摘要：云南少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾的傳承和發(fā)展研究一直都是一個(gè)很值得重視的問(wèn)題，而云南省文山壯族苗族自治州廣南縣下者偏村就是一個(gè)民族風(fēng)俗習(xí)慣和民族傳統(tǒng)服飾都保存得較好的一個(gè)村寨。下者偏村村民們自己的服飾大部分都是靠家中女眷全手工制作，從裹線(xiàn)、織布、染織到裁剪、縫制，整個(gè)過(guò)程需要相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，制作出來(lái)的服飾十分精細(xì)美觀(guān)，具有傳統(tǒng)民族服飾的特色，制作手法也是用較傳統(tǒng)的土方式。但由于下者偏村地處偏遠(yuǎn)，交通也不便利，要將這一制作工藝傳出去，或者吸收外來(lái)先進(jìn)工藝都是一件很困難的事情，所以對(duì)云南省文山壯族苗族自治州廣南縣下者偏村民族傳統(tǒng)服飾的研究成為了我們民族服飾研究者的一個(gè)重要問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：云南；少數(shù)民族；民族服飾；傳統(tǒng)；手工藝；傳承

一、下者偏村自然概況

云南省文山廣南縣者兔鄉(xiāng)者莫村民委下者偏自然村位于云南省文山廣南縣一個(gè)非常偏遠(yuǎn)的山村里，屬于半山區(qū)，海拔約1000米，占國(guó)土面積2.92平方公里，有農(nóng)業(yè)人口552人左右，主要以種植水稻、玉米等農(nóng)作物為生。

下者偏村的交通情況非常惡劣，進(jìn)村道路只有一條很爛的土路，距離最近的集貿(mào)市場(chǎng)也有大概6公里的距離，從而導(dǎo)致該村的電、有線(xiàn)電視、電話(huà)通信等的連接都受到了限制，這也嚴(yán)重的影響了該村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，成為該村面臨的首要問(wèn)題之一。

二、下者偏村民族服飾發(fā)展現(xiàn)狀

云南少數(shù)民族服飾的傳承和發(fā)展研究一直都是一個(gè)很值得重視的問(wèn)題，云南少數(shù)民族村寨比較多，保存得較好的卻已經(jīng)不多了，而云南省文山壯族苗族自治州廣南縣下的下者偏村就是其中一個(gè)民族服飾以及風(fēng)俗習(xí)慣等方面都保留的較好的一個(gè)村寨，于是，2016年的4月，我便與幾個(gè)同伴到此地進(jìn)行了一系列的調(diào)查研究，希望能對(duì)少數(shù)民族服飾的傳承和發(fā)展有所幫助。

云南省文山壯族苗族自治州廣南縣下的下者偏村是一個(gè)以壯族和苗族為主的少數(shù)民族村寨，是少數(shù)民族服飾傳承及保存較好的一個(gè)村寨。服飾主要以壯族和苗族兩個(gè)民族為主，壯族服飾偏多，苗族服飾稍微少一些。服裝的制作基本都是以全手工為主，從裹線(xiàn)、織布、染織到裁剪、縫制都是村民自己親手制作，做工非常精細(xì)美觀(guān)。但整個(gè)過(guò)程都還是用比較古老的手法來(lái)進(jìn)行制作，整套服飾做下來(lái)所需要的時(shí)間相對(duì)來(lái)說(shuō)也是比較長(zhǎng)的。由于交通等方面的不便利，外面一些先進(jìn)的制作方式很難帶進(jìn)來(lái)，同時(shí)，村寨里古老的服飾制作工藝也很難傳出去，這也是導(dǎo)致下者偏村少數(shù)民族服飾傳承及保存較完整的一個(gè)原因。

