[摘要]美聲唱法源自意大利，20世紀初傳入我國，并經(jīng)過將近一個世紀的發(fā)展，已頗有成就。但不可否認，中國式美聲唱法在發(fā)展中仍存在問題，歌唱語言的差異使演唱作品偏重西洋化而缺少中國特色；聲音至上而忽視美聲唱法的表現(xiàn)力等美聲唱法的其他環(huán)節(jié)。加之美聲唱法自身特點與當下社會時尚潮流不符，制約了美聲在中國的進一步發(fā)展。

因此，針對中國美聲唱法，應注重其多元化發(fā)展，加速美聲的民族化融合；注重聲音的個性特征；藝術(shù)創(chuàng)作融入人文思想，體現(xiàn)人文關(guān)懷；同時要強化市場意識，加強對美聲唱法的市場化推廣。

[關(guān)鍵詞]中國美聲唱法；民族化；表現(xiàn)力；發(fā)展

[中圖分類號]J616[文獻標志碼]A[文章編號]1007-2233（2017）06-0060-02

美聲唱法脫胎于西方宗教音樂，其完善而獨特的歌唱方法經(jīng)繼承與改良，發(fā)展為意大利古典唱法的一種特殊發(fā)聲方法和聲音形式，傳唱歐洲。近代以來，中國先進知識分子將外國先進科學技術(shù)引入的同時，也將西方音樂文化帶入中國，從此美聲唱法開始在中國大地上逐步成長。引入到中國的美聲唱法一方面保留了傳統(tǒng)美聲唱法的特點，同時也在與我國聲樂藝術(shù)、語言特點逐步融合過程中，形成了獨具特色的中國式美聲唱法。

但鑒于中國自有的漢民族文化的復雜性和多樣性，加之地域局限，使得美聲唱法在我國的發(fā)展仍有很多問題。本文擬對中國美聲唱法在發(fā)展中的困境進行研究，并針對性地提出相應對策。

一、中國美聲唱法所面臨的困境

美聲唱法在中國發(fā)展的百余年間，涌現(xiàn)了大批的聲樂演唱人才，并能站在世

界的舞臺上讓全世界的專業(yè)音樂人士對我國聲樂藝術(shù)的發(fā)展刮目相看。然而，在我國美聲唱法的發(fā)展過程中，同樣存在著諸多的問題有待于解決。

首先，歌唱語言的差異制約了美聲在中國的發(fā)展。依前所述，植根于西方音樂的美聲唱法傳至中國，實屬舶來之物。其運用意大利母語和有別于中國技法的獨特發(fā)聲技巧為載體，將技術(shù)、表演和語言融為一體，呈現(xiàn)出一種獨特的綜合藝術(shù)。正是基于語言上的不同，為中國的美聲發(fā)展立下了天然屏障。自古以來美聲唱法所要求的發(fā)聲時貼著后咽壁吸著唱，藝術(shù)表現(xiàn)時所探尋追求的高位置、深呼吸和巧協(xié)調(diào)，對意大利母語來講是件很容易的事，但將其移植于漢語就困難許多。另外，也是由于語言上的差異，使得美聲唱法在普通人群中難于模仿和傳唱，極大地制約了美聲唱法的發(fā)展。

其次，教學中潛在的聲音至上意識，是中國美聲發(fā)展的又一障礙。對美聲唱法的教學就是發(fā)聲技能的訓練課。只要求氣息、位置、共鳴、音域等技術(shù)性的東西，忽視美聲唱法教學的其他環(huán)節(jié)，培養(yǎng)出的學生光有一副好嗓子，而欠缺必要的藝術(shù)表現(xiàn)力。聲樂教師無時不在提醒學生發(fā)聲技術(shù)，誓將老師總結(jié)的發(fā)聲技術(shù)要領(lǐng)貫穿于每一次發(fā)聲訓練之中；學生也單純而過于苛求地追求音量音高，小心翼翼而不斷嘗試著聲音的完美。這樣的訓練與嘗試，必將帶來的后果便是美聲唱法自身欠缺了娛樂性，老師與學生均將其視作冷冰冰的藝術(shù)技法，而將其隨性自由、娛樂性拋諸腦后。而經(jīng)此得成的美聲藝術(shù)，也略顯曲高和寡，將其與欣賞人群分離，使其不具備可模仿性和被認同性。正是因此，美聲唱法在中國無法打動普通百姓，將美聲唱法束之高閣，嚴重地制約了其在中國的進一步發(fā)展。

