寧波市第十三次黨代會報告中提出，打造東方文明之都，是今后五年乃至更長時期寧波發(fā)展的奮斗目標(biāo)，是全市上下的共同愿景，是歷史賦予我們的神圣使命。如何助力打造東方文明之都，筆者認(rèn)為應(yīng)培育寧波文化產(chǎn)業(yè)新實力。

打造東方文明之都與培育寧波文化產(chǎn)業(yè)新實力具有深層次關(guān)聯(lián)

打造東方文明之都要求文化產(chǎn)業(yè)帶動和引領(lǐng)國民經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級。文化產(chǎn)業(yè)是以《國民經(jīng)濟(jì)行業(yè)分類》為基礎(chǔ)，根據(jù)文化及相關(guān)單位生產(chǎn)活動的特點(diǎn)，將行業(yè)分類中相關(guān)的類別重新組合而成的行業(yè)類別，是《國民經(jīng)濟(jì)行業(yè)分類》的派生分類，也是服務(wù)業(yè)的重要組成部分。文化產(chǎn)業(yè)量的擴(kuò)張和質(zhì)的提升，有利于實現(xiàn)三次產(chǎn)業(yè)比例結(jié)構(gòu)和服務(wù)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的進(jìn)一步優(yōu)化。文化產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)比較高，對上下游產(chǎn)業(yè)鏈有很強(qiáng)的帶動作用。據(jù)第一財經(jīng)公布的數(shù)據(jù)，韓國文化產(chǎn)業(yè)中每100美元的產(chǎn)品輸出，可以拉動412美元的相關(guān)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)出。同時，作為制造業(yè)大市的寧波，制造業(yè)是寧波經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)和支撐寧波經(jīng)濟(jì)增長的重要引擎，如何在制造業(yè)中注入創(chuàng)意設(shè)計等文化元素，加快寧波制造向智能制造、綠色制造、服務(wù)型制造等新型制造模式轉(zhuǎn)變，使“寧波制造”成為“中國制造”的領(lǐng)先者，推動寧波成為具有國際影響力的先進(jìn)制造創(chuàng)新中心，將是寧波“十三五”發(fā)展的重要課題。

打造東方文明之都要求文化產(chǎn)業(yè)帶動和引領(lǐng)“文化城市”戰(zhàn)略的實施。在城市發(fā)展過程中，人們深刻地意識到，城市不僅僅是產(chǎn)業(yè)集聚與功能分區(qū)，滿足人們物質(zhì)需求的“功能城市”，還應(yīng)該是重視城市文化傳統(tǒng)、個性風(fēng)貌和城市精神，以及注重人的文化和生活空間需求的“文化城市”。從英國“城市復(fù)興”和“歐洲文化之都”的實踐看，在“功能城市”向“文化城市”轉(zhuǎn)型的過程中，培育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。一方面，文化資源的保護(hù)利用和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會的持續(xù)發(fā)展帶來新的發(fā)展動力和資源要素；另一方面，新的文化產(chǎn)業(yè)項目和文化因素的進(jìn)入，不斷提升著城市的活力和品質(zhì)。

打造東方文明之都要求文化產(chǎn)業(yè)帶動和引領(lǐng)城市品牌形象的塑造。市第十三次黨代會提出建設(shè)書香之城、音樂之城、影視之城（以下簡稱“三城”），打造具有寧波特色的文化品牌，“三城”的建設(shè)既是寧波建設(shè)特色鮮明的文化強(qiáng)市的三個重要支撐，也是寧波塑造個性鮮明的城市品牌形象的重要著力點(diǎn)，能夠成為寧波的文化名片和文明發(fā)展新的動力源。而音樂、影視、出版發(fā)行是文化產(chǎn)業(yè)的核心組成部分，極具創(chuàng)新生命力和產(chǎn)業(yè)輻射衍生效應(yīng)，產(chǎn)業(yè)發(fā)展對“三城”建設(shè)的支撐應(yīng)是題中應(yīng)有之義。比如電影是塑造和傳播城市形象的重要媒介，《西西里的美麗傳說》使意大利的西西里島名聲大噪，《唐山大地震》讓人們記住了唐山這個城市經(jīng)歷的苦難。市委宣傳部原副部長張愛琴在中國電影編劇高峰論壇上講了21個閃亮的寧波故事，從文氣、義氣、骨氣三個方面來講述寧波地域文化中的典型人物和典型故事，如果能從這些人物和故事中提煉并拍好講述精彩寧波故事的電影精品，對寧波城市品牌形象的塑造將具有深遠(yuǎn)的意義。

打造東方文明之都要求文化產(chǎn)業(yè)帶動和引領(lǐng)居民生活幸福指標(biāo)的提升。我們的生活世界可以用三個維度——“物質(zhì)生活”“社會生活”和“精神生活”來描述，而“美好人生”最重要的維度是深層的精神情感的交往。如果居民人均收入繼續(xù)保持穩(wěn)定增長態(tài)勢，到一定階段物質(zhì)生活方面的需求已經(jīng)基本得到滿足，能給我們帶來幸福感的主要在于精神生活需求的滿足，而滿足這方面需求的不再是單純的物質(zhì)產(chǎn)品，更多的是文化產(chǎn)業(yè)所提供的高質(zhì)量的文化產(chǎn)品和服務(wù)。

培育文化產(chǎn)業(yè)新實力需要重視兩個理論視角

第一，要重視寧波文化產(chǎn)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。今年中央經(jīng)濟(jì)工作會議提出，要繼續(xù)深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，并以此為工作的主線。同樣，寧波的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要切實重視從供給側(cè)發(fā)力。

