摘要：電影的產(chǎn)生往回追溯不過一百多年，中國電影發(fā)展史更短暫，但它卻以特有的藝術(shù)魅力在當(dāng)今的藝術(shù)天地和消費(fèi)市場(chǎng)中獨(dú)占一席。隨著電影市場(chǎng)的不斷擴(kuò)展，電影藝術(shù)形式、內(nèi)容的不斷增加，電影市場(chǎng)中問題層出不窮，中國的電影市場(chǎng)走入了新瓶頸期——如何打造中國式娛樂電影，如何做到電影敘事、文化和意識(shí)形態(tài)的共和共進(jìn)，形成專屬于中國“大眾作者式文本”的特色電影形式；如何拍攝出既能吸引觀眾，又能展現(xiàn)創(chuàng)作者思想中的陽春白雪，實(shí)現(xiàn)商業(yè)與藝術(shù)的結(jié)合——正是本文淺探的問題。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代中國電影市場(chǎng)；“大眾作者式文本”

正如尹鴻在《當(dāng)代電影藝術(shù)導(dǎo)論》開篇所說：“電影是一種藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，它的晚發(fā)展是因?yàn)樗蕾囉诩夹g(shù)的發(fā)展。”作者認(rèn)為，理解電影，就是理解電影作為藝術(shù)的特點(diǎn)，而這些特點(diǎn)都與電影技術(shù)特點(diǎn)、商業(yè)特點(diǎn)、符號(hào)特點(diǎn)有著不可分割的關(guān)聯(lián)。電影只有通過攝像機(jī)的拍攝才能將創(chuàng)作者要傳達(dá)的故事記錄在膠片之中展示給觀眾，成為一個(gè)完整的藝術(shù)作品。所以，電影是一項(xiàng)在媒介技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展中誕生的藝術(shù)形式；工業(yè)革命的發(fā)展推動(dòng)著市民社會(huì)的產(chǎn)生，從而帶來了消費(fèi)主義，隨著生活的日漸富足和科技的不斷發(fā)展，生活中的娛樂項(xiàng)目也不斷豐富，全球商品化社會(huì)的到來宣誓著人類生活走入消費(fèi)中尋求自我位置和身份的確立的欲望世界。電影藝術(shù)的產(chǎn)生不可置疑的點(diǎn)亮人類想象空間中的另一盞燈火，用娛樂的情感撫慰了人類的精神世界。

電影與商業(yè)和消費(fèi)分不開，也不可分，電影自誕生起，就注定與商業(yè)捆綁，它的商業(yè)性決定了其必須最大限度的滿足受眾群體的需求。但不可抹去的是——它是一種在娛樂大眾的同時(shí)帶來精神享受的特殊商品，電影發(fā)展至今，藝術(shù)審美從未和其分離過。也是因?yàn)檫@一特性的存在，電影更多的承載著人們對(duì)生活的不同期待，從不同的角度讓觀影者從中品味了人生的百態(tài)，讓當(dāng)今社會(huì)孤獨(dú)的都市人擁有了屬于他們自己獨(dú)立的想象世界。所以，在電影中藝術(shù)性決定電影作品成功與否，失去藝術(shù)性就意味著潛在商品價(jià)值喪失；與此同時(shí)，商業(yè)性是電影藝術(shù)不可缺少的標(biāo)志，失去商業(yè)性就意味著其受眾圈的缺失，市場(chǎng)的缺失。

一、中國電影市場(chǎng)發(fā)展的簡(jiǎn)述

無古不成今——想要更好的說清楚當(dāng)代電影市場(chǎng)的現(xiàn)狀，對(duì)于中國電影發(fā)展歷史的回放是必要的。1905年，北京豐泰照相館的任慶泰為了向著名京劇老生譚鑫培祝壽，拍攝了一段由他主演的京劇《定軍山》，中國的電影發(fā)展史由此為開端，經(jīng)歷了：民國時(shí)期“注重盈利和娛樂大眾”的風(fēng)格；新中國成立后“宣傳教化，服務(wù)國家意識(shí)形態(tài)”的十七年機(jī)器型電影藝術(shù)形式；文化大革命時(shí)期“唯一的的諜戰(zhàn)片”；八十年代初，“混沌的傳統(tǒng)與反思批判”、“被拋棄的戲劇敘事與類型”、“影像至上”“無關(guān)受眾需求…‘彰顯自我情懷…‘藝術(shù)與娛樂涇渭分明”的全新電影拍攝結(jié)構(gòu)；過渡期，“娛樂轉(zhuǎn)型商業(yè)”、“藝術(shù)片的孤芳自賞”、“混亂中的商業(yè)不商業(yè)，藝術(shù)不藝術(shù)”、“好萊塢化的中國電影市場(chǎng)”；1987年，“主旋律的閃亮登場(chǎng)”；最后“回歸大眾”、“娛樂、商業(yè)、藝術(shù)逐漸融合”、“文藝商業(yè)片上臺(tái)”開啟了中國電影市場(chǎng)的新時(shí)代。