最后，當今社會更傾向于內(nèi)容貼近現(xiàn)實生活、難度適中、演唱風格時尚前衛(wèi)的流行唱法。而美聲唱法其作品難度普遍較高，音域跨度大，氣息寬廣且富于變化，沒有經(jīng)過嚴格訓練的人是很難表達好一首作品的。因而很難被人傳唱；加上美聲唱法的伴奏方式單一，表現(xiàn)形式嚴肅，自身特點與當下社會時尚潮流不符，制約了美聲在中國的進一步發(fā)展。

二、中國美聲唱法發(fā)展的對策

要想讓美聲唱法真正成為普通大眾生活中能夠欣賞的藝術(shù)形式，讓美聲藝術(shù)

融入大眾的日常生活，必由之路是把美聲唱法自身的科學性同人民習以為常的生活習慣、審美習慣、語言習慣結(jié)合起來，只有這樣美聲唱法在中國才能得到真正的發(fā)展。具體地說，發(fā)展好中國的美聲，可以從下面幾個方面著手。

首先，應在遵循唱法基本技巧與原則下，進行創(chuàng)新與改革，音樂形式應當不再拘泥，添加不同的藝術(shù)元素，使美聲唱法博采眾長。在選擇作品方面，不僅僅限制于古典音樂和歌劇的演唱，應勇于融入多種元素，可與戲劇戲曲音樂、通俗音樂、民歌民謠等多種風格相結(jié)合。還可將其他外來音樂與中國元素結(jié)合而成為中國美聲作品。其中，把美聲科學的發(fā)聲體系和中華民族的語言、生活和審美習慣有機地結(jié)合起來，形成有中國特色的美聲學派，即美民的結(jié)合，加速美聲的民族化成為必然。自近代冼星海先生把中國化的語言習慣和歐洲風格的和聲、作曲手法巧妙地融合在一起的《黃河大合唱》，到當代著名歌唱家李雙江，用高超的美聲發(fā)聲技術(shù)來演繹國人耳熟能詳?shù)母枨侗本╉灨琛贰段覑畚逯干?，我愛萬泉河》等，為美民結(jié)合，促進美聲唱法的民族化做出了有益的嘗試。著名歌唱家廖昌永演唱的俄羅斯歌曲《莫斯科郊外的晚上》，用美聲唱法來演唱當紅的通俗歌曲《紅豆》《有多少愛可以重來》等，或用外國的旋律加入中國的語言，或?qū)⒘餍懈枋盅莩耐ㄋ赘枨妹缆暢ㄖ匦卵堇[，他用他渾厚的嗓音，純熟的技巧，真摯的情感，演繹出獨特的男性陽剛之美?；媚浅錆M磁性的男中音與小提琴伴奏相互映襯，形成此起彼伏的效果，把歌曲唯美的意境與其扎實的唱功、柔美的聲線完美融合，集多種元素相映成趣。

其次，規(guī)范的美聲唱法要求“通、實、圓、亮、純、松、活、柔”。能達到這種標準的演唱會體現(xiàn)得無比奇妙、諧和、優(yōu)美和動人，具有很高的審美價值。因此，除了形式、習慣和語言等因素外，歌唱者自身的個性化特點也應當著重表現(xiàn)出來。要達成以上目標，在美聲教育培養(yǎng)方面就應注重聲音個性化的培養(yǎng)，要鼓勵個性的彰顯，突出個人的聲音特點。老師在教學中不僅要傳授科學的發(fā)聲技巧與方法，更要加強對學生真聲部分的培訓，強化中聲區(qū)的作用。之所以要強化中聲區(qū)，正是看中了其真音色的飽滿，聲音剛勁有力、明亮結(jié)實、與人平時說話的音質(zhì)比較接近，因而具有強烈的個性特點。

再次，對于藝術(shù)歌曲而言，其所體現(xiàn)的不只是詞曲作家的藝術(shù)修養(yǎng)、觀念價值、審美趣味，更與演唱者的表演領(lǐng)域和受眾的音樂鑒賞息息相關(guān)。因此，作為美聲重要載體的藝術(shù)歌曲，體現(xiàn)其人文價值是整個美聲生態(tài)改良的關(guān)鍵。而特別需要予以重視的便是是否為廣大受眾所接受和傳唱，是否能將音樂的美感傳遞給參與者與受眾，是否將美聲變?yōu)樯钪械摹氨匦杵贰?，融入生?/p>

最后，強化市場意識，把美聲藝術(shù)推向市場，讓更多的人去了解美聲唱法、參與美聲實踐，是發(fā)展中國美聲的必由之路。

三、結(jié)語

雖然美聲唱法在中國的發(fā)展還存在很多困難，但人們對美好東西的追求總是永恒的。只要我們與時俱進，不斷探索創(chuàng)新，美聲唱法在中國的繁榮發(fā)展指日可待。

[參 考 文 獻]

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（責任編輯：李璐）