摘要：我國作為旅游大國，各個(gè)地區(qū)的土特產(chǎn)品更是層出不窮。其中，富有地域文化元素的土特產(chǎn)品大受歡迎，不僅能體現(xiàn)出地方特色，還能喚起消費(fèi)者對此地的美好回憶，產(chǎn)生情感共鳴，正所謂陳窖一開香千里，酒客不會因?yàn)橄镒由疃硬?，終究會找到它。那么讓我們換個(gè)角度：也許在過去，人們還會不遠(yuǎn)萬里只為覓得一方土產(chǎn)，但是當(dāng)今社會，面對琳瑯滿目的土特產(chǎn)，消費(fèi)者已然視覺疲勞，再者，深巷中的酒，誰能聞得到？好酒如果沒有合適或到位的包裝和宣傳，也起不到任何對產(chǎn)品銷售的積極作用。信息大爆炸的時(shí)代，我們不能消極地坐以待斃，任憑自己的品牌默默無聞地發(fā)展，無人問津，要主動去吸引大批量顧客的關(guān)注。而現(xiàn)在面臨的問題是，怎么讓消費(fèi)者在大量的土特產(chǎn)品中對我的產(chǎn)品產(chǎn)生興趣，達(dá)成心理或情感共鳴，最終促成購買行為并培養(yǎng)一批潛在客戶，而在這中間消費(fèi)者的思考是非?？焖俚?，而我們要抓住的就是在那一瞬讓我們的產(chǎn)品奪人眼球。

關(guān)鍵詞：地域文化；品牌；土特產(chǎn)品；情感共鳴

1、地域文化的內(nèi)涵

地域文化是一種民族精神，是一個(gè)特定地區(qū)，人們世世代代相傳下來的民族文化，包括這個(gè)地區(qū)人們的生活方式、久而久之形成的民族習(xí)俗與思想沉淀，再或者是他們堅(jiān)定的民族信仰、反映這個(gè)地區(qū)民族精神的標(biāo)志性建筑，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦膶徝烙^念、情感寄托、意識形態(tài)方面的狀態(tài)，更體現(xiàn)出當(dāng)?shù)卣w的文化底蘊(yùn)及藝術(shù)特色。文化是品牌的靈魂，只有賦予品牌正確的文化內(nèi)涵才能塑造一個(gè)品牌頑強(qiáng)的生命力。

地域文化的根本是地域性特征，不僅要有一定的歷史積淀、人文景觀作為支撐，也是客觀存在的事實(shí)，其特有的人文精神在社會進(jìn)程中發(fā)揮一定作用。并不單單是指景觀、寺廟本身，其實(shí)質(zhì)指向客觀存在的景觀背后所蘊(yùn)含的深刻意義，飽含地域文化精神與人文情感，而這些內(nèi)涵是抽象的，是經(jīng)過這個(gè)地區(qū)一代代的人們傳承下來的精神與信仰。

2、地域文化與符號化設(shè)計(jì)

符號化設(shè)計(jì)是把整個(gè)地域文化（建筑、人文景觀、服飾風(fēng)格等等）進(jìn)行再設(shè)計(jì)，加入設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意與設(shè)計(jì)，展現(xiàn)在小小圖標(biāo)中的內(nèi)容簡化的一種形式和傳播載體?？梢哉f地域文化是進(jìn)行視覺符號設(shè)計(jì)的創(chuàng)意基礎(chǔ)，會傳達(dá)出帶有設(shè)計(jì)師色彩的個(gè)性創(chuàng)意符號。阿里夫.德里克在《后革命氛圍》里說：“無法想象當(dāng)代國際空間的交流和文化借取之中，沒有地域分別和各自不同地域文化的民族自身想象的符號化及傳統(tǒng)根源，當(dāng)代社會會是什么樣子?！?/p>

3、地域文化的特點(diǎn)

地域性

地域文化是在一定的地域范圍內(nèi)長期形成的，包括歷史名勝、觀念意識、民族風(fēng)俗、生活方式等。這就是它明顯的地域性。中華56個(gè)民族，都具有其獨(dú)特的生活方式與民俗特點(diǎn)，因此也才呈現(xiàn)出多元的文化風(fēng)格。如：漢文化、三秦文化、巴蜀文化、中原文化、松遼文化、吳越文化、荊楚文化、嶺南文化等。

歷史性

中華民族的地域文化形成過程漫長且有各自的傳承與信仰，中華上下五千年的歷史，各地的文化形態(tài)也在幾千年演化中形成獨(dú)一無二的特點(diǎn)。如果某個(gè)地區(qū)出土的歷史文物數(shù)量越多，那它背后承載的地域文化歷史就越值得后人推敲。好多地區(qū)的命名就是源于二三千年甚至更遠(yuǎn)的時(shí)代，諸如秦、漢、巴、蜀等諸侯國，命名背后各自的文化形態(tài)延續(xù)至今并永世長存，長期影響著這個(gè)地區(qū)的文化、意識形態(tài)及人們的生活習(xí)慣。