三、下者偏村特色民族服飾用品簡(jiǎn)介

云南省文山廣南縣者兔鄉(xiāng)者莫村民委下者偏村村民的服飾主要以壯族服飾偏多，大部分都是由村民自己進(jìn)行全手工制作，村里幾乎所有的女性都會(huì)自己制作衣服，做得越好越精細(xì)越漂亮的，說(shuō)明這個(gè)女子越發(fā)的心靈手巧、勤勞與賢惠，這也成為了村里男子炫耀自己妻子勤勞賢惠的一種方法，男子身上穿的衣服越精細(xì)漂亮，越說(shuō)明家里有一個(gè)非常賢惠的妻子。下面，我就以本村壯族民族服飾給大家做一個(gè)簡(jiǎn)要的介紹。

1.扎染

扎染工藝主要用于小孩背帶的附件中，一般尺寸為104cm×80cm，也可用于縫制褡褳帶。村民們一般都在自己織的白土布上進(jìn)行扎染，通過(guò)針線(xiàn)穿扎和捆綁形成各種不同的樣式及紋樣，較多的有葫蘆紋、五瓣花等，有的是散點(diǎn)穿插于幾何格子中，有的是二方連續(xù)紋的四邊框裝飾，款式多種多樣。制作步驟就是將針線(xiàn)扎好后，用藍(lán)靛染色，待染色一天后進(jìn)行晾曬，曬干之后再次用藍(lán)靛水泡，接著用清水沖洗干凈再晾干。這樣的步驟反復(fù)三次后，用在山上采來(lái)的“冷飯果”（即馬桑樹(shù)果）劃成片狀加熱煮出顏色較濃的水，再進(jìn)行染洗，最后拿到河水中沖洗干凈，扎染便完成了。整個(gè)過(guò)程的關(guān)鍵是在河水中沖洗時(shí)不能揉，任由所染的色均勻自然，直至上色滿(mǎn)意為止，一般經(jīng)過(guò)10--15天方成。

2.火草紡織

火草紡織比較柔軟，所以一般用來(lái)做被套床單，或者是襁褓中的裹布。在進(jìn)行紡織的時(shí)候，經(jīng)線(xiàn)用棉線(xiàn)，緯線(xiàn)用火草線(xiàn)。紋樣有緯線(xiàn)兩行相間、三行相間或五行相間的條紋，幅寬尺寸根據(jù)織布機(jī)“筘”的寬度來(lái)定，大約為44cm。火草布的紋樣多為條紋，由白色火草線(xiàn)、黑棉線(xiàn)和淺赭石棉線(xiàn)組合而成。

3.壯族織錦

壯族織錦用壯語(yǔ)來(lái)表示為“幫rai熱”，“幫”譯為“布”之意，“mi熱”譯為“五彩”之意。壯族織錦一般采用金、藍(lán)、綠、黃、粉紅、紫色幾種顏色織成大小方格，紋飾多樣豐富，比較多的有花椒紋（呈菱形）、折紋、斜線(xiàn)紋、萬(wàn)佛紋、平紋或大方格套小方格、多個(gè)小方格組成大方格、九小方格組成一大方格的紋樣。

4.頭帕

壯族的頭帕分男女兩種款式。男式頭帕的大小一般為530cm×28.5cm，呈長(zhǎng)條形布條，中段上部與尾部上端墜有五彩拋球用于點(diǎn)綴。包裹時(shí)以寬面對(duì)折纏繞于頭上，使拋球顯現(xiàn)于頭部?jī)蓚?cè)（未婚男子的裝拋花球裝飾，已婚男子則不裝）。女士頭帕的大小一般為370cm×31cm，呈長(zhǎng)條形的五彩方巾，頭尾兩端上方墜有絨球裝飾。長(zhǎng)對(duì)折一次后，寬再對(duì)折三次，呈細(xì)條狀纏繞于頭部，連著尾端立于頭部?jī)蓚?cè)，五彩拋花球立于頭頂上方。

