張敏

內(nèi)容和儀式對(duì)于一件事情來(lái)說(shuō)是相輔相成的，都十分重要，我們不能顧此失彼，要做到內(nèi)容和儀式的完美結(jié)合。儀式從古至今貫穿在我們社會(huì)生活的方方面面，古代的祭天、皇帝登基、開國(guó)大典、盛大閱兵、元首會(huì)晤；個(gè)人的一生也與儀式伴隨，抓周、成年禮，開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、結(jié)婚典禮；頒獎(jiǎng)典禮、就職儀式，甚至追悼會(huì)等儀式都為我們所熟知。每個(gè)儀式也都是為了特定的事情，所以事情的內(nèi)容和儀式時(shí)緊密相連的，也是人的一生遇到的最多的事情。

春節(jié)對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)是個(gè)很重大的活動(dòng)，也有很多儀式。這類儀式已經(jīng)超越了地界的概念，無(wú)論天涯海角，有華人血統(tǒng)的人，都會(huì)過(guò)春節(jié)（過(guò)年）。過(guò)年前夕我們有很多的儀式來(lái)迎接“年”的到來(lái)：寫春聯(lián)，貼“?！弊?，看著到處張貼的“?！保m有一年的辛苦忙碌也不再覺(jué)得，只感到滿眼的“?！保覀冦裤街磥?lái)好的日子，心里是滿滿的希望；臘月二十三要過(guò)小年，還要送灶王爺，讓他上天言好事。小年是為了大年到來(lái)前的預(yù)演，隨后的一周是除塵周，要將一年來(lái)家中的積塵、垃圾清掃出去，也有除去陳舊的意思，寓意要和舊的年份作個(gè)告別。要吃團(tuán)圓飯象征著闔家團(tuán)圓，年飯上還要有一盤魚來(lái)寓意“年年有余”吉祥含義。年飯后要給壓歲錢，除夕夜要守歲，年三十關(guān)門前要放鞭炮，這叫炮竹聲聲辭舊歲，大年初一開門后的第一件事也是放鞭炮，這叫“迎新春”。中國(guó)的年是按照農(nóng)歷來(lái)編排的，而農(nóng)歷又是嚴(yán)格按照節(jié)氣來(lái)排列，大年初一即使還有大雪紛飛，你仍然能感受到擋不住的春意從大地底下開始悄然生發(fā)。“年”的各種儀式塞滿了我們兒時(shí)的記憶，哪怕是人到了老年，這些也不會(huì)忘懷，這就是“年”的儀式帶給我們的深度印象。年給了我們從儀式到內(nèi)容滿滿的記憶，已成為華人生活中不可或缺的一個(gè)部分，以至于每逢春節(jié)我們會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地想家，只要父母在，我們不管歲數(shù)多大，不管相隔多遠(yuǎn)，都想在過(guò)年的這幾天回到我們?cè)?jīng)的“家鄉(xiāng)”，它也鑄就了中國(guó)特殊的親情關(guān)系，它造就了中國(guó)春節(jié)上億人春節(jié)大遷徙的奇觀， 這個(gè)奇觀是我們春節(jié)特有的儀式所帶來(lái)特有的文化現(xiàn)象。

現(xiàn)在有些企業(yè)也很重視儀式，尤其是職位的升遷，為升職者舉行正規(guī)莊重的儀式。這讓他們很有榮譽(yù)感，也能感到沉甸甸的責(zé)任，而這樣的責(zé)任感正是通過(guò)這個(gè)公開儀式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。特定的場(chǎng)景、特定的講話內(nèi)容都會(huì)在我們的腦海里固化，從而讓任職者在新的崗位上常?；貞浧鸨藭r(shí)的承諾和感受，自覺(jué)工作，履職盡責(zé)，恪盡職守，不辱使命。

上世紀(jì)有一段時(shí)間，社會(huì)上似乎不再注重儀式化，認(rèn)為是費(fèi)事費(fèi)力的花架子，我的青年時(shí)代正趕上那段日子，大部分事情甚至連結(jié)婚這樣的終身大事也沒(méi)有舉辦一個(gè)像樣的慶祝典禮活動(dòng)。經(jīng)濟(jì)的貧乏只是部分原因，很大的原因是因?yàn)楹芏鄠鹘y(tǒng)的禮儀習(xí)俗被打破，使得我們不知該如何辦。其實(shí)結(jié)婚對(duì)于男女雙方是十分重大的事情，它意味著兩個(gè)家族的聯(lián)姻，意味著兩個(gè)人后半生的相濡以沫、相伴持家，意味著撫養(yǎng)教育后代、孝敬贍養(yǎng)雙方的老人。這么多的職責(zé)一下子隨著婚姻的到來(lái)而要直面，沒(méi)有一個(gè)重要的儀式去確認(rèn)和向親朋好友公示這樣的時(shí)刻是一件十分遺憾的事情。生活的道路不總鋪滿著鮮花，更多的時(shí)候是兩個(gè)人逆水行舟，齊心協(xié)力的相扶前行。生活是個(gè)萬(wàn)花筒，每天都在不受我們控制地千變?nèi)f化，唯有承諾能夠堅(jiān)守，而承諾必須要有儀式來(lái)固化。生活中實(shí)實(shí)在在的是內(nèi)容，儀式是相伴起強(qiáng)化作用的。儀式有大小之分，即使沒(méi)有宏大的結(jié)婚場(chǎng)景，至少也需要一紙結(jié)婚證書，這張紙的作用也是一種儀式和象征，有了它就和非婚同居有了本質(zhì)的區(qū)別。

