靈魂的救贖，精神的復活

—— 覺醒的瑪絲洛娃

托爾斯泰在小說中說：“人好比河流，所有河里的水都一樣，到處的水都一樣，可是每一條河里的水都是有的地方狹窄，有的地方寬闊；有的地方湍急，有的地方平坦。每個人都具有各種各樣的本性的胚芽，有的時候表現(xiàn)出這樣一種本性，有的時候表現(xiàn)出那樣一種本性，有時變得面目全非，其實還是原來那個人。”這種本性，不正是瑪絲洛娃心中的“那一抹亮光”——善良嗎？正是“那一抹亮光”，才有了男女主人公的“復活”。

小說中的女主人公瑪絲洛娃，是一個農(nóng)婦的女兒。她的母親在女地主索菲亞姊妹的牛奶場工作，父親是流浪的吉卜賽人。瑪絲洛娃三歲時母親死了，女地主看她長得清秀，便把她收養(yǎng)下來。因此，她過著一半小姐，一半婢女的生活。她天真活潑，聰明伶俐，對生活充滿了美好的憧憬。她愛上了地主家的侄子聶赫留朵夫，體驗了愛情的歡樂和美好，但聶赫留朵夫卻糟蹋了這種美好。女主人嫌她敗壞自家的名聲，便把她辭退了?，斀z洛娃被女主人趕出門之后，受盡磨難，走投無路，最終淪為妓女，過了七年非人的生活。在這苦難的深淵中，她得不到救贖只能感到絕望，于是對生活的不公平產(chǎn)生了懷疑?？墒沁@種苦難還沒有到頭，她又被指控謀財害命而受審判。

小說在寫到瑪絲洛娃在法庭上與聶赫留朵夫的巧遇時，為我們描摹出一個面對一次次的不幸和打擊的有點麻木的女性形象——“一個小小的、胸部豐滿的年輕女人，貼身穿一套白色的布衣布裙，外面套一件灰色的囚大衣，活潑地走出來，站在看守的身旁。她腳上穿著布襪和囚鞋。她頭上扎著頭巾，明明故意地讓一兩咎頭發(fā)從頭巾里面溜出來，披在額頭。這女人的面色顯出長久受著監(jiān)禁的人的那種蒼白，叫人聯(lián)想到地窖里儲藏著的番薯所發(fā)的芽。她那短而寬的手，和大意的寬松領口里露出來的豐滿的脖子，也是那種顏色。兩只眼睛又黑又亮，雖然浮腫，卻仍然放光（其中有一只眼睛稍稍有點斜睨），跟她那慘白的臉兒恰好成了有力的對照。”多么精彩的語言。“女人的面色顯出長久受著監(jiān)禁的人的那種蒼白”便是她正在經(jīng)受苦難的痕跡吧；而那只“稍稍有點斜睨”的眼睛，則隱含著她對社會的不滿。可那“仍舊放光”的眼睛，應該是她心靈深處的純真吧；在精致的肖像描寫中，我們悄悄窺見了她的靈魂，有了這“光”才有她后面的覺醒。你看，在小說家的筆下，伏筆用得多么精彩。其實前面也有這樣的描寫，小說中寫到當她作為女犯被士兵押往法庭時，“她對路人的輕蔑目光滿不在乎，可是一個賣煤的鄉(xiāng)下人走到她身邊，畫了個十字，送給她一個戈比時，她卻臉紅了，低下頭去”。

生活中的她歷盡了苦難，飽嘗了辛酸。在她的心目中，也許生活本就是這樣吧，所以她不愿接受聶赫留朵夫的建議，改變這樣的生活。她沒有認出聶赫留朵夫，還不停地討好聶赫留朵夫，只希望他能幫助她早日脫離監(jiān)獄，回到妓院，同時她還想從這位闊老爺身上多弄幾個錢?？墒锹櫤樟舳浞騾s早就認出了她，才會喋喋不休地說什么要贖罪，要拯救她，要同她結(jié)婚。瑪絲洛娃絕對不相信他的這番表白，對他非常反感，以致按捺不住心頭的怒火，罵道：“你給我走開！我是個苦役犯，你是位公爵，你到這兒來干什么？”“你今世利用我作樂，來世還想利用我來拯救你自己！我討厭你，討厭你那副眼鏡，討厭你這個又肥又丑的嘴臉。走，你給我走！”而在這種狂怒之下痛斥聶赫留朵夫的求婚是瑪絲洛娃內(nèi)心蘇醒的開始，血淚交流的往事像潮水一般洶涌而出，沖擊她那顆被苦難折磨得麻木的心。聶赫留朵夫殘酷地毀了她的一生，她恨聶赫留朵夫，但由于她的靈魂深處始終保存著善良的天性和與聶赫留朵夫初戀時的美好回憶。一張舊照片喚起了她幸福的回憶，當發(fā)現(xiàn)后者確有真誠的悔改之意時，她還是從心底里饒恕了他，她又愛上了他。他為她和其他犯人奔走呼告也感動了她，使她戒掉煙酒，不再賣弄風情。流放途中，同行政治犯謝基尼娜、西蒙松等人的高尚情操也深深地打動了她，西蒙松的愛更復活了她的自信心和自尊心。但為了聶赫留朵夫日后的生活著想，瑪絲洛妮拒絕了他的求婚?，斀z洛娃的“寬恕”精神使她的靈魂獲得了“復活”。這才是瑪絲洛娃真正的新生和靈魂的“復活”。

