雜文是與詩歌、散文、小說等并駕齊驅(qū)的一種文體，它短小精悍，語言精煉；取材寬泛，形式多樣，一般采用議論的表達(dá)方式；常用形象化、文學(xué)性的語言闡述某一現(xiàn)象，申說某一觀點(diǎn)。雜文可以贊賞，可以斥責(zé)，可以描寫，小到草木魚蟲，大到乾坤萬物，都可以為文。社會(huì)形態(tài)生計(jì)、事情動(dòng)態(tài)、日常辦公、政論、時(shí)論、世態(tài)感悟、隨筆、小述評(píng)、札記等，都可歸于雜文。雜文本質(zhì)上是說理的，可以運(yùn)用邏輯思維去閱讀雜文；雜文又是形象地說理的，因此又要運(yùn)用形象思維去閱讀雜文。

下面，我們就從兩個(gè)方面展開閱讀。

一、把握文本

1.要了解雜文內(nèi)容的針對(duì)性。即了解它是什么時(shí)候?qū)懙?，是針?duì)什么人、什么事寫的。

2.要注意雜文寫法和取材的一般特征，特別是說理的形象性。雜文的一般寫法是“從實(shí)入手，以實(shí)論虛”，即從一個(gè)人、一樁事，甚至一句話、一首詩、一條諺語、一個(gè)故事、一種現(xiàn)象、一段傳說入手，通過對(duì)照、聯(lián)想、借喻、 類比等方法來揭示隱藏在里面的意義。雜文取材的一般特征是“大中取小，小中見大”，即從有重要意義的事件中選取一個(gè)側(cè)面或一點(diǎn)來做文章，“從一滴水里看世界”。

3.找準(zhǔn)“觀點(diǎn)”。雜文雖然以批駁為主，但是批駁的同時(shí)，也會(huì)樹立正確的觀點(diǎn)。既然是批判，那么它一定會(huì)持有與批判對(duì)象相反或相對(duì)的觀點(diǎn)。比如《拿來主義》在批判對(duì)待文化遺產(chǎn)錯(cuò)誤態(tài)度的同時(shí)提出了“拿來”的這種做法，并且還具體地說明了“拿來”的方式。當(dāng)然，很多文章并不會(huì)像《拿來主義》這樣直接說出自己的觀點(diǎn)。因此，我們閱讀雜文時(shí)，必須弄清楚作者的認(rèn)知指向。

4.品味語言。雜文的語言，正如它的形式多樣一樣，會(huì)因作者不同，針對(duì)的對(duì)象不同，談?wù)摰膯栴}不同，寫作 的社會(huì)背景不同而呈現(xiàn)出多種多樣的風(fēng)格。我們不僅僅是要賞析語言的風(fēng)趣性，更要看它幽默的背后要表達(dá)什么深刻的內(nèi)容。由此可見，品味語言的落腳點(diǎn)仍在理解作者所要表達(dá)的情感態(tài)度上，而不能只停留在“語言”層面。

二、解題技巧

1.明確方向。做題前，我們首先要明確命題人讓我們干什么，然后才能有的放矢的回答問題。例如“對(duì)‘自己不去，別人也不許來’的‘閉關(guān)主義’，你是怎樣理解的？”，是在考查我們對(duì)于句子深刻含意的理解。明確了這一點(diǎn)，才能按照正常的答題思路去總結(jié)手法，分析內(nèi)涵。

2.歸納有方。任何試題的回答都是有一定的格式的，我們不能想怎么答就怎么答。比如理解性試題，我們就要結(jié)合上下文和關(guān)鍵詞來分析其深刻含義，而且我們還發(fā)現(xiàn)大多數(shù)的試題經(jīng)常在有“表現(xiàn)手法”的詞語、句子上設(shè)置問題。因此，只要是分析的題干中涉及到了表現(xiàn)手法，就一定要注意把手法點(diǎn)明，并分析其表達(dá)效果，而表達(dá)效果一般又離不開作者的情感態(tài)度。故而歸納的過程可以概括為“語境——手法——效果（情感態(tài)度）”。并且在具體的回答過程中，要分清層次，用標(biāo)號(hào)（用①②③這樣帶圈的序號(hào)）說明你的回答。