摘要：環(huán)境藝術(shù)是一門貼近環(huán)境、基于環(huán)境且改造環(huán)境的重要藝術(shù)手段，其經(jīng)常被用在室內(nèi)裝修、室外景觀等多方面的設(shè)計(jì)當(dāng)中。利用環(huán)境藝術(shù)手段實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)有環(huán)境中元素的突出表現(xiàn)，從而使整個(gè)場(chǎng)景變得更加符合所宣揚(yáng)的主體，使人們?yōu)g覽忘返或倍加傾慕。在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，個(gè)性化作為創(chuàng)新的主要體現(xiàn)，其將更加易于直觀的影響人們的視覺(jué)與感情，從而使環(huán)境藝術(shù)所打造的場(chǎng)景更加具有魅力與表現(xiàn)力。因此，在本文中作者將結(jié)合自身多年從事該領(lǐng)域研究經(jīng)驗(yàn)，在通過(guò)對(duì)大量文獻(xiàn)進(jìn)行閱讀與總結(jié)基礎(chǔ)上，針對(duì)環(huán)境藝術(shù)個(gè)性化設(shè)計(jì)的方式與方法抒發(fā)自身見解，并在此基礎(chǔ)上基于環(huán)境藝術(shù)的基本特征及影響因素，對(duì)如何更為突出的進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中個(gè)性化的表達(dá)提出些許具有建設(shè)性的對(duì)策與建議。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)；個(gè)性化設(shè)計(jì)；現(xiàn)代藝術(shù)

1引言

隨著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的飛速發(fā)展，國(guó)內(nèi)各行各業(yè)均得到了極大的進(jìn)步。政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、法律等諸多環(huán)境的改善，給予了當(dāng)代國(guó)內(nèi)發(fā)展新的契機(jī)與堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在這一時(shí)代背景的影響下，我國(guó)居民逐漸從對(duì)最為基本的物質(zhì)生活需求逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)更高層次的精神、文化與藝術(shù)的需求。社會(huì)居民個(gè)人需求內(nèi)容及價(jià)值取向的改變也逐漸上升到了整個(gè)社會(huì)氛圍與環(huán)境層次上，從而給予了當(dāng)代現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展良好的氛圍。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是現(xiàn)存于國(guó)內(nèi)較為新穎的一門重要藝術(shù)，其不單涉及到了整個(gè)學(xué)科體系的內(nèi)容，而且在實(shí)踐領(lǐng)域也是一項(xiàng)新興的系統(tǒng)工程。當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)被我國(guó)各行各業(yè)所采用，諸如現(xiàn)代中心城市及其周邊地區(qū)的規(guī)劃與設(shè)計(jì)、現(xiàn)代建筑及房地產(chǎn)領(lǐng)域的建設(shè)與設(shè)計(jì)、現(xiàn)代市政園林的景觀布置與設(shè)計(jì)等。并且，還逐步形成了較為豐富的設(shè)計(jì)方法與施用對(duì)象，對(duì)較為傳統(tǒng)的空間設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、巨幕設(shè)計(jì)、雕像設(shè)計(jì)、壁畫設(shè)計(jì)等產(chǎn)生了深刻與超遠(yuǎn)的影響。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)環(huán)境藝術(shù)是一門貼近環(huán)境、基于環(huán)境且改造環(huán)境的重要藝術(shù)手段，也被現(xiàn)代居民及網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)為一門接地氣的藝術(shù)。其從最為原始的人們生存環(huán)境出發(fā)，采用由宏觀至微觀的視角，開展對(duì)現(xiàn)有環(huán)境的整體設(shè)計(jì)，從而使生存于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)場(chǎng)景中的人們能夠感受到環(huán)境中協(xié)調(diào)元素帶來(lái)的便捷與美，并且還能夠?qū)ι鐣?huì)乃至人們的行為與思想進(jìn)行引導(dǎo)，使人們逐漸被環(huán)境所熏陶、與環(huán)境相結(jié)合。因此，可以發(fā)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在當(dāng)代國(guó)內(nèi)發(fā)展乃至社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中擁有重要的作用，其不單能夠以環(huán)境促進(jìn)人與環(huán)境的協(xié)調(diào)同發(fā)展，而且能夠基于環(huán)境的改變帶來(lái)人們對(duì)美的體驗(yàn)與欣賞，從而將能夠極大的滿足當(dāng)代居民對(duì)于文化、精神與藝術(shù)的需求。為此，在本文中作者將針對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)展開討論，并提出可行性較高的環(huán)境藝術(shù)個(gè)性化設(shè)計(jì)策略。

