包賽群

讀著《孩子，把你的手給我》這本書的題目，就感覺作者是個很和藹、慈祥之人，會有很強的責任感，孩子在他面前是很安全的。

果然，從書的序言中得知：作者湯姆·G·吉諾特博士擔任過以色列的教師，在教了幾年書之后，他意識到：自己還沒有為與班上的孩子打交道做好充分的準備，于是繼續(xù)往大學深造。在作者短短51歲的生命中，依靠他的聰明才智做了很多創(chuàng)造性的工作，在他的書中、演講中、專欄中倡導與孩子溝通的創(chuàng)新思想不僅在美國，甚至在全世界都產(chǎn)生了巨大反響。

孩子呱呱墜地，我們做父母的就承擔起了教育的責任。父母是孩子第一任老師，也是永遠不會退休的“班主任”。孩子的安全感需要父母悉心地呵護，孩子的責任感需要父母耐心地培養(yǎng)。當他們成長的路途中遇到困難時，第一個想到的應該是父母，求助的手伸向身為父母的你的時候，你是否恰如其分地給予了正確、適時的幫助呢？

環(huán)視我的周遭，看到了很多的孩子，想起更多的家庭，不能不說的是現(xiàn)實令我們有些失望。

并不是中國的父母不愿意，實情是：很多的父母不知道。

他們聽說要多夸孩子，于是，總是說：寶貝，你真棒！你是個好孩子。他們不知道，其實，這些話會使孩子產(chǎn)生焦慮，會助長孩子的依賴性，喚起孩子的防御心理，對培養(yǎng)孩子自立、自我指導、自我控制的能力以及不受外界看法影響的品質(zhì)沒有幫助。

當孩子向父母抱怨老師布置作業(yè)很多，占用了他們?nèi)ゴ蚧@球的時間時，大多數(shù)父母采取的方法是：試圖說服孩子，想讓孩子知道他們的抱怨很沒有道理，他們的想法是錯誤的。父母們意識不到這種做法沒有用，這樣做只會導致爭論和氣憤。

他們一直認為孩子是自己一手帶大的，很懂孩子。其實，他們根本就沒有走進孩子的內(nèi)心，一旦面對一件事情和孩子交流時，兩個人幾乎都不聽對方在說什么，他們的談話更像兩段獨白，一段充滿了批評和指令，另一段則全是否認和爭辯。

還有的父母，自以為看了一些“育兒寶典”之類的書籍，就生硬地照搬照用，全然不顧及孩子當下的情緒。更有甚者，很多的爸媽養(yǎng)育孩子就是沿用自己父母教育自己的方法，還很得意地說：“我們就是父母這樣教育到大的?！保ㄑ酝庵?，這樣的教育方法很成功）

種種養(yǎng)育孩子的情形讓我深感：中國的孩子真是可憐。

父母們，放空你們的大腦，走進這本《孩子，把你的手給我》。如何教養(yǎng)孩子？如何握好孩子那雙渴望幫助、渴望健康成長的手？首先，我們要明確一個觀念：我們養(yǎng)育孩子的目標是什么？作者吉諾特認為：養(yǎng)育孩子的目標是幫助孩子成為一個正派的人，一個受人尊敬的人，一個富有同情心、能承擔責任、關心他人的人。

心中裝載這個目標，那我們的眼睛就不會死死盯住孩子的成績，唯分數(shù)是問了；也不會只關注孩子眼前的好壞，而忘記孩子有更遠的路要走。一句話，成人比成才更重要。

我們的養(yǎng)育，貫穿孩子的嬰兒期、童年期、少年期和青年期，最重要的策略就是尊重和理解。因為孩子不是我們的“私人財產(chǎn)”，而是獨立的個體，因此，我們必須尊重其獨特的個體。《孩子，把你的手給我》這本書傳達出一個這樣的觀念：“我（父母）不贊同你（孩子）的行為，但我堅決捍衛(wèi)你表達的感受。”這和法國啟蒙思想家伏爾泰說的“可以不同意你的觀點，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權利！”具有異曲同工之妙，都強調(diào)尊重。

