摘要：本文主要依據(jù)2000年、2010年新加坡的人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，分析當(dāng)?shù)厝A族宗教信仰情況和變化的主要特征，總結(jié)形成原因和得出結(jié)論。

關(guān)鍵詞：華族；新加坡；宗教信仰

[中圖分類號(hào)] B91 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1003-2479（2017）04-0028-05

Abstract： This paper is based on the demographic data of Singapore’s population in 2000 and 2010，to analyze their religious believes and the changes of the local Chinese， and finally summarizes the reasons and provides the conclusion.

Key Words： Chinese； Singapore； Religious Belief

關(guān)于新加坡華族①宗教信仰，前人已有一批研究成果。中國國內(nèi)張禹東、袁丁等學(xué)者的一些論著②，主要依據(jù)新加坡1980年、1990年的人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)對(duì)華族宗教信仰進(jìn)行分析。那么，2000年以來新加坡華族的宗教信仰發(fā)生了哪些變化？本文主要基于2000年、2010年新加坡人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)③進(jìn)行研究，以總結(jié)華族宗教信仰變化的主要特征，并分析其背景原因及得出結(jié)論。

新加坡是東南亞島國，國土面積為718.3平方千米（2014年），2010年人口為507.7萬人，由華族、馬來族、印度族和其他種族等組成，其中華族是主體民族，占全國人口的74.1%；其次為馬來族、印度族和其他族。多元化的種族也為新加坡帶來了多元化的宗教信仰，在官方人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中，一般將宗教分為無宗教信仰、佛教、道教、伊斯蘭教、錫克教、基督教（包括天主教和其他基督教派）和其他宗教等類別。一般而言，佛教和道教被視為華族的傳統(tǒng)宗教。在2010年佛教信仰人數(shù)中，華族所占比例為97.7%，華族在道教信仰人數(shù)中所占的比例為99.8%，在無宗教信仰人數(shù)中所占的比例為97.2%，在基督教信仰人數(shù)中所占的比例為83%。這4類是華族主要的宗教信仰類別，下面將重點(diǎn)對(duì)這4類宗教信仰數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。同時(shí)，因官方人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分類問題，下文部分?jǐn)?shù)據(jù)將引用新加坡全國性數(shù)據(jù)對(duì)華族宗教信仰情況進(jìn)行分析。

一、2000～2010年新加坡華族宗教信仰變化的主要特征

（一）宗教信仰的類別基本不變

2010年（表1）新加坡華族的宗教信仰包括無宗教信仰、佛教、道教、伊斯蘭教、印度教、錫克教、基督教和其他宗教信仰等宗教信仰類別。其中，無宗教信仰、佛教、道教和基督教是華族信仰的主要宗教類別，伊斯蘭教、印度教、錫克教和其他宗教信仰人數(shù)相對(duì)較少。下文將重點(diǎn)分析華族信仰的主要宗教類別數(shù)據(jù)。

（二）道教信仰人數(shù)比例回升

從新加坡1980～2010年4次人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)（表2）看，華族無宗教信仰人數(shù)比例一直呈現(xiàn)遞增的趨勢(shì)，從1980年的16.3%增加到2010年的22%；基督教信仰人數(shù)比例也從1980年的10.6%增加到2010年的20%；伊斯蘭教、印度教、錫克教和其他宗教等信仰類別中華族人數(shù)則較少。值得注意的是，華族佛教信仰人數(shù)比例在1980～2000年持續(xù)增長，于2000年達(dá)到53.6%，但在2010年則下降到43%，下降了約10.6個(gè)百分點(diǎn)。同時(shí)，華族道教信仰人數(shù)比例在1980～2000年持續(xù)下降，從1980年的38.2%下降到2000年的10.8%，但在2010年則上升到14%，上升了約3.2個(gè)百分點(diǎn)。

