對于“權(quán)威”這個詞，大家并不陌生。作為名詞時，權(quán)威是指“在某種范圍里最有威望、地位的人或事物”。由于權(quán)威有高出一般人的水平，所以往往被人崇敬，但實踐證明，權(quán)威也會出錯。作為學(xué)生的領(lǐng)路人，我們要注意引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)權(quán)威、挑戰(zhàn)權(quán)威。

英國著名物理學(xué)家牛頓說：“假如我能比別人望得遠一點，那是因為我站在巨人的肩膀上?！痹趯Υ龣?quán)威問題上，這句話給了我們豐富的啟示。

首先，我們要引導(dǎo)學(xué)生向權(quán)威們學(xué)習(xí)。任何學(xué)科的進步都不是從零起步，而是以前人壘起的臺階為基點向上攀登的。通過學(xué)習(xí)前人積累的知識財富，接受別人已有的經(jīng)驗，這是每代人認識的起點和發(fā)展的基礎(chǔ)。任何創(chuàng)造成果都是在繼承的基礎(chǔ)上取得的，沒有繼承就沒有創(chuàng)造，每一個偉大的科學(xué)家、思想家和藝術(shù)家都是在繼承前人知識成果的基礎(chǔ)上開始攀登高峰的。例如牛頓的萬有引力定律，正是繼承了伽利略的自由落體運動理論、開普勒的行星運動定律、惠理會斯的向心力原理等認識成果，并以此為基礎(chǔ)發(fā)現(xiàn)的。

其次，我們要引導(dǎo)學(xué)生力爭看得更遠，也就是不要盲從權(quán)威。盲從權(quán)威的現(xiàn)象是普遍存在的。英國著名數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家羅素有一次來華講學(xué)，他問聽眾，“2+2=？”大家在想，羅素是著名的哲學(xué)家，提的問題一定有深刻的道理，于是面面相覷，無人敢答。結(jié)果羅素自己回答了問題，答案是4。為什么這個連三歲小孩子都懂的問題無人回答呢？這是因為他們被羅素這個哲學(xué)權(quán)威和數(shù)學(xué)權(quán)威的光環(huán)遮住了眼。

被權(quán)威遮住雙眼很難在學(xué)術(shù)上有所突破，只有不迷信權(quán)威才能有創(chuàng)新成果。伽利略有一次來到比薩大教堂，坐在一張長凳上，目光凝視著雕刻精美的祭壇和拱形的廊柱。驀地，由于工人施工，教堂大廳中央的巨燈晃動起來。這本來是件極平常的事，可伽利略卻像觸了電一樣，目不轉(zhuǎn)睛地跟蹤著擺動的吊燈。同時，他用右手按著左腕，計算著吊燈擺動一次脈搏跳動的次數(shù)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)了一個秘密，這就是吊燈擺一次的時間，不管圓弧大小，總是一樣的。伽利略的腦子里頓時翻騰開了，書本上明明寫著古希臘哲學(xué)家亞里士多德的結(jié)論——擺經(jīng)過一個短弧要比經(jīng)過長弧快，至今誰也沒有懷疑過，難道是自己的眼睛出了毛病，還是怎么回事。

他像發(fā)了狂似的跑回大學(xué)宿舍，關(guān)起門來重復(fù)做這個實驗。最后，他大膽地得出了這樣的結(jié)論：亞里士多德的論斷是錯誤的，決定擺動周期的，是繩子的長度，和它末端的物體重量沒有關(guān)系；而且，相同長度的擺繩，振動周期是一樣的。這就是伽利略發(fā)現(xiàn)擺的運動規(guī)律的故事。

伽利略沒有盲目迷信權(quán)威，而是忠于自己的眼睛，忠于試驗的結(jié)果，這才發(fā)現(xiàn)了擺的運動規(guī)律。

第三，我們要引導(dǎo)學(xué)生主動挑戰(zhàn)權(quán)威。愛因斯坦說：“誰企圖在真理和認識的領(lǐng)域內(nèi)要人們認為他是不可動搖的權(quán)威，那他就要在上帝的哈哈大笑中垮臺。”他不迷信權(quán)威，這使他能夠看到牛頓經(jīng)典力學(xué)的局限從而創(chuàng)立相

對論。

為了探索真理，堅持真理，我們要提倡質(zhì)疑精神，敢于超越“巨人”，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，這樣才

能促進科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人類的

進步。

如果我們不敢站在巨人的肩膀上，而是面對巨人叩頭禮拜，那么就不可能超越“巨人”。沒有后人對前代“巨人”的超越，就沒有整個人類社會的文明與進步。

伽利略、牛頓等眾多偉大的科學(xué)家，在他們的探索道路上都是具備著一種善于觀察、敢于質(zhì)疑并且鍥而不舍的精神和品質(zhì)。作為在一線的教師，我們既要腳踏實地認真學(xué)習(xí)權(quán)威的知識經(jīng)驗，又要勇于開拓，勤于創(chuàng)新，這樣才能在認識真理的道路上前進，再前進。

（作者單位：山東省菏澤市定陶區(qū)第一中學(xué)）