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【摘 要】作為我國地方戲曲劇種中的一個(gè)璀璨明珠，黃梅戲的發(fā)展經(jīng)過了長時(shí)間的探索與實(shí)踐，在這長期發(fā)展過程中，其本身的唱腔占據(jù)主導(dǎo)，同時(shí)也對(duì)其他特色戲曲中的音樂精華進(jìn)行了吸收，如青陽腔、徽劇等，使之較其他劇種而言，具有鮮明的特色。本文在對(duì)黃梅戲進(jìn)行簡(jiǎn)單概述的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)探討了黃梅戲的唱腔特點(diǎn)，旨在讓大家對(duì)黃梅戲這一特色地方劇種有更加深入的了解，在提高人們文化生活的同時(shí)，將這一國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好地傳承下去。

【關(guān)鍵詞】黃梅戲；唱腔特點(diǎn)；節(jié)奏

中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）06-0036-01

如今，人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要已無法在傳統(tǒng)的、保守的戲曲文化中得到滿足。新形勢(shì)下對(duì)我國的傳統(tǒng)文化予以弘揚(yáng)，不但可讓我國人民群眾的文化生活需求更加豐富，也可促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明的共同發(fā)展。為此，對(duì)黃梅戲的唱腔特點(diǎn)進(jìn)行研究，將對(duì)進(jìn)一步發(fā)展黃梅戲、提高人們文化生活具有重要意義。

一、黃梅戲概述

黃梅戲也被稱之為“皖劇”，是我國非常寶貴的文化財(cái)產(chǎn)。當(dāng)前，對(duì)于黃梅戲的起源一直眾說紛紜，有的說湖北黃梅是其發(fā)源地，也有的說其最早出現(xiàn)于安微的懷寧、同城。如今大家較為認(rèn)可的一種說法是，黃梅戲起源于安徽宿安，之后流傳到湖北黃梅，逐漸發(fā)揚(yáng)壯大。

黃梅戲作為一種新生的戲曲，其充分結(jié)合了明清時(shí)期安徽懷寧、宿安等地的傳統(tǒng)戲曲和民間藝術(shù)，并將安徽的方言、歌唱與念白融入其中，在歷史的演變與歲月的積累中逐漸形成。[1]

早在清末時(shí)期，黃梅戲便已出現(xiàn)，但最為興盛還是在民國時(shí)期。現(xiàn)在，作為傳統(tǒng)文化瑰寶的黃梅戲已經(jīng)被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在黃梅戲產(chǎn)生與發(fā)展過程中，既對(duì)安徽方言進(jìn)行了大量的運(yùn)用，也把諸如花鼓調(diào)、茶歌、山歌等大量融入其中。如今，《玉堂春》《牛郎織女》《天仙配》等經(jīng)典的黃梅戲作品已是家喻戶曉。

黃梅戲角色大致分為正旦、老旦、小生、小丑以及花臉等，在唱腔上則以花腔、主腔以及三腔為主，在演奏中配合鑼鼓、高胡等樂器。黃梅戲?yàn)槲覈鴤鹘y(tǒng)文化的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

二、黃梅戲的唱腔特點(diǎn)

（一）流暢優(yōu)美。作為安徽地區(qū)最具代表性的戲曲種類，黃梅戲在發(fā)展過程中將安徽的語言特色體現(xiàn)得淋漓盡致，其中對(duì)安慶方言的運(yùn)用最多，進(jìn)而使之具有較其他戲曲不同的獨(dú)特唱腔。

七字句與十字句式在黃梅戲唱腔中最為常見，曲調(diào)多為垛句，而花腔的唱法更是增添了唱詞的流暢感、優(yōu)美感。以黃梅戲經(jīng)典曲目《天仙配》為例，通過輕松明快、流暢優(yōu)美的花腔唱法，使觀眾對(duì)董永與七仙女結(jié)為夫妻后幸福歸家的場(chǎng)景感同身受，也可在流暢的故事情節(jié)中體會(huì)到夫妻二人無奈分別的遺憾。整個(gè)故事唱腔流暢優(yōu)美，前半段輕松明快，后半段悲痛無奈，對(duì)比強(qiáng)烈，讓觀眾隨著演員的表演完成情感的轉(zhuǎn)換，使黃梅戲曲的舞臺(tái)表現(xiàn)力進(jìn)一步增強(qiáng)。

（二）通俗易懂。民歌與民間故事是黃梅戲的主要來源，曲調(diào)多是人們熟知的，雖然在舞臺(tái)表演中新加入了部分舞臺(tái)表演因素，但通俗易懂的唱腔特點(diǎn)，尤其是安慶方言的大量運(yùn)用，更為其注入了一定的生活氣息。[2]黃梅戲通俗易懂的特點(diǎn)一方面在唱腔上體現(xiàn)出來，其同時(shí)有大段吟唱的板腔體與民族風(fēng)味十足的花腔小曲，將人物內(nèi)心的真實(shí)情感抒發(fā)出來。

黃梅戲在演唱過程中會(huì)根據(jù)人物設(shè)置的不同而選擇相應(yīng)的腔調(diào)，或長或短、或快或慢，看起來混亂卻有一定的規(guī)律可尋，讓人容易記住和哼唱。

黃梅戲通俗易懂的另一個(gè)方面，即其講述的故事均是人們所熟悉的，不僅鄉(xiāng)土氣息濃厚，且生活基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)可靠，大部分黃梅戲曲均以民間傳唱的小調(diào)為主，通過通俗的語句敘述了故事人物與情感，觀眾的接受度非常高。

（三）節(jié)奏明快。黃梅戲表演者往往會(huì)按照所扮演人物心情與經(jīng)歷的不同對(duì)節(jié)奏或唱腔進(jìn)行變換，每一次變換必然都有和它相配套的形態(tài)轉(zhuǎn)變。雖然部分聽眾認(rèn)為，黃梅戲的節(jié)奏大同小異，但對(duì)于黃梅戲表演者而言，卻必須要保持唱腔與伴奏的協(xié)調(diào)，以戲曲的實(shí)際需要為基礎(chǔ)，自然轉(zhuǎn)換上下語氣。節(jié)奏常常會(huì)隨著語言、演員、場(chǎng)景，以及戲曲、唱詞的不同而呈現(xiàn)出不同的變化，但節(jié)奏明快無疑體現(xiàn)得最為明顯。

三、結(jié)語

新時(shí)期，若要完美融合黃梅戲與現(xiàn)代音樂，就需要我們對(duì)黃梅戲的唱腔特點(diǎn)展開積極挖掘，同時(shí)更要與時(shí)代發(fā)展保持同步，不斷創(chuàng)新。隨著新舊藝術(shù)創(chuàng)作者在思想上的交流與碰撞，黃梅戲一定能與時(shí)俱進(jìn)，既保持傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又能夠帶有21世紀(jì)的生活特色。

參考文獻(xiàn)：

[1]周潔群.黃梅戲的唱腔特點(diǎn)研究[J].戲劇之家，2016，（16）：23+40.

[2]王祝華.論黃梅戲唱腔特點(diǎn)及其地域性色彩[J].黃河之聲，2015，（11）：114-115.