（三）道教信仰主要年齡段趨于老化

華族無宗教信仰人群在30～39歲年齡段人數(shù)最多，20～29歲、30～39歲和40～49歲等3個(gè)年齡段人數(shù)分布較為平均，3個(gè)年齡段人數(shù)合計(jì)占無宗教信仰者總?cè)藬?shù)的60.99%。佛教信仰人群中，30～39歲、40～49歲、50～59歲3個(gè)年齡段人數(shù)較為接近，其中40～49歲年齡段人數(shù)最多。道教信仰人數(shù)最多的年齡段是50～59歲，其余為40～49歲和60～69歲年齡段?；浇绦叛鋈藬?shù)最多的年齡段則是30～39歲，其次為40～49歲年齡段。根據(jù)華族信仰各宗教類別人數(shù)最多的年齡段來看，佛教為40～49歲，道教為50～59歲，基督教為30～39歲，信仰這3個(gè)宗教類別人數(shù)最多的年齡段正好錯(cuò)開。2000年（表4）華族無宗教信仰人數(shù)最多的年齡段為30～39歲，佛教、道教為40～49歲，基督教為30～39歲。依據(jù)信仰各宗教類別人數(shù)最多的年齡段數(shù)據(jù)看，2000～2010年無宗教信仰、信仰基督教年齡段沒有發(fā)生變化，均為30～39歲；信仰佛教的年齡段也未發(fā)生變化，均為40～49歲；信仰道教的人群則呈現(xiàn)年齡段增長趨勢(shì)，人數(shù)最多的年齡段從2000年的40～49歲變化為2010年的50～59歲，且2010年50～59歲年齡段人數(shù)遠(yuǎn)高于其他年齡段。

（四）新加坡華族中無宗教信仰和基督教信仰者受教育程度較高

2010年數(shù)據(jù)中（表5），無宗教信仰人群中擁有大學(xué)本科學(xué)歷的人數(shù)最多，佛教信仰中人數(shù)最多的為中學(xué)學(xué)歷，道教信仰人群中人數(shù)最多的為無學(xué)歷，基督教信仰人群中人數(shù)最多的為大學(xué)本科學(xué)歷。2000年數(shù)據(jù)中（表6），無宗教信仰人群中，擁有中學(xué)學(xué)歷的人數(shù)最多，佛教信仰人群中人數(shù)最多的為無學(xué)歷，道教信仰人群中人數(shù)最多的為無學(xué)歷，基督教信仰人群中人數(shù)最多的為大學(xué)學(xué)歷。

為更直觀地進(jìn)行2000年和2010年各宗教信仰群體的學(xué)歷構(gòu)成對(duì)比，在此將學(xué)歷歸并為3大類，即無學(xué)歷和小學(xué)學(xué)歷歸并為小學(xué)及以下類（普通學(xué)歷），初中、中學(xué)、初級(jí)學(xué)院或高中歸并為中學(xué)類（中等學(xué)歷），理工學(xué)院—大專、專業(yè)資格文憑—大專、大學(xué)歸并為大專及以上類（中高學(xué)歷），并依據(jù)3大類計(jì)算出華族各宗教信仰的學(xué)歷人數(shù)比例（表7）。無宗教信仰群體2000年為中學(xué)類學(xué)歷占比最高，為44.9%，但與大專及以上類學(xué)歷40.3%的比例相差不大；2010年大專及以上類比例則上升到52.1%，遠(yuǎn)高于中學(xué)、小學(xué)及以下類的比例。佛教信仰2000年、2010年占比最高的均為中學(xué)類，同時(shí)大專及以上類的比例從2000年的16.6%上升到30.1%。道教2000年、2010年占比最高的均為小學(xué)及以下類的42.8%，同時(shí)大專及以上類也從2000年的11%增長到2010年的22%。基督教2000年、2010年占比最高的均為大專及以上類，大專及以上類也從2000年的44.1%增長到2010年的57.8%。經(jīng)過分析，可總結(jié)出以下特征：新加坡華族道教、佛教信仰人群中以小學(xué)及以下和中學(xué)類為最高占比，普通學(xué)歷和中等學(xué)歷為主力軍，大專及以上類比例有所增長；基督教和無宗教信仰人群從2000年的中學(xué)類、大專及以上類平分秋色，發(fā)展到2010年以大專及以上類（中高學(xué)歷）為主，繼續(xù)呈現(xiàn)中高學(xué)歷占主流的特點(diǎn)。

