黃媚媚

摘要：在教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)，提問(wèn)卻越來(lái)越少。針對(duì)許多學(xué)生問(wèn)題意識(shí)隨之長(zhǎng)大而逐漸缺失的現(xiàn)象，本文提出了相應(yīng)的解決策略。

關(guān)鍵詞：?jiǎn)栴}意識(shí)；策略；研究

中圖分類號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2017）02-0003

陶行知先生說(shuō)過(guò)：“創(chuàng)造始于問(wèn)題?！闭軐W(xué)家波普爾曾說(shuō)過(guò)：“正是問(wèn)題激發(fā)我們?nèi)W(xué)習(xí)，去發(fā)展知識(shí)，去實(shí)踐，去觀察?！钡v觀我們目前的教學(xué)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：孩子成長(zhǎng)的過(guò)程恰恰是問(wèn)題意識(shí)消磨的過(guò)程，是學(xué)生心中的問(wèn)題衰減的過(guò)程。美國(guó)哈佛大學(xué)的師生中一直流傳著這樣一句名言：“教育的真正目的就是讓人不斷提出問(wèn)題?！币虼?，作為歷史與社會(huì)教師，我們?cè)谡n堂教學(xué)中應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。

一、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，激發(fā)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)

布魯納認(rèn)為：“學(xué)習(xí)者在一定的問(wèn)題情境中，經(jīng)歷對(duì)學(xué)習(xí)材料的親身體驗(yàn)和發(fā)展過(guò)程，才是學(xué)習(xí)者最有價(jià)值的東西?！?/p>

問(wèn)題情景的創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能喚起學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望和追求，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中伴隨著一種積極的情感體驗(yàn)，使他們積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中。在教學(xué)中，筆者創(chuàng)設(shè)了許多問(wèn)題情景的形式，如小品、動(dòng)畫、歌曲、詩(shī)歌、故事、漫畫等以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。如上《人口與民族》這一課時(shí)，采用動(dòng)畫情景，天安門前人山人海，各族人民在互相慶賀祖國(guó)申奧成功，使學(xué)生在“樂(lè)”中產(chǎn)生疑問(wèn)：“我國(guó)人口為什么這么多？”“我國(guó)有多少個(gè)民族？”“這么多人口會(huì)產(chǎn)生哪些問(wèn)題？”等。

二、發(fā)展學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的技巧

問(wèn)題意識(shí)的產(chǎn)生猶如“火花”一現(xiàn)，要讓“火花”熊熊地燃燒起來(lái)，需要在教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。

1. 用問(wèn)題發(fā)展問(wèn)題意識(shí)。在教學(xué)中，教師可設(shè)計(jì)一系列開放性問(wèn)題。開放性問(wèn)題答案的不唯一性必然使學(xué)生產(chǎn)生解決方案的碰撞，這就是用問(wèn)題發(fā)展問(wèn)題意識(shí)。如教《稻作文化的印記》時(shí)提問(wèn)：水稻生產(chǎn)對(duì)我們的生活有哪些影響？隨著社會(huì)發(fā)展、科技的進(jìn)步，今后稻作文化將會(huì)怎樣發(fā)展？這些問(wèn)題答案的不唯一性，必然使學(xué)生產(chǎn)生許多新問(wèn)題。學(xué)生可能會(huì)提出下列問(wèn)題：水稻生產(chǎn)對(duì)我們的吃、用、行、住、精神世界各有什么影響？今后的水稻生產(chǎn)條件會(huì)有什么改變？今后的水稻生產(chǎn)地區(qū)會(huì)擴(kuò)大還是縮小等一系列問(wèn)題。

2. 在新舊知識(shí)的銜接中發(fā)展問(wèn)題意識(shí)。在課堂教學(xué)中，教師設(shè)計(jì)問(wèn)題要注意新舊知識(shí)的遷移承接，使之接近學(xué)生最近發(fā)展區(qū)，使學(xué)生在實(shí)現(xiàn)從舊知識(shí)到新知識(shí)的遷移過(guò)程中發(fā)現(xiàn)和提出新問(wèn)題，使學(xué)生在知識(shí)點(diǎn)的“結(jié)合點(diǎn)”上找問(wèn)題，在新舊知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系上發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，使學(xué)生從自己不明白、不清楚的地方發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題。如通過(guò)設(shè)問(wèn)我國(guó)的人口數(shù)量，引出計(jì)劃生育這一概念。在講述計(jì)劃生育這一概念時(shí)，通過(guò)人口多是好還是壞的討論，讓學(xué)生知道人太多，會(huì)造成人均資源占有量少。從而得出：計(jì)劃生育的首要任務(wù)應(yīng)是控制人口數(shù)量的結(jié)論就自然而然了。這樣循序漸進(jìn)，比教師單純地講述效果要好得多。