2現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本特征

2.1現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人文性與自然性的統(tǒng)一

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征之一在于人文性與自然性的統(tǒng)一。人類生存環(huán)境是整個(gè)自然環(huán)境的重要組成部分之一。人們?cè)谏鐣?huì)環(huán)境中生存有賴于良好的自然環(huán)境，但是自然環(huán)境也會(huì)由于人類自身意識(shí)所產(chǎn)生的改造環(huán)境影響產(chǎn)生一定的失衡，從而給人類社會(huì)環(huán)境良好氛圍的打造帶來(lái)困難。而現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的功能性特點(diǎn)，決定了其勢(shì)必需要依賴自然環(huán)境的先天優(yōu)勢(shì)，并借助自然環(huán)境中特有的美與力，不斷推進(jìn)對(duì)人文主義特色精神的傳遞，倡導(dǎo)人們保護(hù)環(huán)境、依賴環(huán)境、適應(yīng)環(huán)境、優(yōu)化環(huán)境，從而將會(huì)在堅(jiān)持人文性與自然性中找到結(jié)合點(diǎn)。

2.2現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是積極性與無(wú)害性的統(tǒng)一

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征之一在于積極性與無(wú)害性的統(tǒng)一。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所堅(jiān)持的理念不是對(duì)現(xiàn)有環(huán)境的開發(fā)與破壞，而是對(duì)現(xiàn)有環(huán)境的改造與更新，從而實(shí)現(xiàn)身邊環(huán)境的保護(hù)、良好生活氛圍的營(yíng)造。其并沒(méi)有使經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與環(huán)境的保護(hù)相互對(duì)立起來(lái)，而是找尋到了兩者平衡的交集，從而將能夠在幫助環(huán)境保護(hù)的同時(shí)促進(jìn)人們與自然的和諧相處，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)的不斷進(jìn)步。因此，可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)具有著積極向上的精神與理念，從而將無(wú)害性與開拓性相互統(tǒng)一起來(lái)了。

2.3現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是多樣性與整體性的統(tǒng)一

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的另一個(gè)特征在于多樣性與整體性的相互統(tǒng)一。人們生活的環(huán)境多重多樣，不同的民族、不同的國(guó)家、不同的個(gè)人生活習(xí)慣，都決定了其生活環(huán)境的多樣性特點(diǎn)。然而每個(gè)人的誕生與成長(zhǎng)均離不開共同的交集，即自然環(huán)境?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)正是充分的把握了這個(gè)橋梁，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)有整個(gè)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)體系整體性、系統(tǒng)性的打造，從而賦予了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)較為完善的學(xué)科體系，使現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠不斷在完善架構(gòu)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)更高層次的創(chuàng)新與發(fā)展。

2.4現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是實(shí)用性與審美性的統(tǒng)一

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)還具有另外一個(gè)重要特點(diǎn)，即實(shí)用性與審美性的統(tǒng)一?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不追求最高層次的滿足，而更加偏向于追求相互的融合與統(tǒng)一。其實(shí)，高層次的滿足勢(shì)必會(huì)造成另外一方面自身的不滿。根據(jù)能量守恒定律，整個(gè)社會(huì)、大自然的財(cái)富與能源是有限的。如何進(jìn)行均衡的分配，將會(huì)為整個(gè)社會(huì)良好氛圍的營(yíng)造提供重要基礎(chǔ)?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)恰恰遵循了這一理念，其在實(shí)用性與審美性之間找到了統(tǒng)一，從而既能夠幫助人們?cè)诃h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)物中找尋舒適的生活，又能字最為基本滿足基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)更高層次的精神、文化、審美等需求。

3環(huán)境藝術(shù)個(gè)性化設(shè)計(jì)中的難題

3.1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中風(fēng)格化的制約

盡管現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)擁有眾多較為優(yōu)質(zhì)的特征，但其在進(jìn)行實(shí)踐設(shè)計(jì)工作當(dāng)中往往也會(huì)出現(xiàn)一系列的難題。由于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)于注重周邊環(huán)境的因素，重視與人文主義特色、物質(zhì)供給程度等宏觀方面的契合，這就決定了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在實(shí)踐實(shí)施過(guò)程中往往會(huì)受到風(fēng)格上的制約，從而嚴(yán)重限制了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)個(gè)性化的體現(xiàn)。另外，由于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)本身所具有的環(huán)境依賴性，即便對(duì)于擁有豐富經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)大師而言，其也較難跳出自身固有的局限，并且還會(huì)由于直觀的身處環(huán)境當(dāng)中而受到整體環(huán)境的干擾，使其產(chǎn)生較為千篇一律的作品，從而大大降低了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)物的個(gè)性化，讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的功能性特點(diǎn)缺失大半。