二、2000～2010年新加坡華族宗教信仰變化的分析和判斷

（一）2010年新加坡華族宗教信仰類別不變，涵蓋了所有宗教類別，其中，無宗教信仰、佛教、道教和基督教為華族宗教信仰的主要類別，這與1980年、1990年和2000年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)相比，并沒有發(fā)生明顯變化。新加坡是以華族為主體的移民國家，各個(gè)移民群體帶來了母國的宗教習(xí)俗，隨著多年來各種族之間的融合和互相影響，部分華族也接受了其他宗教，如伊斯蘭教、印度教、錫克教和其他宗教等宗教類別中也有華族信仰群體，且信仰人數(shù)和比例一直呈現(xiàn)微小幅度的上升。

（二）在新加坡華族的主要宗教信仰中，佛教信仰人數(shù)占華族人口的比例從1980年的34.3%、1990年的39.4%、2000年的53.6%發(fā)展到2010年的43%，雖然占比變化有增有減，但始終為新加坡華族第一大宗教信仰。作為華族傳統(tǒng)宗教信仰的道教，比例從1980年的38.2%、1990年的28.4%、2000年的10.8%發(fā)展到2010年的14%。2000年，新加坡華族信仰基督教的人數(shù)比例（16.5%）首次超過道教，成為華族宗教信仰的第二大宗教。

值得注意的是，1980～2000年佛教信仰人數(shù)比例呈上升趨勢(shì)，但2010年與2000年相比卻下降了10.6個(gè)百分點(diǎn)；1980～2000年道教信仰人數(shù)比例呈下降趨勢(shì)，但2010年與2000年相比卻上升了3.2個(gè)百分點(diǎn)，而同期無宗教信仰人數(shù)比例增長了3.4個(gè)百分點(diǎn)，基督教信仰人數(shù)增長了3.5個(gè)百分點(diǎn)，加上道教信仰人數(shù)上升的3.2個(gè)百分點(diǎn)，3類信仰人數(shù)的比例共增長10.1個(gè)百分點(diǎn)，與佛教信仰人數(shù)下降的10.6個(gè)百分點(diǎn)基本相當(dāng)，所以，佛教信仰人數(shù)下降的比例主要由無宗教信仰、道教基督教信仰人數(shù)所增長的比例分?jǐn)偭恕?/p>

（三）道教信仰人數(shù)比例在2010年回升了3.2個(gè)百分點(diǎn)，初步分析認(rèn)為主要由以下兩個(gè)因素造成：一是新加坡本地華族信仰人數(shù)的增長。2000年，華族信仰道教人群中，在新加坡出生的為171212人，2010年為277640人，增加了106428人。2000～2010年新加坡出生的華族共計(jì)增長了152657人，其中有69.7%信仰道教。根據(jù)表3、表4看，50～59歲年齡段增長的道教信仰者最多，其次為60～69歲，其具體原因?qū)⒃谙挛闹蟹治稣撌觥?/p>

二是他國華族移民的增長。馬來西亞和中國分別是新加坡華族人口的第一和第二大來源地。2000～2010年間，兩國合計(jì)為新加坡提供了大約10萬人的新增華族人口，其中，信仰道教的在馬來西亞出生的華族2010年比2000年增加了16734人，中國出生的華族增加了729人，合計(jì)增加17463人。新增華族人口中，信仰儒教和其他中華本土宗教（如馬來西亞華族崇拜的媽祖、九皇大帝、關(guān)公、大伯公、三王爺、三保公等）①的在統(tǒng)計(jì)中都被劃入道教信仰范疇，為道教信仰比例的回升提供了另一部分群體支撐。道教信仰人數(shù)的比例回升是近30年來的首次，也是新加坡華族宗教信仰變化的一個(gè)重要現(xiàn)象。

