謝萬(wàn)忠+陸丹丹+利運(yùn)晶

摘要：京族是我國(guó)唯一的海洋少數(shù)民族，主要分布在防城港市巫頭、山心、萬(wàn)尾三島。京族具有植根于其民族特性和生產(chǎn)生活方式的獨(dú)特的民族文化。本文通過(guò)分析京族文化特點(diǎn)和保護(hù)開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀，結(jié)合游客的認(rèn)知情況，提出構(gòu)建京族文化旅游吸引力的途徑，為京族文化旅游開(kāi)發(fā)提供參考。

關(guān)鍵詞：京族文化 游客認(rèn)知 旅游吸引力

中圖分類號(hào)：F392文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）04-0041-02

一、京族民族文化概況

1.京族民族概況

京族是我國(guó)唯一的海洋少數(shù)民族，主要分布在廣西防城港市巫頭、山心、萬(wàn)尾三島（也稱“京族三島”）。京族15世紀(jì)末、16世紀(jì)初從越南涂山遷徙而來(lái)，歷史上曾稱為“越族”。1958年，根據(jù)其歷史、語(yǔ)言、文化特點(diǎn)、生活習(xí)俗和本民族的意愿，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，正式定名為“京族”。

由于地處邊境，為維護(hù)少數(shù)民族地區(qū)的民族團(tuán)結(jié)和邊疆穩(wěn)定，國(guó)家歷來(lái)重視京族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。其中，上世紀(jì)60年代初進(jìn)行大規(guī)模的填海造田，既改善了出行條件，也使當(dāng)?shù)厝罕娍梢酝ㄟ^(guò)種養(yǎng)增加經(jīng)濟(jì)收入。而通過(guò)發(fā)展?jié)O業(yè)和邊境商貿(mào)，京族成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的少數(shù)民族之一。

2.京族文化特點(diǎn)

文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的，能夠被傳承的國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等，是人類之間進(jìn)行交流的普遍認(rèn)可的一種能夠傳承的意識(shí)形態(tài)。京族在其發(fā)展過(guò)程中，融會(huì)貫通，形成了獨(dú)特的民族文化，其中具有代表性的包括：

民族文字：喃字。喃字根源于漢字，其造字的原則和方法有共同或相似之處，如形聲、會(huì)意、假借等。據(jù)考證，喃字從公元6世紀(jì)后開(kāi)始盛行。京族的歌謠、諺語(yǔ)、格言、故事傳說(shuō)和宗教信仰等歷史文獻(xiàn)資料基本都是用喃字記載。

民族建筑：哈亭。哈亭是最有特色的京族建筑，集神廟和宗祠的功能于一體，是哈節(jié)活動(dòng)的中心場(chǎng)所。哈亭建設(shè)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展發(fā)生了比較大的變化，其中，萬(wàn)尾哈亭是現(xiàn)今世界上最大的哈亭，也是京島風(fēng)景名勝區(qū)的景點(diǎn)之一。

民族服飾。傳統(tǒng)的京族服飾分為便裝和盛裝兩大類，尤其盛裝最為獨(dú)特。盛裝一般在節(jié)慶和宴會(huì)時(shí)穿著。男子的盛裝是在便裝外面套上窄領(lǐng)袖長(zhǎng)袍，頭戴黑色或棕色的圓頂氈帽。女子的盛裝類似旗袍，下擺較寬、矮領(lǐng)窄袖的長(zhǎng)衫，以黑、白或薯莨染成的紅褐色為主，束腰以突出女子婀娜多姿的身段，同時(shí)開(kāi)衩至腰際，方便活動(dòng)。

民族樂(lè)器：獨(dú)弦琴。獨(dú)弦琴是京族特有的民族樂(lè)器，一般由半片大竹筒或3塊木片制成長(zhǎng)方形的琴身，一端插一根與琴身成直角的小圓柱（或金屬片條），另一端安裝把手，兩端由高至低拉一根弦線，故名獨(dú)弦琴。2010年5月，“京族獨(dú)弦琴藝術(shù)”正式入選傳統(tǒng)音樂(lè)項(xiàng)目類別的國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

民族節(jié)慶：哈節(jié)。哈節(jié)是京族最具民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日，又稱唱哈節(jié)。哈節(jié)由迎神、祭神、宴飲與聽(tīng)哈、送神環(huán)節(jié)組成，一般歷時(shí)五到七天。每逢哈節(jié)，京族同胞會(huì)把其信奉的“鎮(zhèn)海大王”等諸神迎于哈亭集體供奉祭拜，表達(dá)對(duì)神靈的敬畏，通過(guò)“唱哈”取悅神靈，祈禱得到庇護(hù)，保佑生產(chǎn)生活風(fēng)調(diào)雨順。