5.頭箍

頭箍為女性佩戴在頭上的一種配飾，起到美觀(guān)和固定頭發(fā)的作用。大小一般為50cm×5cm的細(xì)長(zhǎng)條，兩端有刺繡或盤(pán)扣、銀釘?shù)妊b飾，并釘有扣袢方便佩戴，樣式是根據(jù)個(gè)人喜好和審美而定的，有的喜歡縫一些銀飾上去，有的則喜歡繡花等其他裝飾。

6.百褶裙

村寨里村民們的百褶裙跟我們?cè)诔鞘欣锟吹降牟顒e不是很大，只是在制作工藝上有所區(qū)別。他們?cè)谥谱鞯臅r(shí)候都是用手將做好的普通裙子一條一條的折起來(lái)，然后用四根細(xì)木棍豎著擺并將折好的裙子壓起來(lái)，再用一塊寬一點(diǎn)的木板壓在細(xì)木棍上，人站在寬木板上增重來(lái)進(jìn)行壓制，反復(fù)多次之后形成百褶的樣式。壯族服飾中的百褶裙一般為短款的裙子，上身之后裙邊剛好在膝蓋的部位，大小一般為高：76cm×400cm，腰寬：5cm，裙頭：10.5cm，裙長(zhǎng)：60cm。百褶裙一般是年輕的姑娘穿，上年紀(jì)的老人穿長(zhǎng)褲。

7.竹編

村里的竹編產(chǎn)品主要以生活用具為主，品種多樣。村中僅有三人擅長(zhǎng)竹編，但另外兩人都已逝世，只剩下一名年紀(jì)較長(zhǎng)的村民會(huì)此技藝。村中所需竹編用品者都是主動(dòng)登門(mén)訂購(gòu)，然后再根據(jù)所需進(jìn)行編織，因只有一人會(huì)此技藝，所以時(shí)有供不應(yīng)求得現(xiàn)象出現(xiàn)。平時(shí)很多產(chǎn)品都是挑到外面進(jìn)行出售，一般會(huì)到者寧村工所街市進(jìn)行售賣(mài)，大背簍大約可售30元左右，小菜籃10-15元，蒸蓋7-8元。

用來(lái)編的竹子是編竹人自己在房前屋后栽種的，有大竹、金竹、刺竹幾種，一般生長(zhǎng)三年就可砍下用來(lái)編制了。對(duì)于竹子的栽種也是有所講究的，一般五月份栽種，來(lái)年的五月份砍，生長(zhǎng)一對(duì)年可用，但這種竹材編成的物品使用年限不長(zhǎng)、不牢。砍竹子時(shí)的工具一般有大刀、小刀、鋸子等，竹制的竹子要趁新鮮時(shí)就進(jìn)行批蔑，一般需批三層，再根據(jù)使用需要批成粗細(xì)不同的規(guī)格，最后再進(jìn)行編制。需要特別注意的是，因?yàn)榇迕駛冞€有其他事情需要做，比如耕田、收割、栽種等等，所以蔑竹一般都是利用休息時(shí)的零散時(shí)間，如果耽誤的時(shí)間長(zhǎng)，要再接著編，就需用水侵泡竹子使之回軟再編。

四、對(duì)下者偏村特色民族服飾發(fā)展的展望

在云南少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾的傳承和發(fā)展研究成為一個(gè)很值得重視的問(wèn)題的情況下，類(lèi)似文山廣南縣者兔鄉(xiāng)者莫村民委下者偏自然村這樣的村寨還有很多，但是大部分都存在一個(gè)共同的問(wèn)題——交通。交通的問(wèn)題解決不了的話(huà)，不管村寨里的傳統(tǒng)服飾制作保存得再好，做得再精美，都不能很好的流傳到村寨外，甚至城市里，這就形成了一種局限。村寨里的傳統(tǒng)服飾只能在自己村寨傳承，得不到外面一些高科技的手段支持，精美的手工產(chǎn)品也流傳不出去，這到底是起到更好的保存?zhèn)鹘y(tǒng)服飾制作方式，還是局限了少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾的發(fā)展呢？這就成為了一個(gè)需要我們更加深入研究的問(wèn)題了。