（四）基督教從1980～2010年在華族中信仰人數(shù)比例持續(xù)上升，人數(shù)比例于2000年超越道教成為華族信仰的第二大宗教，并于2010年達(dá)到20%。基督教在華族中信仰人數(shù)持續(xù)增長的原因，前人已做過研究分析，在此歸納并進(jìn)行闡述，主要包括以下幾方面：一是西方文化的影響。自1965年建國到2015年，新加坡在50年里成長為現(xiàn)代化的發(fā)達(dá)國家，其經(jīng)濟(jì)是外向且開放的。作為英國前殖民地，新加坡要更好地融入世界經(jīng)貿(mào)體系，必然是優(yōu)先向歐美發(fā)達(dá)國家開放。隨著西方經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化等各領(lǐng)域影響的全面進(jìn)入，作為西方文明重要載體的基督教得以在新加坡迅速發(fā)展。此外，新加坡建國一代的精英政治人物，多有歐美國家留學(xué)背景或曾經(jīng)接受英式教育，在治國和執(zhí)政方略制定上，易于接納西方有關(guān)文化因素，也為基督教在新加坡的發(fā)展提供了條件。二是語言政策的影響。新加坡的鄰國是馬來西亞，“在1959年成立政府時(shí)，我們決定用馬來語作為國語，為新馬合并做好準(zhǔn)備”②。新加坡選擇馬來語作為國語，并將其與華語、英語、泰米爾語一同作為官方語言，但在實(shí)際情況中，英語往往是官方往來和商業(yè)交流選擇的第一語言，各階段教育也采用英語教學(xué)，造成新加坡華族重英語多于華語（包括方言），英語的思維習(xí)慣也為基督教傳播提供了便利，畢竟英語思維更容易理解和認(rèn)可基督教，換言之，單一英語思維習(xí)慣下的華族群體很難理解佛教、道教等傳統(tǒng)華族宗教的含義。此外，從宗教層面看，基督教在經(jīng)歷歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)、文藝復(fù)興以及新教派發(fā)展后，已做出較大調(diào)整以適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)文明，而無論是佛教、道教抑或伊斯蘭教、印度教在某種程度上而言，前工業(yè)文明的特征仍然很明顯，并沒有發(fā)展并適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)文明。對(duì)于急劇工業(yè)化、現(xiàn)代化且大力吸納西方文明的新加坡來說，基督教更容易與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)銜接，也就更易于為一代又一代的華族青年所接受。

（五）新加坡華族各宗教信仰的年齡構(gòu)成在前文已初步得出人數(shù)最為集中的年齡段，為便于進(jìn)一步了解華族宗教信仰的構(gòu)成，在此將15～39歲歸為青年年齡段，年齡跨度為25年；40～59歲歸為中年年齡段，年齡跨度為20年；60歲以上歸為老年年齡段，年齡跨度約為20年①。從表8可以看出，2000年，無宗教信仰類別中，青年年齡段占比最高，佛教占比最高的是青年年齡段，道教為中年年齡段，基督教為青年年齡段。2010年，無宗教信仰、道教、基督教信仰類別中占比最高的年齡段均未發(fā)生變化，佛教則變化為中年年齡段（40.8%），但與青年年齡段的40%大致相等。按此分析，2010年與2000年相比，華族各宗教信仰占比最高的年齡段并沒有發(fā)生太大變化，這說明無宗教信仰和基督教對(duì)于青年年齡段的華族具有較強(qiáng)的吸引力，“在新加坡青年中間信仰基督教甚至被當(dāng)作是時(shí)髦的事，基督教被看作是有理性、有秩序及有系統(tǒng)的宗教，似乎代表現(xiàn)代化、先進(jìn)的事物”②。對(duì)于無宗教信仰，部分新加坡青年也會(huì)認(rèn)為是時(shí)髦和標(biāo)新的事物，起碼與他們信仰傳統(tǒng)華族宗教的祖輩不同。

