摘要：晉祠是我國(guó)山西地區(qū)一大重要的藝術(shù)瑰寶。晉祠中的彩塑作品，與難老泉、周柏唐槐并稱為“晉祠三絕”，本篇文章主要從晉祠圣母殿彩塑中的女性形象的創(chuàng)作背景入手，對(duì)這種女性形象的服飾風(fēng)格、文化內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義等問題進(jìn)行了探究。

關(guān)鍵詞：晉祠圣母殿；彩塑；女性形象；服飾

前言：山西晉祠是與我國(guó)古代的祭祀藝術(shù)有著一定關(guān)聯(lián)的歷史文化遺產(chǎn)。它位于今山西省太原市西南25公里處的晉源區(qū)境內(nèi)，是集園林藝術(shù)、建筑藝術(shù)和壁畫藝術(shù)等多種藝術(shù)為一體的重要?dú)v史文物。在晉祠圣母殿的彩塑作品中，女性形象是圣母殿宋代人物彩塑中的一種較為常見的人物形象，在對(duì)晉祠的藝術(shù)特色進(jìn)行探究的過程中，我們可以對(duì)圣母殿中的宋代彩塑女性形象進(jìn)行探究。

一、圣母殿女性形象的創(chuàng)作背景

在圣母殿的彩塑作品中，女性題材，是宋代人物彩塑作品的一個(gè)重要的創(chuàng)作主體，在對(duì)這一主題進(jìn)行展示的過程中，女性人物形象呈現(xiàn)出了一種較為完美的藝術(shù)展現(xiàn)力。在對(duì)圣母殿彩塑中的宋代女性形象進(jìn)行探究之前，我們首先要對(duì)宋代彩塑的創(chuàng)作背景進(jìn)行探究。從我國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程來看，宋代是我國(guó)歷史上較為重要的一個(gè)專制王朝。從宋代文化領(lǐng)域的發(fā)展來看，程朱理學(xué)的出現(xiàn)，給我國(guó)古代藝術(shù)表現(xiàn)形式所帶來的束縛，是圣母殿中女性形象的一種創(chuàng)作背景。在理學(xué)思想的影響下，宋代的女性人物彩繪形象表現(xiàn)出了衣衫整齊的藝術(shù)特色。但是同唐代的藝術(shù)作品相比，宋代彩繪作品往往會(huì)帶給人一種清新自然的韻味。從歷史發(fā)展來看，宋代人物彩繪技術(shù)的進(jìn)步，也可以被看作是彩塑作品中的女性形象的一種創(chuàng)作背景。宋代的彩塑制作要經(jīng)過木骨架、草繩固定等多個(gè)工序，這就要求工匠在完成彩繪的過程中要把自身的技藝進(jìn)行充分發(fā)揮。因此，圣母殿中的女性形象也可以被看做是宋代彩繪藝人的智慧結(jié)晶。

二、彩塑女性形象的服飾風(fēng)格

在對(duì)圣母殿彩塑作品中的宋代女性形象進(jìn)行探究的過程中，我們也可以對(duì)女性形象對(duì)當(dāng)時(shí)的服飾風(fēng)格的反映問題進(jìn)行了解。從圣母殿的歷史來看，它建于北宋太平興國(guó)九年（公元984年），崇寧元年（公元1102年）重建，元至正二年（公元1342年）重修。在北宋崇寧元年，圣母殿經(jīng)歷了一次長(zhǎng)時(shí)期的重修過程。在對(duì)一些與宋代服飾問題有關(guān)的歷史文獻(xiàn)資料進(jìn)行探究的過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)，宋代的服飾樣式表現(xiàn)出了較為明顯的等級(jí)制度，在國(guó)家對(duì)百姓的服飾問題都做出了嚴(yán)格規(guī)定的情況下，服飾藝術(shù)實(shí)質(zhì)上已經(jīng)成為了統(tǒng)治階級(jí)控制百姓的一種工具。同唐代時(shí)期的服飾風(fēng)格相比，宋代服飾的典雅性、嚴(yán)謹(jǐn)性和含蓄性要高于唐代服飾。但是唐代服飾的鮮艷程度要明顯高于宋代的服飾。從圣母祠中女性形象的著衣情況來看，宋代的女裝藝術(shù)是在唐代的服飾風(fēng)格的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。在對(duì)唐代服飾藝術(shù)進(jìn)行沿襲的過程中，宋代人對(duì)服飾藝術(shù)的典雅之美進(jìn)行了一定程度的強(qiáng)化。從宋代女性服飾藝術(shù)的發(fā)展來看，褙子是宋代服飾的典型代表。從這一服飾的應(yīng)用場(chǎng)合來看，宋代官員在出席一些較為正式的活動(dòng)的過程中，會(huì)在著褙子以后系緊勒帛，還要在頭上戴上烏紗帽，這就說明褙子在男士著裝中發(fā)揮的是一種襯服的作用，從《宋史·輿服志》中的記載來看，褙子也是未出嫁的女子和妻妾的常服。從圣母殿中一尊看起來年齡較大的侍女人物形象來看，這一人物上身穿著的是一件紅色的褙子，根據(jù)宋代品色服的規(guī)定來看，紅色是五品以上官員所著服飾的顏色。這樣，從這位女子所穿著的服飾來看，她在宮廷之中應(yīng)該擁有著較高的等級(jí)。