現(xiàn)在很多中學(xué)恢復(fù)舉行成人禮。這種公開正式的儀式讓孩子們意識(shí)到自己即將脫離幼稚，學(xué)會(huì)思考，承擔(dān)責(zé)任，走向成熟。從青少年成長(zhǎng)為成人是一個(gè)心理的轉(zhuǎn)換過(guò)程，身體的物理器官并沒(méi)有發(fā)生突變，這個(gè)心理的轉(zhuǎn)換過(guò)程需要一個(gè)儀式來(lái)加以固化，成人禮就是來(lái)完成固化功能的一個(gè)特定的儀式，它幫助青少年認(rèn)識(shí)到從這個(gè)時(shí)刻起，需要以成人的行為方式來(lái)評(píng)價(jià)自己的所作所為，來(lái)承擔(dān)起應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。社會(huì)的更迭實(shí)質(zhì)上是代際之間的連續(xù)更迭，不能出現(xiàn)大的斷代。通過(guò)成人禮這種方式，社會(huì)每年都將一代人轉(zhuǎn)換為成人，要他們從即刻起承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任，社會(huì)就能穩(wěn)步地向前，而不出現(xiàn)代際之間的斷檔。所以成人禮這種儀式不單單是個(gè)人的事情，實(shí)質(zhì)上是社會(huì)良性發(fā)展的需求，參加儀式的青少年只是這個(gè)大的環(huán)節(jié)中的一個(gè)組成部分。這樣的儀式看似為了個(gè)人實(shí)質(zhì)也是社會(huì)發(fā)展所需要的。

歲月的流逝如白駒過(guò)隙，人們能記住的是很多精彩的瞬間，很多事情我們都會(huì)淡忘，也有一些會(huì)沉淀到記憶的深處，但是我們歷經(jīng)過(guò)儀式的事情不會(huì)忘記，深受過(guò)感動(dòng)的人和事不會(huì)忘記。這些瞬間的事情因?yàn)閮x式而顯得精彩，而

這些精彩的瞬間回憶起來(lái)猶如發(fā)生在昨天。

人是一種很特別的動(dòng)物，他的記憶需要一些特定的場(chǎng)景去強(qiáng)化，在生活過(guò)程中人會(huì)受到感動(dòng)，與之相伴的場(chǎng)景都是自然界自有的，無(wú)需我們刻意去裝點(diǎn)。而要想人為地去強(qiáng)化一些事情，特定的儀式就是必不可少的環(huán)節(jié)?；槎Y的儀式、過(guò)年的儀式、畢業(yè)典禮，在北方還強(qiáng)調(diào)各個(gè)節(jié)氣的儀式等等，這些都是日常生活中的花絮，一是為了增加生活樂(lè)趣，二是為了強(qiáng)化我們的記憶，使得過(guò)往歲月成為心中永恒的記憶。這樣當(dāng)年老回首往事的時(shí)候，才不會(huì)顯得十分茫然和蒼白。也只有這樣人類才有了能不斷傳承的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)等。所以內(nèi)容是核心，形式也很重要，它們構(gòu)成了一件事情的全部，只有這樣，事情才完美。核心再好，沒(méi)有形式裝點(diǎn)，它一定不完美，因?yàn)樗黄鹑藗兊拿栏校⒍ú粫?huì)在人們心里留下任何痕跡，不能留下痕跡的事情一定不是什么重要的事情。儀式的形式感的意義是幫助我們將內(nèi)容正式化，公開化，強(qiáng)化身份轉(zhuǎn)化等等。所以日常工作和生活中的事情一定是既要有核心的內(nèi)容，不能言之無(wú)物，枯燥無(wú)味，也要有完美的形式，它為我們創(chuàng)造出一個(gè)適合永恒記憶的場(chǎng)景，能夠?qū)⑦@件事情永恒地儲(chǔ)存在我們腦海的深處，當(dāng)想回憶的時(shí)候記憶的閘門馬上就能打開。

內(nèi)容和儀式相輔相成，互為補(bǔ)充。內(nèi)容由于儀式的裝點(diǎn)更加完美和更易進(jìn)入人們腦海去強(qiáng)化記憶，儀式因?yàn)閮?nèi)容的重要而顯得更加莊重。我們接待國(guó)家元首、政府首要時(shí)檢閱三軍儀仗隊(duì)，很難分清楚這種儀式是為了顯示我們?nèi)姷年嚾?，還是僅僅為了完成接待任務(wù)的隆重儀式，它是儀式和內(nèi)容的完美結(jié)合，內(nèi)容即是形式，形式即是內(nèi)容。理解了內(nèi)容和儀式之間的關(guān)系，就能夠幫助我們?cè)谌粘Ｉ钪兄匾曄鄳?yīng)的內(nèi)容和儀式，也促進(jìn)我們更加完善相應(yīng)的內(nèi)容和儀式。它能使得生活更加充滿美感。