3. 在解決問(wèn)題中發(fā)展問(wèn)題意識(shí)。如何在問(wèn)題的解決中與解決后發(fā)展問(wèn)題意識(shí)呢？拙見(jiàn)有三。其一：在解決方案的優(yōu)選中發(fā)展問(wèn)題意識(shí)。其二：在實(shí)現(xiàn)方案的過(guò)程中發(fā)展問(wèn)題意識(shí)。其三：在問(wèn)題解決后發(fā)展問(wèn)題意識(shí)，也就是問(wèn)題的生產(chǎn)功能。如學(xué)生在了解人口分布狀況后，很自然地就會(huì)好奇：為什么是這樣？然后在學(xué)生的追根究底過(guò)程中，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這與很多因素有關(guān)，慢慢地形成“從多角度思考問(wèn)題”的意識(shí)，在相互的補(bǔ)充下，形成較為全面的觀點(diǎn)；再通過(guò)教師的追問(wèn)（當(dāng)有學(xué)生想不到、容易忽略但又比較重要的知識(shí)時(shí)，需要教師的引導(dǎo)）：這種人口分布狀況會(huì)有什么影響，從而激起學(xué)生的進(jìn)一步思考。

三、教師要有和善謙遜的教學(xué)態(tài)度

陶行知先生說(shuō)：“只有民主才能解放最大多數(shù)人的創(chuàng)造力，而且使最大多數(shù)人之創(chuàng)造力發(fā)揮到最高峰，應(yīng)創(chuàng)設(shè)教學(xué)中良好的師生關(guān)系。”青少年思想活躍、求知欲旺盛，對(duì)事物有強(qiáng)烈的好奇心，這就是問(wèn)題意識(shí)的種子。然而，這顆種子能否萌芽，取決于是否有適宜的環(huán)境和氣氛。和諧、融洽的課堂教學(xué)環(huán)境是啟發(fā)學(xué)生積極提問(wèn)的重要前提。

而教師的態(tài)度和情感會(huì)影響課堂環(huán)境、氣氛的營(yíng)造。傳統(tǒng)的教育崇尚“師道尊嚴(yán)”，在這樣的師生關(guān)系下，學(xué)生對(duì)教師懷有一種敬畏心理，只會(huì)死記硬背所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，循規(guī)蹈矩，不敢隨意發(fā)表自己的見(jiàn)解。學(xué)生學(xué)習(xí)沒(méi)有自主性、沒(méi)有主動(dòng)性，更沒(méi)有創(chuàng)造性，缺乏對(duì)智慧的挑戰(zhàn)和好奇心的激發(fā)。我們教師應(yīng)棄下“師道尊嚴(yán)”，把自己當(dāng)成“平等中的首席”，與學(xué)生建立平等、朋友式的民主關(guān)系，課前應(yīng)多關(guān)心學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)，課中笑對(duì)學(xué)生的提問(wèn)、解答，課后及活動(dòng)時(shí)間應(yīng)與學(xué)生“打”成一片。

四、教師評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)，做到用心傾聽(tīng)、真心評(píng)價(jià)

在課堂教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)碰到學(xué)生提這樣的問(wèn)題，“為什么這樣呢？”“怎么會(huì)這樣呢？”“為什么不能這樣？”等問(wèn)題。在這種情況下，教師通常：要么不耐煩地說(shuō)“剛才講的時(shí)候，你在干嗎？”要么推脫說(shuō)“這個(gè)與課堂無(wú)關(guān)，課外再討論。”要么就說(shuō)“課堂內(nèi)容認(rèn)真聽(tīng)，不要討論與課堂內(nèi)容無(wú)關(guān)的事?！边@樣往往會(huì)打擊學(xué)生再次提出疑惑的積極性。我們教師要用心傾聽(tīng)學(xué)生所提的疑惑，杜絕從語(yǔ)言或行為上挫傷學(xué)生的積極性，同時(shí)也要適時(shí)恰當(dāng)?shù)亟獯饘W(xué)生的“問(wèn)題”，否則也會(huì)打擊學(xué)生提“問(wèn)題”的積極性。

《歷史與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“評(píng)價(jià)本身具有教育性，是人與人互動(dòng)與交流的過(guò)程。利用評(píng)價(jià)對(duì)成就進(jìn)行鼓勵(lì)，對(duì)于不足提出改進(jìn)建議，保證課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)?！睂W(xué)生的大膽發(fā)問(wèn)，特別是創(chuàng)造性的問(wèn)題，要給予中肯評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)，讓學(xué)生從中感受成功的喜悅，使他們熱情高漲，思維活躍，積極主動(dòng)地思考和提出學(xué)習(xí)中的問(wèn)題。所以，我們教師應(yīng)根據(jù)新課程提出的評(píng)價(jià)方向，善待學(xué)生的提問(wèn)，使學(xué)生在得到積極肯定的評(píng)價(jià)中強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)。

總之，“懂得并不等于已知，理解并不等于掌握。為了使學(xué)生取得牢固的知識(shí)，還必須讓他們進(jìn)行思考。”（蘇霍姆林斯基）而“思維是從疑問(wèn)和驚奇開始的，常有疑點(diǎn)，常有問(wèn)題，才能常有思考，常有創(chuàng)新。”（亞里士多德）因此，為了把學(xué)生造就成既有創(chuàng)新思維又有創(chuàng)新能力的人，教師在平時(shí)的教學(xué)工作中，應(yīng)關(guān)注并培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。

（作者單位：浙江省瑞安市瑞祥實(shí)驗(yàn)學(xué)校 325200）