三、圣母殿彩塑女性形象豹文化內(nèi)涵

在對(duì)圣母殿中的女性形象進(jìn)行探究的過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)，在宋代的人物彩塑作品中，女性形象表現(xiàn)的是一種來自統(tǒng)治階級(jí)的女性文化內(nèi)涵。從宋代彩塑作品中的侍女形象來看，對(duì)婦女在宮廷中的地位的展示，是宋代彩塑作品的文化內(nèi)涵的一種表現(xiàn)。在一尊被我國(guó)近代藝術(shù)家梅蘭芳先生稱之為“雙面佳人”的作品中，女性人物從正面來看是一種面帶微笑的神態(tài)，從正面的角度來看，這一人物形象的笑容中蘊(yùn)含著一絲羞澀，仿佛是看到了人們對(duì)她所表演的節(jié)目的贊賞之情。但是從側(cè)面的角度來看，這一人物形象眼中似乎還飽含著淚水，從這一作品所表現(xiàn)出來的藝術(shù)氛圍來看，這一作品與唐代詩(shī)人白居易在《琵琶行》一詩(shī)中所描述的“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”的藝術(shù)氛圍有著一定的相似性。在晉祠中的宋代人物彩繪作品中，我們還可以看到一個(gè)手里拿著錢袋的作品。從這一人物形象手中所持的錢袋來看，這一人物形象應(yīng)該是掌管財(cái)務(wù)的一個(gè)重要角色，正是因?yàn)樽约涸谪?cái)務(wù)問題方面受到圣母的信任，不茍言笑的嚴(yán)肅形象就成為了這一人物作品帶給人們的主觀感受。在對(duì)這一人物形象進(jìn)行仔細(xì)觀察以后，我們可以發(fā)現(xiàn)，同其他侍女形象相比，這個(gè)手中握有錢袋的侍女是眾多侍女之中唯一一個(gè)帶有項(xiàng)圈的人物。在對(duì)宋代的社會(huì)習(xí)俗進(jìn)行探究的過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)，清廉風(fēng)氣是宋代社會(huì)的一種較為良好的社會(huì)風(fēng)氣，從當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀來看，這個(gè)帶著項(xiàng)圈的侍女形象也會(huì)帶給人一種腐敗的感覺。在這一侍女形象的旁邊，是一個(gè)衣著看起來明顯不合身的女子。從這一人物的外貌來看，她的臉上還帶著幾分稚氣，這就讓她與我們?cè)趯m廷劇中看到的小宮女的形象有幾分相似性。可以說，從這些人物的形象來看，階級(jí)性是我們能夠感受到的一種特性。

四、圣母殿彩塑形象的現(xiàn)實(shí)意義

從我國(guó)美術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展歷程來看，東方女性的神秘感，始終都是藝術(shù)家較為關(guān)注的一種創(chuàng)作題材。從我國(guó)古代的美術(shù)作品來看，魏晉畫家的《洛神賦圖》和《女史箴圖》等作品對(duì)女性人物進(jìn)行表現(xiàn)的藝術(shù)作品。唐代畫家閻立本的《步輦圖》也可以被看作是與這一藝術(shù)風(fēng)格有關(guān)的繪畫作品。在唐代畫家周昉的《揮扇仕女圖》中，畫面中女子的妝容，是唐代在長(zhǎng)安地區(qū)女性群體中流傳的回鶻妝的一種表現(xiàn)。這就可以說明，中國(guó)古代的藝術(shù)作品是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際有著千絲萬縷的聯(lián)系的，這樣，在宋史研究領(lǐng)域，對(duì)圣母殿彩塑作品中的女性形象的探究，可以讓學(xué)者們通過對(duì)宋代女性所處的社會(huì)地位進(jìn)行探究的的方式，對(duì)現(xiàn)有的研究結(jié)果進(jìn)行完善。也就是說在對(duì)彩繪作品的文化價(jià)值進(jìn)行探究的過程中，彩繪作品所表現(xiàn)出來的歷史價(jià)值和文物價(jià)值，是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)所要關(guān)注的一個(gè)重要問題。在對(duì)圣母殿中的女性人物彩塑作品進(jìn)行探究的過程中，人物形象的服飾所反映出來的藝術(shù)特色，可以讓現(xiàn)代學(xué)者對(duì)宋代的宮廷服飾的服飾風(fēng)格進(jìn)行了解，這就可以為現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)問題，提供一定的參考。在影視劇制作領(lǐng)域，對(duì)宋代人物彩塑形象的描繪，可以讓影視劇制作人員對(duì)宋代的社會(huì)生活問題進(jìn)行深入了解，這就對(duì)反映趙宋王朝的影視作品（如電視劇版《水滸傳》）更接近于當(dāng)時(shí)的歷史實(shí)際。從圣母殿女性形象的研究問題來看，對(duì)我國(guó)民族特色的發(fā)揮，是彩塑形象在現(xiàn)代社會(huì)所發(fā)揮的主要現(xiàn)實(shí)意義。

結(jié)論：晉祠中的宋代女性涉及了少女、青年女子和中年婦女等不同年齡段的女性，清新雋永是這一彩繪形象的主要特色。在對(duì)古代藝術(shù)作品進(jìn)行欣賞的過程中，文化魅力是我們不可忽視的重要因素。