鐘菡

近來電視劇《三生三世十里桃花》熱播，粗略看了兩眼，已被“天君”“天族太子”“天地共主”“父神”等若干神仙封號搞得暈頭轉(zhuǎn)向。但看到女主角引以為榮的出身“青丘之國”，卻又禁不住較起真來。

《三生三世十里桃花》里面的女主角白淺為九尾白狐化形成人，作品中稱其為“青丘之國白止帝君的幺女白淺上神”，又有“青丘帝姬”“青丘東荒女君”等封號。在該作里，“青丘帝姬”與權(quán)勢最高的“天族太子”婚配被認(rèn)為門當(dāng)戶對，可見“青丘”地位亦非常重要。女主角言及青丘，又常以“狐貍洞”代指，然而，青丘之國并非只是狐貍洞。許多人都知道“青丘”一詞出自《山海經(jīng)》，《山海經(jīng)·南山經(jīng)》記載，“青丘之山，其陽多玉，其陰多青。有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱”。古典記載都與九尾狐有關(guān)，但這并不代表青丘只有九尾狐，九尾狐充其量只是青丘的特產(chǎn)。

除了《山海經(jīng)》，“青丘”一詞也見于其他典籍中。和《周易》性質(zhì)相類的《歸藏》中有“蚩尤出自羊水，八肱、八趾、疏首，登九淖以伐空桑，黃帝殺之于青丘”的記載，與黃帝神話相關(guān)。此外還有青邱澤，與后羿神話相關(guān)?！痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》說“堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風(fēng)于青邱之澤，上射十日，而下殺，斷修蛇于洞庭，擒封于桑林”。神話學(xué)家袁珂認(rèn)為，青邱澤與《山海經(jīng)》中的青丘國、青丘山為同一地方。不過，在這兩則記載中并沒有提到九尾狐。

青丘還有一個名字叫做“長洲”。漢代東方朔《海內(nèi)十洲記》中說，“長洲一名青邱，在東海辰巳之地。地方各五千里，去岸二十五萬里。上饒山川及多大樹，樹乃有兩千圍者。一洲之上，專是林木，故一名青丘”。

青丘的地名現(xiàn)實中也存在，《元和郡縣志》載，“齊景公有馬千駟，田于青丘”，故將青丘改為千乘。根據(jù)學(xué)者考證，青丘在今山東高青縣境內(nèi)。今江蘇境內(nèi)也有一個青丘，明代詩人高啟自號“青丘子”，曾作《青丘子歌》，序云：“江上有青丘，予徙家其南，因自號青丘子?！眳卿燎嗲鹨苍S和僑郡有關(guān)，東晉永嘉南渡之后，為安置流民而在長江中下游大量設(shè)置僑州、僑郡，地名與北方舊州郡名相同。比如《南史·齊本紀(jì)上》記載南朝齊高帝蕭道成“其先本居?xùn)|海蘭陵縣中都鄉(xiāng)中都里，晉元康元年，惠帝分東?？樘m陵，故復(fù)為蘭陵郡人。中朝喪亂，皇高祖淮陰令整，字公齊，過江居晉陵武進(jìn)縣之東城里，寓居江左者，皆僑置本土，加以‘南名，更為南蘭陵人也”。

因為叫“青丘”的地方很多，古詩中談及青丘，也往往多義，但除了郭璞專門為《山海經(jīng)》寫的《九尾狐贊》外，幾乎沒有人把青丘和九尾狐聯(lián)系起來。比如江淹《從蕭驃騎新亭》“折日承丹谷，總駕臨青丘”；沈約《奉華陽王外兵詩》“眇識青丘樹，回見扶桑日”。丹谷、扶桑在《山海經(jīng)》中均為日出之地，從對仗上看，兩首詩里的“青丘”肯定與《山海經(jīng)》有關(guān)（且“丹”與“青”對極工），但看江淹的詩意更像是用“田于青丘”的典故，沈約詩中的“青丘樹”顯然化自《海內(nèi)十洲記》的“上饒山川及多大樹”，都沒有去貼合《山海經(jīng)》中青丘的描述。不過，有關(guān)青丘的記載本就縹緲，合在一起化用，也未為不可，我們能感受到它是一個非常遙遠(yuǎn)、神秘，帶些傳說色彩的地方。

（秋水長天摘自微信公眾號“夜光杯”圖/李坤）