“最清醒現(xiàn)實主義”的

天才藝術家

托爾斯泰是俄國偉大的作家，他的主要作品有長篇小說《安娜·卡列尼娜》《戰(zhàn)爭與和平》《復活》等，他也創(chuàng)作了大量的童話，是大多數(shù)人崇拜的對象。他的作品描寫了俄國革命時期的人民的頑強抗爭，因此被稱為“俄國十月革命的鏡子”。列寧曾稱贊他創(chuàng)作了世界文學中“第一流”的作品，是“最清醒現(xiàn)實主義”的天才藝術家。

《復活》是托爾斯泰最后一部長篇小說，是他一生探索和思想的總結(jié)，被譽為俄國批判現(xiàn)實主義發(fā)展的高峰。作家通過男女主人公的遭遇，描繪出一幅幅沙俄社會的真實圖景：草菅人命的法庭和監(jiān)禁無辜百姓的牢獄；金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人；荒蕪破產(chǎn)的農(nóng)村和豪華奢侈的京都；茫茫的西伯利亞和帶著手銬腳鐐的政治犯。托爾斯泰以最清醒的現(xiàn)實主義態(tài)度對當時的全套國家機器進行了激烈地抨擊。

諷刺，你的名字叫真實

我們先來看一組荒誕的法庭眾生相：

一、法庭審判瑪絲洛娃。法庭的庭長早就到法院了，因為他要在六點前去會他的情婦，所以急切地希望案子快點審完。一個法官跟妻子吵架，在整個審判過程一直擔心回家后老婆不給飯吃。另一個法官是只關心自己虛弱的身體，此時正擔心著自己的胃炎。書記官故意提出要先審瑪絲洛娃一案，因為他知道那個副檢察官因給同事餞行，喝酒打牌玩女人，剛通宵了一個晚上，而且他功名心很重，認為自己經(jīng)手的案件都得判罪，可是他連案子的卷宗還沒有看。

二、參政院開庭審理瑪絲洛娃的上訴案。四個參政官和一個副檢察官中，有兩個主張撤銷原判，兩個主張原判。彼得堡官僚沃爾夫是涅的請托人，主張撤銷原判；貝是自由主義者，了解了本案的癥結(jié)所在后，也堅決主張撤銷原判；首席參政官（樞密官）尼基丁是個形式主義者，總是主張嚴格辦事，反對撤銷原判，所以他不分是非曲直就駁回了瑪絲洛娃的上訴；副檢察官謝列寧認為上訴的理由很不充分，所以也反對撤銷原判；這樣案子就取決于另外一名參政官（學究式法學家斯科沃羅德尼科夫）的態(tài)度，他認為聶赫留朵夫出于道德要求決定同瑪絲洛娃結(jié)婚實在可惡，所以主張駁回上訴。后來折子遞交到“皇帝陛下”那里，也只是“恩準”將服苦役改為流刑。

諷刺的生命是真實。無論是諷刺人，還是揭露社會弊端，都具有高度的真實性和嚴肅性，它把輕松的“喜”與“笑”寓于嚴肅的人生課題中，讓人在幽默的閱讀中領悟到人的自身弱點并達到自省。經(jīng)典場面中，貌似正經(jīng)的庭長、法官、副檢察官，個個昏庸無恥，草菅人命，拿犯人的生命當兒戲，平白無故地判了瑪絲洛娃服苦役?，斀z洛娃的苦難遭遇不正是一種對社會的控訴嗎？作者以一個現(xiàn)實主義作家的目光來打量人性的根本，寓諷刺于真實中，全面暴露了沙皇專制制度的黑暗，撕下了官辦教會的偽善面紗，把最腐爛的社會詮釋得淋漓盡致，從而達到批判的鋒利和深入。