漁業(yè)文化：分工細(xì)、漁具多是京族漁業(yè)的主要特點(diǎn)，如萬(wàn)尾以拉網(wǎng)捕魚(yú)為主，山心以漁箔捕魚(yú)為主，巫頭則以漁箔和塞網(wǎng)捕魚(yú)為主，而漁業(yè)工具有拉網(wǎng)、塞網(wǎng)、漁箔、刺網(wǎng)，以及用于專門漁獵對(duì)象的鯊漁網(wǎng)、南蝦網(wǎng)、海蜇網(wǎng)、鱟網(wǎng)、墨漁網(wǎng)等。

3.京族民族文化保護(hù)開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

出于保護(hù)與傳承民族文化的目的，政府實(shí)施了多項(xiàng)措施，包括建設(shè)了京族博物館集中展示京族歷史和文化，在當(dāng)?shù)貙W(xué)校推行雙語(yǔ)教育，搜集整理京族民間口頭文學(xué)與古籍文獻(xiàn)，獨(dú)弦琴藝術(shù)被列入到國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目加以保護(hù)等，對(duì)京族民族文化的傳承起到了重要的作用。

但是客觀而言，隨著社會(huì)的發(fā)展和交往的密切，京族基本已經(jīng)被漢族同化，盡管作為海洋漁業(yè)示范區(qū)，但是如“踩高蹺捕魚(yú)”等生產(chǎn)生活習(xí)俗基本消失，而以京族特色規(guī)劃建設(shè)的京島風(fēng)景名勝區(qū)也由于缺乏特色逐漸演變成一個(gè)普通的濱海旅游地。

二、基于游客認(rèn)知的京族文化旅游吸引力分析

1.游客對(duì)京族文化的認(rèn)知調(diào)查

游客對(duì)京族文化的認(rèn)知程度，直接影響其旅游決策和旅游體驗(yàn)，因此對(duì)京族文化的認(rèn)知調(diào)查，對(duì)構(gòu)建京族文化旅游吸引力有重要的參考意義。根據(jù)文化的構(gòu)成特點(diǎn)，結(jié)合京族三島旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀，課題組選擇在2016年五一期間（5月1日—2日）在京島風(fēng)景名勝區(qū)的京族博物館、萬(wàn)尾哈亭、金灘三個(gè)主要景點(diǎn)開(kāi)展問(wèn)卷調(diào)查和訪談，共發(fā)放問(wèn)卷100份，問(wèn)卷全部回收。

2.游客對(duì)京族文化的認(rèn)知程度分析

（1）被調(diào)查者的基本特征

被調(diào)查者中男性占比72%，女性占比28%，20—50歲年齡占比92%，大專以上學(xué)歷占比73%，根據(jù)被調(diào)查者的年齡、性別和學(xué)歷構(gòu)成，其對(duì)京族文化的認(rèn)知情況具有較強(qiáng)的代表性。

（2）對(duì)京族文化的熟悉程度

對(duì)京族文化的熟悉程度直接影響游客的旅游決策和旅游體驗(yàn)。根據(jù)調(diào)查的情況，游客來(lái)旅游前對(duì)京族文化“基本不熟悉”及“非常不熟悉”占比達(dá)87%。而對(duì)京族文化熟悉的游客了解最多的是“哈節(jié)”和“獨(dú)弦琴”。

（3）參觀的京族文化景點(diǎn)

京島風(fēng)景名勝區(qū)是以京族文化為特色，結(jié)合濱海3S資源、紅樹(shù)林、白鷺等資源開(kāi)發(fā)的景區(qū)，包括金灘、哈亭、京族博物館、萬(wàn)鶴山濕地公園、南國(guó)雪原、印象荷灣等景點(diǎn)，其中直接體現(xiàn)京族文化的是哈亭和京族博物館景點(diǎn)。而根據(jù)調(diào)查的情況，分別有53名和79名受訪者參觀了哈亭、博物館。

（4）對(duì)京族文化氛圍的感受

文化氛圍是文化元素組合形成的一種氣氛和情調(diào)。在對(duì)京島風(fēng)景名勝區(qū)是否具有京族文化氛圍的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，“完全沒(méi)有”和“基本沒(méi)有”占比96%，反饋的主要原因包括建筑缺乏特色，沒(méi)有見(jiàn)到穿著京族服飾的居民，當(dāng)?shù)鼐用裼闷胀ㄔ捄桶自捊涣?，沒(méi)有特色活動(dòng)等。

（5）對(duì)京族文化旅游的想法

在對(duì)京族文化旅游的想法調(diào)研項(xiàng)目中，被訪者的回答可以歸納為兩大類：一是基礎(chǔ)設(shè)施方面，如博物館升級(jí)改造，建設(shè)具有民族特色的建筑等；二是京族文化展示方面，希望能看到獨(dú)弦琴演奏、京族的歌舞表演、哈節(jié)節(jié)慶活動(dòng)，以及參與漁業(yè)勞作等。

綜合調(diào)查情況分析，游客對(duì)京族文化缺乏了解，京族文化并沒(méi)有形成吸引力，到京島風(fēng)景名勝區(qū)旅游等同于到金灘游玩，在旅游過(guò)程中接觸京族文化元素不多，沒(méi)有感受到京族風(fēng)情，也沒(méi)有想多了解京族文化、參觀參與京族文化活動(dòng)項(xiàng)目的訴求。