因為，目前居民的文化需求結(jié)構(gòu)已發(fā)生明顯變化。從層次結(jié)構(gòu)看，文化消費(fèi)可以分為基本型文化消費(fèi)、發(fā)展型文化消費(fèi)和享受型文化消費(fèi)，人們的文化消費(fèi)取向往往取決于收入水平。2016年寧波居民的人均GDP已達(dá)108804元（按2016年平均匯率計算，折合16380美元），處于世界中上等國家和富裕國家的臨界水平。根據(jù)國際經(jīng)驗，此時居民文化需求更加注重情感和精神享受，在三種文化消費(fèi)形式并存的基礎(chǔ)上，發(fā)展型和享受型文化消費(fèi)需求將進(jìn)一步放大，主要消費(fèi)對象是個性化和精品化的文化產(chǎn)品。

但寧波的事實是，供給側(cè)明顯不適應(yīng)需求結(jié)構(gòu)的變化，基本文化消費(fèi)供給過剩且質(zhì)量不高，發(fā)展型文化消費(fèi)供給不足，享受型文化消費(fèi)供給質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)與價格體系有待完善。這種供需錯位的狀況最終體現(xiàn)在文化消費(fèi)統(tǒng)計數(shù)據(jù)中。從文化消費(fèi)總量看，當(dāng)前日本、美國、加拿大、英國文化消費(fèi)總量占地區(qū)GDP的比重分別約為7.1%、7.5%、5.8%和7.6%，我國為1.8%，寧波僅為1.2%；從人均文化消費(fèi)量看，歐美發(fā)達(dá)國家人均文化消費(fèi)支出占人均總消費(fèi)支出比重長期保持在10%以上，韓國、新加坡、日本等甚至接近15%，而2015年度寧波城鎮(zhèn)和農(nóng)村居民文化和娛樂消費(fèi)支出占人均消費(fèi)支出的比重分別為5.46%和2.56%。

供需結(jié)構(gòu)錯配是當(dāng)前寧波文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的突出矛盾，矛盾的主要方面在供給側(cè)，主要表現(xiàn)為市場有多樣化、個性化、高端化的需求，但缺少契合這些需求的文化產(chǎn)品和服務(wù)。需求側(cè)因素分析和調(diào)控政策重在解決短期的總量問題，注重短期調(diào)控，但難以從根本上解決供需結(jié)構(gòu)性矛盾，也難以從根本上扭轉(zhuǎn)產(chǎn)業(yè)的潛在產(chǎn)出水平下行趨勢。所以說推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是文化產(chǎn)業(yè)供需結(jié)構(gòu)向更高水平再平衡躍升的內(nèi)在要求。

第二，要重視企業(yè)家精神在文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展中的作用。在張維迎提出的“斯密—熊彼特增長模型”中，一個國家是富有還是貧窮，其經(jīng)濟(jì)是增長還是停滯，主要取決于這個國家的企業(yè)精神是否得到有效發(fā)揮，企業(yè)家被稱為經(jīng)濟(jì)增長的國王。同樣，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，由于其輕資產(chǎn)、高風(fēng)險和創(chuàng)新性的特點(diǎn)，發(fā)展過程中更需要企業(yè)家的頭腦、知識和創(chuàng)新，可以說有情懷的企業(yè)家是文化產(chǎn)業(yè)的靈魂，是創(chuàng)新、生產(chǎn)要素“新組合”以及產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要組織者和推動者。

企業(yè)家是文化市場和文化產(chǎn)品（服務(wù)）的發(fā)現(xiàn)者和創(chuàng)造者。文化產(chǎn)業(yè)是“無中生有”的產(chǎn)業(yè)，大部分市場、產(chǎn)品和服務(wù)本來是不存在的，是由企業(yè)家開發(fā)出來的，企業(yè)家通過創(chuàng)造新產(chǎn)品來創(chuàng)造新市場，而不僅僅是滿足客觀上事先已有的需求。喬布斯曾霸道地表示“消費(fèi)者并不知道自己需要什么，直到我們拿出自己的產(chǎn)品，他們就發(fā)現(xiàn)，這是我要的東西”。確實，沒有喬布斯造出Iphone，消費(fèi)者并不知道他需要一部怎么樣的智能手機(jī)。

企業(yè)家推動了產(chǎn)業(yè)分工，創(chuàng)造了新的產(chǎn)業(yè)。比如軟件產(chǎn)業(yè)，比爾·蓋茨最偉大的貢獻(xiàn)在于他創(chuàng)造了這個新的產(chǎn)業(yè)。在比爾·蓋茨之前，軟件只是IBM計算機(jī)上的附屬物，不是一個獨(dú)立的產(chǎn)業(yè)，是他把軟件從硬件中分離出來，成為了一個產(chǎn)業(yè)。

技術(shù)進(jìn)步主要是企業(yè)家創(chuàng)新的結(jié)果。創(chuàng)新就是實現(xiàn)生產(chǎn)要素的“新組合”，包括創(chuàng)造新的產(chǎn)品、發(fā)展新的生產(chǎn)技術(shù)、開發(fā)新的市場、發(fā)現(xiàn)新的原材料和實現(xiàn)新的組織方式。文化企業(yè)家結(jié)合美學(xué)、自己的情感體驗，把這些創(chuàng)新的成果綜合到產(chǎn)品和服務(wù)中，經(jīng)過市場的檢驗，以證明這些創(chuàng)新是有利可圖的。如果沒有企業(yè)家在實踐基礎(chǔ)上創(chuàng)新和對創(chuàng)新成果的綜合運(yùn)用，科學(xué)知識和技術(shù)發(fā)明不可能成為推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的力量。

（作者單位：寧波市社科院、青島大學(xué)商學(xué)院）

責(zé)任編輯：毛思潔