3.2空間使用功能提高的需求

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的諸多優(yōu)質(zhì)特點(diǎn)，使其也難以打破固有的思維與局限。由于需要考慮眾多因素的影響，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)為了保護(hù)、利用環(huán)境而禁錮思維與方法的結(jié)果。這些問(wèn)題的產(chǎn)生主要來(lái)源于現(xiàn)代居民對(duì)于個(gè)人生活、辦公、娛樂(lè)等功能性住宅及建筑空間的需要。隨著國(guó)內(nèi)日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化，以及地方政府大量的舊城改造，使當(dāng)前社會(huì)中逐漸出現(xiàn)了以房養(yǎng)房的投資理念，從而極大的拉動(dòng)了地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使人們不斷涌向房地產(chǎn)市場(chǎng)，并為不斷爭(zhēng)取改善性住房、投資性住房而奮斗。這一特點(diǎn)也致使了大量環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不得不面對(duì)客戶服務(wù)需求及環(huán)境利用保護(hù)之間的難題，造成了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在實(shí)踐環(huán)節(jié)的平衡理念的無(wú)效。

3.3科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合的沖突

除了上述存在的兩個(gè)重要的難點(diǎn)之外，在進(jìn)行現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中，經(jīng)常還會(huì)遇到科學(xué)與藝術(shù)之間結(jié)合困難，或者說(shuō)是科學(xué)與藝術(shù)之間存在沖突的問(wèn)題。盡管人類自發(fā)源起就與大自然和諧相處，并且是逐漸從最為原始的森林走入現(xiàn)代城市當(dāng)中。但是，對(duì)于現(xiàn)代居民生活、工作節(jié)奏日益加速的當(dāng)今時(shí)代而言，人們對(duì)于住房、辦公室、廣場(chǎng)等區(qū)域功能性的需求逐漸大過(guò)藝術(shù)性的需求。因此，在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)基于人體工學(xué)設(shè)計(jì)理念的產(chǎn)物與實(shí)際藝術(shù)特色產(chǎn)物之間的矛盾性沖突，并且還會(huì)由于整個(gè)項(xiàng)目成本效益原則的考慮，而去追求更高的容積率而不是綠化面積，從而造成了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)根本理念的缺失。

4環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的個(gè)性化

4.1個(gè)性設(shè)計(jì)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中風(fēng)格化的協(xié)調(diào)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)并未需要純粹的去追求與自然的風(fēng)格統(tǒng)一，在現(xiàn)有環(huán)境風(fēng)格的基層上考慮人為因素的影響，促進(jìn)兩者之一的和諧發(fā)展更為重要。因此，在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)僅僅把握個(gè)性設(shè)計(jì)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之間風(fēng)格化的協(xié)調(diào)，從而將能夠在不失個(gè)性化設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上最大化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的優(yōu)點(diǎn)，從而帶來(lái)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)功能性作用的發(fā)揮。為此，在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)首先根據(jù)現(xiàn)有周邊的環(huán)境展開調(diào)查與研究，進(jìn)行實(shí)地考察與測(cè)量，并根據(jù)現(xiàn)有環(huán)境能夠容忍的程度上，采用人為元素的融入，促進(jìn)地區(qū)環(huán)境的保護(hù)的穩(wěn)步推進(jìn)。在此基礎(chǔ)上，再進(jìn)行現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)，使環(huán)境能夠更好的為人為建設(shè)中個(gè)性化所服務(wù)，利用綠色環(huán)保及多功能的重要理念開展現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的初步構(gòu)建，繪制出具有鮮明個(gè)性特點(diǎn)的藍(lán)圖計(jì)劃，從而將能夠在進(jìn)行環(huán)境改善、保護(hù)的過(guò)程中不斷提升個(gè)性化設(shè)計(jì)，帶來(lái)整體環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)水平的提升。