中國電影創(chuàng)作從受眾需求考慮出發(fā)不過短短幾十年，而宣傳教化仍然在繼續(xù)左右著當(dāng)代電影的創(chuàng)作，仿佛已然成為他們?cè)趧?chuàng)作中難以抹去的慣性行為，這便造成了電影中商業(yè)性和藝術(shù)性的必然失衡。面對(duì)以商業(yè)與消費(fèi)為主導(dǎo)的全球化商品社會(huì)，中國的電影創(chuàng)作不可避免的進(jìn)入了尷尬期——?jiǎng)?chuàng)作者們總是在突破失衡的過程中不左即右，對(duì)于商業(yè)與藝術(shù)的平衡點(diǎn)難以掌握，導(dǎo)致國產(chǎn)電影在國人眼中并沒有外國大片吸引人。在2010年《電影藝術(shù)》首期卷首語的評(píng)論中說道：“人民偶爾被媒體挑逗起看國產(chǎn)電影的欲望，最后才發(fā)現(xiàn)，最痛快的不是看電影而是罵電影。……，2009年能創(chuàng)造高票房的國家影片不足百分之五，能排影的電影不超過百分之三十?！睆慕裉靵砜?，這個(gè)數(shù)據(jù)很顯然是不夠準(zhǔn)確的，但對(duì)于國人之于國產(chǎn)電影的態(tài)度卻是不爭(zhēng)的，2016年的中國電影市場(chǎng)相較于2009年有了很大的轉(zhuǎn)變和進(jìn)步，可是商業(yè)與藝術(shù)的失衡問題依然沒有得到全面的解決，國產(chǎn)片市場(chǎng)中依然存在太多不盡人意的作品，跟風(fēng)創(chuàng)作，缺乏創(chuàng)新等問題也在不斷升溫。中國電影市場(chǎng)的現(xiàn)狀止步在探索中尚未能突破，“如何將陽春白雪與下里巴人融合成雅俗共賞”變成了當(dāng)下中國電影市場(chǎng)最迫切解決的問題。

二、“讀者式文本”、“作者式文本”與“大眾作者式文本”

如果將影像（或電影藝術(shù)）與語言文學(xué)文本做一個(gè)對(duì)比，不難發(fā)現(xiàn)他們之間有著異曲同工之妙。電影文本的“局外人”展示法，聲音與畫面的陌生化能巧妙的將文本中能指與所指的統(tǒng)一進(jìn)行位移、扭曲或是斷裂，遺留大量的空白和未知給觀影者。讓觀影者將自我人生經(jīng)歷和情感記憶在潛意識(shí)中與電影內(nèi)容聯(lián)系起來，通過自我的想象為電影添加屬于觀影者自己的新畫面，這種作用在語言文學(xué)文本中同樣存在。所以，這里用“文本”一詞來對(duì)電影做一個(gè)分類說明是非常恰當(dāng)?shù)?。縱觀中國電影發(fā)展情況，可將所有的電影分為兩大類——特別是在電影發(fā)展的前期和中期——“讀者式文本”和“作者式文本”。

“讀者式文本”，是一種容易理解且具有流行性的電影模式，讓觀影者以一種消極的、被動(dòng)式的接受模式對(duì)文本進(jìn)行觀看，而文本的意義也缺乏鮮活性，更多是約定俗成的，對(duì)于觀影者思想上的活躍要求十分低?！白髡呤轿谋尽庇^影者則能感受到以一種邀請(qǐng)，作品中充滿了很多不確定因素，作品的最終要靠觀影者的參與完成。讀者式文本”就是在中國電影發(fā)展史中提到的“娛樂電影”（“商業(yè)電影”），即“下里巴人”；而“作者式文本”就是“藝術(shù)電影”，即所謂的“陽春白雪”。但這兩者都不是電影發(fā)展的最佳形態(tài)，“將陽春白雪與下里巴人融為一體”產(chǎn)生的“雅俗共賞”才是最終模式——“大眾作者式文本”。

三、如何早日完成構(gòu)建之路

“電影為了實(shí)現(xiàn)娛樂大眾的功能，必須整合電影的商業(yè)性和藝術(shù)性。電影的商業(yè)性和藝術(shù)性的融合，其實(shí)質(zhì)是以市場(chǎng)為導(dǎo)向，尋找一種有效建構(gòu)‘大眾的作者式文本’的途徑?！碑?dāng)今的中國電影發(fā)展正是走在構(gòu)建“大眾作者式文本”的征途之上。怎樣才能早日走完這條構(gòu)建之路，怎樣才能做到電影的雅俗共賞呢？

首先，創(chuàng)作者必須要全面的了解受眾的需求，或者是消費(fèi)欲望。當(dāng)今中國電影市場(chǎng)中，電影觀眾占主要的有市民、打工族白領(lǐng)以及高校學(xué)生。他們或多或少的受到文化和美學(xué)的染濡，在他們的身上存在著這個(gè)時(shí)代的復(fù)雜性——對(duì)傳統(tǒng)文化有自我選擇的“堅(jiān)持和摒棄”，即選擇立場(chǎng)十分堅(jiān)定，排斥重復(fù)且無意義的模仿；其次，電影的宣傳是電影走人大眾視野中非常重要的一步，必須創(chuàng)建專業(yè)團(tuán)隊(duì)對(duì)中國式的商業(yè)藝術(shù)娛樂電影進(jìn)行類型化打造，將藝術(shù)性、商業(yè)性和主流性融入電影創(chuàng)作、電影宣傳之中，但是切記不可將商業(yè)性的融入過于商業(yè)化，觀眾對(duì)于電影中過多的商業(yè)植入也是十分反感的。

當(dāng)今中國整個(gè)電影市場(chǎng)中大部分的創(chuàng)作者沒有用心創(chuàng)作，跟風(fēng)造成電影市場(chǎng)的重復(fù)和單一。其實(shí)，中華民族幾千年傳承下來的文化思想博大精深，值得用電影作品傳達(dá)的東西很多，期望在未來創(chuàng)作者能夠匠心獨(dú)運(yùn)，早日結(jié)束我國電影市場(chǎng)在創(chuàng)建“大眾作者式文本”這段的征途。