三、基于游客認(rèn)知的京族文化旅游吸引力構(gòu)建

1.以跨境旅游合作區(qū)建設(shè)為契機(jī)，強(qiáng)化京族文化旅游氛圍

廣西區(qū)政府在《關(guān)于加快廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)大旅游發(fā)展的實(shí)施意見(jiàn)》（2010）中明確提出要建立中越跨境旅游合作區(qū)。根據(jù)建設(shè)構(gòu)想，中方主要建設(shè)以東興為核心的，融合口岸邊關(guān)、濱海風(fēng)光、生態(tài)養(yǎng)生、文化體驗(yàn)、商貿(mào)休閑和京族風(fēng)情等主要功能為一體的跨境旅游合作區(qū)。

鑒于調(diào)查的結(jié)果，應(yīng)該以跨境旅游合作區(qū)建設(shè)為契機(jī)，以京族三島為核心，根據(jù)不同的海域特點(diǎn)作旅游功能重新布局，統(tǒng)一規(guī)劃建設(shè)，突出京族文化特色，以建筑為載體營(yíng)造濃厚的文化氛圍。

2.以京族博物館為載體，集中展示京族文化元素

博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)的實(shí)物場(chǎng)所，通過(guò)博物館形式展示民族文化有著無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。京族三島雖然是京族聚居地區(qū)，但是每個(gè)地方因?yàn)樯瞽h(huán)境和生活習(xí)俗等差異，所形成的文化特點(diǎn)又有所不同，如山心、萬(wàn)尾、巫頭三個(gè)村都舉行哈節(jié)，但舉辦的時(shí)間、祭拜的神靈不盡相同，即便“哈亭”，在山心哈亭上刻寫的是“吃亭”，也與萬(wàn)尾、巫頭存在不同。這些文化元素的不同之處只能通過(guò)博物館形式才能在有限的時(shí)間向游客進(jìn)行展示，讓游客形成直觀的認(rèn)識(shí)，提高其對(duì)民族文化的興趣。

針對(duì)當(dāng)前游客對(duì)博物館現(xiàn)狀的反饋，一是要做好硬件的升級(jí)改造，特別是引進(jìn)智能技術(shù)，實(shí)現(xiàn)游客從被動(dòng)式聽(tīng)講到互動(dòng)體驗(yàn)的功能轉(zhuǎn)變。二是增加服務(wù)內(nèi)容，尤其是提供舞臺(tái)展示功能，常態(tài)化地展示獨(dú)弦琴、京族歌舞等京族文娛項(xiàng)目，使游客能夠切身聆聽(tīng)和參與，達(dá)到提高參與性和體驗(yàn)性的效果。

3.以哈節(jié)節(jié)慶為平臺(tái)，動(dòng)態(tài)展示京族文化活動(dòng)

京族哈節(jié)的形成與發(fā)展與其民族特性和生計(jì)方式密切相關(guān)，成為京族傳統(tǒng)文化的重要載體。京族三島各地舉行哈節(jié)節(jié)慶的時(shí)間和活動(dòng)形式不盡相同，一般以萬(wàn)尾哈節(jié)最為出名，經(jīng)過(guò)多年的組織策劃，成為了一年一度的哈節(jié)旅游節(jié)。然而即便是萬(wàn)尾哈節(jié)，當(dāng)前活動(dòng)舉辦的特點(diǎn)也是熱鬧開(kāi)場(chǎng)，冷清收?qǐng)觥Ｆ渲杏刑鞖獾脑颍ㄈ?016年哈節(jié)期間遭遇連續(xù)陰雨天氣，活動(dòng)組織受到影響），以及涉及莊重的祭拜環(huán)節(jié)，外人不便參與的原因，但是更為重要的是活動(dòng)形式單一，缺乏可玩性。

鑒于此，一是可以結(jié)合京族民族特點(diǎn)，邀請(qǐng)?jiān)椒絽⑴c哈節(jié)節(jié)慶，擴(kuò)大其規(guī)模，提升哈節(jié)活動(dòng)層次。二是結(jié)合京族同胞的生產(chǎn)、生活特點(diǎn)開(kāi)發(fā)具有體驗(yàn)性和競(jìng)技性的旅游項(xiàng)目，如踩高蹺捕魚(yú)比賽等，取代千篇一律的文藝晚會(huì)，從而提升哈節(jié)節(jié)慶的參與性和吸引力。

四、結(jié)語(yǔ)

調(diào)研組在調(diào)研的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，游客熟悉金灘而不熟悉京族風(fēng)景名勝區(qū)的情況較為普遍，說(shuō)明京族文化旅游的開(kāi)發(fā)仍存在不足。文章根據(jù)游客認(rèn)知，從整體環(huán)境、文化的物質(zhì)元素和行為元素提出了構(gòu)建京族文化旅游吸引力對(duì)策，以期為更有效地開(kāi)發(fā)京族文化，實(shí)現(xiàn)京族文化旅游的質(zhì)變提供參考。

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責(zé)任編輯：孫瑤