而觀察道教2000年的數(shù)據(jù)，很難得出道教信仰群體“老齡化”的結(jié)論，雖然占比最高的為中年年齡段（40%），但與青年年齡段的39.4%相差并不大；2010年數(shù)據(jù)則顯示出其有一定程度的“老齡化”現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在青年年齡段的所占比例的降低和老年年齡段所占比例的提高。至此似乎與前文2.3部分的分析產(chǎn)生矛盾，一方面是2010年較之2000年新增了106428名華族的道教信仰者，另一方面是道教的“老齡化”。在此做出以下推測(cè)分析：2000～2010年是新加坡政府推行重新振興華族傳統(tǒng)文化習(xí)俗的10年，新加坡政府陸續(xù)推出支持華族恢復(fù)各類宗鄉(xiāng)會(huì)館、建立華族文化傳承和傳播載體等系列措施。在每年新加坡國慶日群眾大會(huì)上，新加坡政府總理更是在講話中提及其中的重要性并向社會(huì)做動(dòng)員，政府的推動(dòng)重新激發(fā)了華族群體對(duì)振興傳統(tǒng)習(xí)俗的熱情，作為其中重要載體之一的道教，其信仰人數(shù)也隨之增加。特別是華族中年、老年年齡段群體，畢竟50～59歲、60～69歲年齡段的華族（這與前文2.3部分分析是一致的）普遍掌握方言，且了解和熟悉道教含義和禮儀，這就形成2010年數(shù)據(jù)顯示的“一邊人數(shù)增加、一邊年齡老化”的局面。新加坡政府的推動(dòng)可以看作是發(fā)展華族族群文化、恢復(fù)族群認(rèn)同的探索，也間接起到了推動(dòng)道教更好地融入現(xiàn)代社會(huì)的作用，但道教的內(nèi)核并未因此得以改造，換言之，道教并未真正得以“現(xiàn)代化”，受影響更多的還是中老年群體，對(duì)青年的吸引力仍十分有限，隨著一代人老去，未來新加坡道教信仰形勢(shì)不容樂觀。

（六）新加坡華族無宗教信仰、基督教信仰者的受教育程度普遍較高，這會(huì)形成兩種趨勢(shì)：一類是受教育程度越高，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)越理性、科學(xué)，高學(xué)歷教育一般而言也將帶來更好的收入和生活保障，對(duì)宗教的依賴度降低，宗教意識(shí)也更為淡化，無宗教信仰（無神論）會(huì)成為較為貼切的選擇。另一類是受教育程度越高，接觸到的深層次西方文化和價(jià)值觀念就會(huì)越多，截至2010年，在新加坡僅有3所公立大學(xué)，許多新加坡青年到歐美國家就讀大學(xué)或大專院校，更容易受到包括基督教在內(nèi)的西方文化影響，從而信仰基督教。佛教是世界三大宗教之一，具有較為完備的信仰體系和理論體系，且新加坡佛教與中國聯(lián)系較為密切，易為相對(duì)傳統(tǒng)的華族所接受，這就說明了為什么佛教信仰者以中學(xué)學(xué)歷為主，但2010年大專及以上學(xué)歷占比（2010年30.1%）也有大幅提升的原因。道教信仰者呈現(xiàn)的普通學(xué)歷（小學(xué)及以下學(xué)歷）特點(diǎn)，原因在前文已有論述，主要是由其信仰者的群體和年齡段所決定的，畢竟老一輩新加坡華族文化程度普遍不高。

三、結(jié)論

新加坡是除中國以外唯一以華族為主體的國家。作為一個(gè)移民國家，新加坡也是多元宗教文化的“大觀園”。本文基于21世紀(jì)初以來新加坡兩次人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的分析，不僅在一些方面驗(yàn)證了前人的研究判斷，還通過分析發(fā)現(xiàn)其中出現(xiàn)了一些新的變化，以及不同于以往的特征，例如道教信仰人數(shù)比例的回升等。分析新加坡華族宗教信仰變化，對(duì)于中國宗教信仰研究有一定的借鑒作用，未來值得繼續(xù)關(guān)注和研究。

（責(zé)任編輯：顏 潔）