4.2個(gè)性化的室內(nèi)設(shè)計(jì)會(huì)不斷提高空間的使用功能

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)由于現(xiàn)有空間很可能會(huì)破壞原有環(huán)境結(jié)構(gòu)的重要問(wèn)題。在此過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)牢牢把握物盡其用、相互融合的理念。在進(jìn)行原有環(huán)境的打破基礎(chǔ)上，及時(shí)給與彌補(bǔ)并不是一種被動(dòng)的保護(hù)與修復(fù)過(guò)程，而是一種注重的協(xié)調(diào)與交流過(guò)程。因此，在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)逐步提升對(duì)于空間的使用?？梢葬槍?duì)現(xiàn)有空間及所需要獲取的功能進(jìn)行考評(píng)與估計(jì)，并在現(xiàn)有環(huán)境所能給予的最大空間基礎(chǔ)上進(jìn)行有效室內(nèi)設(shè)計(jì)的搭配，使用隱藏的暗門模式實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)有環(huán)境內(nèi)空間的最大化擴(kuò)充。在此過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)牢牢把握安全性與和諧性的重要原則，從而將可實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)有環(huán)境的極大的改善，為給室內(nèi)建筑的使用者宜居生活的創(chuàng)造帶來(lái)巨大的幫助與推動(dòng)力量。

4.3個(gè)性化設(shè)計(jì)是科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一

個(gè)性化設(shè)計(jì)是一種能夠融合科學(xué)與藝術(shù)的重要橋梁。在當(dāng)前較多的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中出現(xiàn)了科學(xué)性與藝術(shù)性兼顧的難題。然而對(duì)于基于個(gè)性化設(shè)計(jì)理念的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)而言將會(huì)迎刃而解。利用個(gè)性化設(shè)計(jì)中所提倡的創(chuàng)新性特點(diǎn)，對(duì)原有環(huán)境進(jìn)行初步的改進(jìn)與更新，并在此技術(shù)上對(duì)環(huán)境中所固有的元素進(jìn)行重新的搭配與融合，從而將能夠在不失美與藝術(shù)層次的基礎(chǔ)上，極大的實(shí)現(xiàn)科學(xué)建造的重要要求，給予現(xiàn)代建筑及場(chǎng)地使用者更為符合時(shí)代背景需求的功能及作用，為人們的生活帶來(lái)便捷性。在此過(guò)程當(dāng)中，需要使用合理搭配的理念對(duì)現(xiàn)有環(huán)境進(jìn)行科學(xué)的改造，在充分保證整體資源不流失基礎(chǔ)上，進(jìn)行人為的建造與搭配，將可以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)元素的融入，并在極大發(fā)揮現(xiàn)有環(huán)境中可利用資源使用的基礎(chǔ)上，帶來(lái)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)整體理念的深入與衍生，為個(gè)性化設(shè)計(jì)創(chuàng)造豐富的基礎(chǔ)與條件，讓建筑及場(chǎng)地的建造兼顧了科學(xué)性與藝術(shù)性的相互融合的特點(diǎn)。

5結(jié)論

通過(guò)上文的研究可以發(fā)現(xiàn)，環(huán)境藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中的應(yīng)用十分廣泛，其不但可以被應(yīng)用于現(xiàn)代建筑及房地產(chǎn)行業(yè)、室內(nèi)裝修、景觀設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，而且還能夠被應(yīng)用于宏觀領(lǐng)域，用于社會(huì)主義現(xiàn)代化文化建設(shè)。通過(guò)利用環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的作品將能夠?qū)⒃O(shè)計(jì)者的理念給予豐富的傳遞，采用較為個(gè)性化的設(shè)計(jì)途徑與方法，將能夠使欣賞者與環(huán)境施用者對(duì)整個(gè)設(shè)計(jì)的理念及傳遞的思想給予更加深刻的體會(huì)，從而欣賞者與所處環(huán)境者產(chǎn)生交互式的共鳴。鑒于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化中國(guó)內(nèi)的宏觀與微觀兩方面重要作用及地位，不斷提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的個(gè)性化研究，使社會(huì)居民能夠?qū)Νh(huán)境設(shè)計(jì)作品產(chǎn)生更加深刻的印象與共鳴，作者在本文中對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化途徑開展的深入的研究。在本文中作者首先針對(duì)國(guó)內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展及其內(nèi)涵進(jìn)行了分析，在此基礎(chǔ)上對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征、影響作用機(jī)理進(jìn)行了研究，最終提出了具有科學(xué)性與可行性的突出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)個(gè)性化的對(duì)策與途徑。基于本文的研究作者謹(jǐn)此希望能夠不斷推廣國(guó)內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的作用范圍及使用范疇，將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這一既包含和諧因素又包含博大思想的藝術(shù)推向時(shí)代的舞臺(tái)，為國(guó)內(nèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的穩(wěn)健加速做出自身貢獻(xiàn)。