊大道。

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作者簡(jiǎn)介：

江葦航（1991-），男，江蘇鎮(zhèn)江人，學(xué)歷：碩士，日本流通科學(xué)大學(xué)碩士。研究方向：市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、教育。