教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的基石，是提高國(guó)民素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本途徑。新時(shí)期以來(lái)的教育改革，使我們不但深化對(duì)社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展規(guī)律和歷史使命的認(rèn)識(shí)，也對(duì)教育追求、培養(yǎng)方向、教師形態(tài)有了更為清醒的領(lǐng)悟和規(guī)劃。

我們要建設(shè)什么樣的學(xué)校

教育，是一項(xiàng)嚴(yán)肅而偉大的事業(yè)，是用一個(gè)人的智慧去開(kāi)啟另一個(gè)人的智慧，是用一個(gè)人的思想去照亮另一個(gè)人的思想，是用一個(gè)人的激情去點(diǎn)燃另一個(gè)人的激情。學(xué)校，應(yīng)是孩子們開(kāi)啟智慧的學(xué)園、共同成長(zhǎng)的樂(lè)園、和諧共處的家園。作為“孔孟桑梓之邦，文化發(fā)祥之地”的一所高級(jí)中學(xué)——山東省鄒城市實(shí)驗(yàn)中學(xué)的校長(zhǎng)，我和學(xué)校教師深深意識(shí)到身上肩負(fù)的責(zé)任之重，始終以“立德樹(shù)人”為根本任務(wù)，致力于回歸教育的本真，將弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，積極挖掘發(fā)揮孔孟雙圣獨(dú)特的文化育人優(yōu)勢(shì)，以“養(yǎng)浩然之氣，做博學(xué)之人”為校訓(xùn)，以“構(gòu)建和諧校園，建設(shè)齊魯名校，傳承人類文明，成就幸福人生，最終把學(xué)校建成一所讓師生共同成長(zhǎng)、學(xué)生永遠(yuǎn)感念的書香學(xué)府”為愿景，著力于每位學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、全面發(fā)展、終身發(fā)展，給他們搭建舞臺(tái)，提供空間，創(chuàng)造條件，任勞任怨，守望陪伴，永葆初心，樸實(shí)無(wú)華，竭盡全力為每一個(gè)孩子的成人成才和一生幸福奠基。

我們要成為什么樣的教師

教育事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵在教師。在人們心中，教師是神圣的、純潔的、無(wú)私的、高尚的，是真善美的繼承者和傳播者，是人類靈魂的塑造者和完美典范，是莘莘學(xué)子的文化導(dǎo)師和人生引路人。教師要切實(shí)做到“學(xué)高為師，身正為范”，成為學(xué)生的“哲師”，教學(xué)相長(zhǎng)，在營(yíng)造學(xué)生精神世界的同時(shí)也升華自己的精神世界。

教師是靈魂的使者，教師的職責(zé)是播撒陽(yáng)光。首先，教師要有飽滿的熱情和積極的人生態(tài)度，對(duì)教育事業(yè)充滿熱愛(ài)、激情和活力，對(duì)生活和學(xué)生充滿愛(ài)，走近學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生，感染學(xué)生，影響學(xué)生。為此，學(xué)校號(hào)召?gòu)V大教師要“潛下心來(lái)教書，靜下心來(lái)育人，扎扎實(shí)實(shí)做好教書育人的事業(yè)”，要格外領(lǐng)悟身教重于言教的意義，以德施教，以德立身。面對(duì)紛繁社會(huì)各種利益的誘惑、信息時(shí)代多元思想的碰撞，要守住自己的魂、扎牢自己的根；用好課堂講壇、校園陣地，以自己的實(shí)際行動(dòng)倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)真善美的向往，真正擔(dān)負(fù)起人類文化的傳播者、學(xué)生靈魂的塑造者的重任。只有這樣，學(xué)生才會(huì)心悅誠(chéng)服，“親其師，信其道”，一代又一代的年輕人才會(huì)成為實(shí)現(xiàn)我們民族夢(mèng)想的正能量。

我們要培養(yǎng)什么樣的學(xué)生

教育的根本目的是為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。真正的教育絕不是分?jǐn)?shù)至上、升學(xué)率至上，而應(yīng)是面向所有學(xué)生的因材施教和一生關(guān)照。否則，教育的急功近利和短視，毀掉的不僅僅是個(gè)別孩子的前程和終身幸福，更是一代甚至幾代人的幸福，而這又關(guān)乎國(guó)家和民族的未來(lái)。正如蘇霍姆林斯基在《公民的誕生》中提出的“教育應(yīng)培養(yǎng)合格公民”的觀點(diǎn)，教育不能止于知識(shí)的傳授、技能的培養(yǎng)，還應(yīng)該包括公民意識(shí)的養(yǎng)成。“天下興亡，匹夫有責(zé)”“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”，這種一切與我相關(guān)、一切“舍我其誰(shuí)”的公民思維，能夠引領(lǐng)學(xué)生更好地關(guān)注自然，融入社會(huì)，學(xué)會(huì)主動(dòng)承擔(dān)問(wèn)題、思考問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，從而逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在步入社會(huì)后更幸福地生活，更好地服務(wù)國(guó)家，服務(wù)人民。

20年的發(fā)展，是喜悅，是榮耀，是激情，是動(dòng)力。這是一條不舍晝夜的河流，更是一幅萬(wàn)眾描繪的畫卷。在教育改革縱深發(fā)展的今天，應(yīng)試教育雖然有漸漸退出歷史舞臺(tái)的趨勢(shì)，但是要想真正地實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，回歸到教育本真，也絕非易事。但是我堅(jiān)信，只要奮發(fā)有為的實(shí)驗(yàn)人都能永葆初心，追尋師道，開(kāi)拓進(jìn)取，堅(jiān)持不懈，就一定能在未來(lái)的教育事業(yè)中，開(kāi)辟出更廣闊的教育新天地。

附：實(shí)驗(yàn)中學(xué)賦

邾國(guó)舊地，齊魯名城，一校巍然立于城南，踐實(shí)革新名曰實(shí)驗(yàn)。興乎丙子，成于丁丑，欣逢盛世，政教大行，應(yīng)新鄒勃然之需，合培英亟亟之用，繼往圣之篳路藍(lán)縷，開(kāi)來(lái)學(xué)而遺世足立。

斯校址禎，去噪得靜。北面亞圣子輿，西向宗圣曾參，東連孟子之湖畔，南接小魯之東山，集天地山水之靈秀，鐘造化人杰之精華。庠序初設(shè)，德教伊始，修身利世，行為知旨，五湖四海仁人揣夢(mèng)而至，四面八方學(xué)子慕名而來(lái)，素琴晨張，默思晚書，焚膏繼晷，厚德自強(qiáng)。養(yǎng)天地浩然君子之氣，育中外博學(xué)通達(dá)之人。樹(shù)高則多蔭，名師則高徒，先生含章，日乾夕惕，學(xué)子求往，德進(jìn)學(xué)增。至于斯，友恭睦中，卓然而秀于群，或割慈離邦，金閨王事，或承歡就里，立業(yè)室家，南北海內(nèi)，東西宇中，天下桃李，其節(jié)兮珪璋，其人兮麟鳳。

時(shí)維新月，歲在癸巳，白云依山，蘭臺(tái)春至。當(dāng)此時(shí)，黌宇設(shè)壇講學(xué)凡十有五載，圣火不息，天開(kāi)文運(yùn)，滋蘭樹(shù)蕙，層樓更上。乾乾乎斯道，昊昊乎斯教，煌煌乎斯校，其教也無(wú)涯，其學(xué)也不止?！对?shī)》云：“瞻彼淇澳，綠竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。”蓋謂此中行也。有感于是，屬文以記之。

（作者單位：山東省鄒城市實(shí)驗(yàn)中學(xué)）