【日】《中央公論》2017年4月

人工智能（AI）起初是在國(guó)際象棋、圍棋等競(jìng)技游戲的領(lǐng)域發(fā)展起來(lái)，然而最近的發(fā)展卻使AI離我們的生活越來(lái)越近。人們?cè)趯?duì)AI寄予厚望的同時(shí)也產(chǎn)生了許多擔(dān)憂(yōu)，比如AI可能帶來(lái)的失業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，甚至有一天凌駕于人類(lèi)之上的可能性。

對(duì)于AI的這種恐懼其實(shí)正反映了我們?nèi)祟?lèi)獨(dú)有的特點(diǎn)。當(dāng)人類(lèi)遇到危險(xiǎn)時(shí)本能地會(huì)恐懼，表現(xiàn)在競(jìng)技游戲上如圍棋時(shí)就會(huì)有多余的不該有的應(yīng)對(duì)方式，從而導(dǎo)致了失敗。但人類(lèi)正是在無(wú)數(shù)次的失敗之后才進(jìn)化到了今天的社會(huì)形態(tài)。相反如果我們僅憑在某個(gè)領(lǐng)域的失敗就放棄了后續(xù)的所有努力，那才是人類(lèi)敗給了AI的體現(xiàn)。

因此，AI對(duì)于人類(lèi)而言是福音還是噩耗，很大程度上取決于我們對(duì)待它的態(tài)度，以及運(yùn)用它的方式。針對(duì)AI的一系列倫理問(wèn)題，其本質(zhì)也是人類(lèi)社會(huì)自身的倫理問(wèn)題。在了解AI之前，我們必須先深入思考人的本質(zhì)究竟是什么。

（譚笑間）