各區(qū)域之間的融會貫通

各個(gè)地域文化之間有著千絲萬縷的必然聯(lián)系，伴隨著王朝的更新?lián)Q代與各地百姓的移民活動，尤其在我國古代，大多數(shù)時(shí)期是統(tǒng)一政權(quán)，每個(gè)民族的人民都帶來自己的區(qū)域文化，自此相互滲透，互相影響，當(dāng)然，作為宗主區(qū)域的文化，自然就包容了外來區(qū)域的文化，尤其是在幾個(gè)文化區(qū)域的交匯地帶，更是形成多民族多主體的文化特點(diǎn)，陜西漢中地區(qū)（漢水上游）兼有關(guān)隴文化、氐羌文化、巴蜀文化、荊楚文化的特點(diǎn)，從而形成別具一格的漢文化。

表現(xiàn)形式的廣泛性

地域文化的表現(xiàn)形式分為多種，有方言文化、代表性建筑、民間信仰、土特產(chǎn)、出土文物、自然地理環(huán)境等等。

4、地域文化在品牌形象策劃設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（1）視覺符號元素

文字

充分利用地域文化資源探究其淵源、發(fā)展進(jìn)程、社會影響等，提煉多種具有特殊文化內(nèi)涵或代表性的視覺設(shè)計(jì)元素，進(jìn)行深入調(diào)研分析之后，取其精華，進(jìn)入獨(dú)具匠心地再設(shè)計(jì)階段，最終體現(xiàn)出文化高度濃縮的經(jīng)典符號化設(shè)計(jì)。比如將蘇州拙政園提煉為符號、或者將徽派建筑形式特點(diǎn)融在我們的城市標(biāo)志設(shè)計(jì)中去，會使簡單的文字極具獨(dú)特的親和力與感染力。通過以“意”造型、以“形”表意之間的巧妙吻合，使文字完成由“意”到“形”的視覺轉(zhuǎn)換，進(jìn)而形成文字視覺語言個(gè)性化的表達(dá)形式。

圖形

地域性的圖形元素是中國化的，是有意義的形式，除了直觀的民間民俗文化與傳統(tǒng)手工藝外，建筑風(fēng)格、服飾文化、臉譜文化、自然元素、宗教文化等等，這些豐富多彩的中國元素，都是中華文化的標(biāo)志或符號。復(fù)雜圖形中的內(nèi)容形式、意像、文化觀念等方面通過設(shè)計(jì)者有意地高度簡化、提煉精華、巧妙構(gòu)思、內(nèi)涵延伸，并將其融入到符合大眾審美的視覺模式中，運(yùn)用現(xiàn)代構(gòu)成的設(shè)計(jì)方法及復(fù)雜圖像符號化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，賦予圖形有意味的形式，實(shí)現(xiàn)圖像到符號的完美過渡。

色彩

作為表現(xiàn)地域文化形式美的一部分，優(yōu)秀的作品都有著出奇制勝的色彩體系，代表著當(dāng)?shù)厝藗兊膬r(jià)值觀念，民俗風(fēng)情，有著這個(gè)民族獨(dú)樹一幟的魅力。如少數(shù)民族服飾的顏色、徽州的水墨色彩、北京故宮的紅色等。品牌設(shè)計(jì)中的色彩具有挑戰(zhàn)與吸引廣大消費(fèi)者視線的作用，經(jīng)過合理考究的色塊組合，產(chǎn)生和諧的美感，使人們在美好享受中接受某種信息，促成購買欲望，與消費(fèi)者之間達(dá)到共同目的或?qū)徝赖囊恢滦浴?/p>

在讀圖時(shí)代，要讓自己的產(chǎn)品處于積極主動的地位，去爭取和贏得消費(fèi)者的信任，將地域文化與視覺藝術(shù)、信息技術(shù)有機(jī)地整合，完美地與地域文化相連結(jié)，這些濃厚的地域文化雅致又不失活力，看似古典卻又有完美的視覺沖擊力。讓地域文化與國際前沿接軌，構(gòu)建出極具本民族特色的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)理念。

吸引消費(fèi)者的土特產(chǎn)品視覺形象設(shè)計(jì)就是運(yùn)用地域文化差異進(jìn)而深入挖掘，著重對地域文化特點(diǎn)進(jìn)行歸納提煉，篩選出與主題貼切的設(shè)計(jì)元素，從而構(gòu)成極具感染力的視覺風(fēng)格，因此，地域文化與視覺設(shè)計(jì)元素相結(jié)合，運(yùn)用于土特產(chǎn)品視覺形象設(shè)計(jì)中最合適不過。