尊重的途徑就是認真地傾聽。在溝通和交流中我們先要關注孩子的感受。文中提到“那些留神傾聽孩子說話的父母，不僅聽，而且體諒孩子強烈情感的父母，傳達給孩子的信息是：他們的觀點和想法是有價值的，是受到重視的。這樣的重視會帶給孩子自尊?！标P于這一點，我深有體會。2016年的暑假，我們準備一家人自駕去西藏，當我把這個消息告訴兒子，以為他會很興奮，結果他很淡然，說：“我要和同學一起去廈門?！薄皬B門什么時候都可以去，但西藏一輩子都難得去一趟。何況是自駕呢！”我依然興致勃勃地說道?！拔也幌肴ノ鞑?。我以后也難得有機會和同學們一起出去游玩了。”……我們雙方都竭力地想說服對方，結果弄得都不高興。后來，我冷靜下來認真分析，覺得應該尊重孩子的想法。于是我說服自己改變初衷，叮囑孩子要照顧好自己。當我們走了幾天后，孩子才動身去廈門，什么都是他自己打理，他來去都沒有跟我抱怨一句話，我也相信他過得很愉快，因為這是他所選擇的，我尊重了他的選擇，也就尊重了他的人格。等我回家后，和孩子聊起暑期中各自的旅行，感覺很美好。試想，如果強行要求兒子去西藏，他的情緒必定會受到影響，旅途還會輕松愉悅嗎？

魯迅說：“孩子的世界，與成人截然不同；倘不先行理解，一味蠻做，便大礙孩子的發(fā)達?！彼J為：長者須是指導者、協(xié)商者，卻不該說命令者。

除了認真傾聽，還有哪些有效的方法呢？吉諾特博士教授還給出了六條意見：

（1）不要否認孩子的體會，不要駁斥他們的感覺，不要否定他們的愿望，不要嘲笑他們的品位，不要貶低他們的主張，不要污蔑他們的人格，不要懷疑他們的經(jīng)歷。相反，所有這些，我們都要承認，但承認并不意味著同意。

（2）不要批評孩子，而是要引導他們；要說出麻煩所在，并且提出可能的解決辦法。

（3）當你生氣的時候，說出你看到的事情、你的感覺、你的期望，用人稱代詞“我”開頭，如“我看到了，我不高興，我很生氣，我很吃驚”，等等。

（4）贊揚孩子的時候，如果你想告訴孩子你贊賞他們或者他們的努力，那么要說出具體的事情，不要評價性格特點。

（5）學會傷害性較小的拒絕方式，在孩子的幻想中同意你現(xiàn)實中無法同意的事情。孩子很難分辨需要和想要之間的區(qū)別。

（6）在影響孩子生活的事情上，給孩子選擇的機會、說話的機會。

如何理解這些建議？如何把這些好的建議消化吸收，應用到自己日常育兒當中？吉諾特舉出了大量的實例，采用對比等方法，讓我們清晰明白。邊讀實例邊為他點贊：他不愧是教育的踐行者，如果沒有深入孩子的生活，沒有深入的研究，怎么能獲得如此翔實的第一手資料？我覺得這些實例更有生命氣場，生性駑鈍之人如我，閱讀完了，恐將忘，唯一的辦法就是又翻閱一遍，并且感覺自己和孩子交流時的語言正在悄悄地發(fā)生變化，因為孩子告訴我：

“你現(xiàn)在簡直就是‘半仙，知道我想說什么話?！逼鋵嵾@本書就是教我們?nèi)绾魏秃⒆诱f話、如何和孩子交流的工具書。

這本書里還有一個數(shù)字讓人驚訝：1973 1這是作者逝世的年份，這年正好我出生?！逗⒆樱涯愕氖纸o我》是吉諾特先生的第一本書，意味著至少有40年的歷史了。40年以來，它被翻譯成31種語言暢銷不衰，可以想象有多少父母從這本書中獲益。但我到現(xiàn)在才讀到，錯過了教育孩子的十五年，深感遺憾。而40年以前，假如我的父母能讀到這樣養(yǎng)育孩子的書，也許，我和姐妹們會從原生家庭中獲得養(yǎng)育方法，會更有助于我們教育好自己的孩子。也許，我們父母親那個年代的人讀了這樣的書，我們整個社會的家庭教育能夠和經(jīng)濟改革一樣讓中國發(fā)生重大變化，至少，人文素養(yǎng)要高雅很多。但這終將只是假如。現(xiàn)在，我真希望有更多的中國父母和教育工作者讀到這本書，有更多人|瞳得如何握住孩子那雙手，遵循人的發(fā)展規(guī)律教育好孩子。

都說二十一世紀的中國是醒了的雄獅，實現(xiàn)復興夢為時不遠。我也希望二十一世紀的中國父母也趕快地醒來，加入科學育兒、理性育兒的行列，做到真正理解和尊重孩子，用人道的方式和孩子交流，讓孩子真正成為一個獨立的、有人格尊嚴的人。