雜記文看起來有些“雜”，其實(shí)是形散神聚的。這里的“雜”，可看作所記的事情有些零雜。材料雖然零雜，但是作者所要表達(dá)的感情卻是一以貫之的。一般來說，雜記文在材料選置上采用零散或零星“配置”形制，化散為整，然后聚焦，映出觀點(diǎn)。因此，閱讀古代雜記文，需要注意把握以下幾點(diǎn)：

1.辨明色調(diào)。所謂“色調(diào)”，就是雜記文所選置材料的品色。雜記文的一個(gè)重要性狀就是材料的不“成套”與不嚴(yán)整，初讀下來往往給人一種支離破碎的感覺。其實(shí)，這并非雜記文取材的本然。比如歸有光的《項(xiàng)脊軒志》，看上去材料瑣瑣碎碎，實(shí)際上作者是用或喜或悲的感情作為貫穿全文的脈絡(luò)，將生活瑣碎事串為一個(gè)整體。這些零碎的材料共同折射出一個(gè)色調(diào)，即借“百年老屋”的幾經(jīng)興廢，回憶家庭瑣事，抒發(fā)了物在人亡、三世變遷的感慨。

2.品味細(xì)節(jié)。雜記文往往不以重大事件為取材對象，而是習(xí)慣于擷取日常生活中為人所忽略的細(xì)枝末節(jié)來表現(xiàn)人物的性格特征與精神品貌。比如前面所舉的《項(xiàng)脊軒志》，作者自己對祖母的追憶，看上去似乎很平常，卻洋溢著淳厚的人情味?！拔醿?，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也”的垂問和“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎”的自語，以及持象牙朝笏的一段勉勵(lì)，都生動(dòng)地表現(xiàn)了老祖母對孫子的疼愛與厚望。

3.研析風(fēng)味。風(fēng)味就是一個(gè)作家的文章風(fēng)格。這種風(fēng)格往往呈現(xiàn)出作者獨(dú)特的藝術(shù)品位。所以閱讀雜記類文言文，就要注意研析文章所表現(xiàn)出來的獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法。比如前面所引的《項(xiàng)脊軒志》，質(zhì)樸自然，不加藻飾。作者沒有選用色彩華麗的詞藻加以描繪、渲染，而只是運(yùn)用簡凈、樸素的語言，平平常常地?cái)⑹?，老老?shí)實(shí)地勾畫。自然中彰顯著豐沛的表現(xiàn)力，淺顯中蘊(yùn)含著醇厚的感情。這就是歸有光散文自然率真的藝術(shù)特色。

右面這篇《雪竹軒記》是歸有光寫給馮山人的一封書信。因?yàn)橐恢睕]有兌現(xiàn)給馮山人的雪竹軒寫一篇記，所以作者感到很愧疚。于是寫了這篇“記”以“搪塞”一下。歸有光的散文一向注重從生活場景中搜取細(xì)小的瑣事，然后從這些小事中反映他想表達(dá)的東西。馮山人喜愛雪竹，就把自己建造的軒名為“雪竹軒”。于是請求歸有光替他寫一篇記言。為此，他十分懇切地屢次寫信給歸有光，可謂情真意切。由于種種原因，歸有光一直沒有付諸筆墨。最后在提筆寫《雪竹軒記》時(shí)，歸有光沒有費(fèi)墨去寫這些原因，而是把筆墨對準(zhǔn)馮山人。寫馮山人之詩以及其為人，通過他人對馮山人的評價(jià)，突出了馮山人的篤實(shí)。所以，歸有光的這篇記言，看起來是寫軒，實(shí)際上是在寫人，意在表現(xiàn)馮山人為人懇誠的品質(zhì)。把握住了這一點(diǎn)，那么理解這篇《雪竹軒記》的情感脈絡(luò)就比較容易了。