漢字是中華民族積淀千年的文化瑰寶，具有豐富的文化內(nèi)涵?！盀閷W(xué)必先識字”，識字是掌握書面語言的最基本的條件，是小學(xué)語文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，是漢語從口頭語向書面語過渡的載體，更是語文教育的基石。因此，小學(xué)語文教學(xué)中識字是一個重點，它關(guān)系到學(xué)生聽說讀寫能力的發(fā)展，也影響著漢文化的傳播。目前的識字教學(xué)，只是單調(diào)地讀，重復(fù)地寫，機械地識記，枯燥而又乏味，缺少了漢字的“魂”與“靈”，忽視學(xué)生的心靈體驗，制約著學(xué)生情感和思維的發(fā)展，學(xué)生機械記憶、頻繁記憶，學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，生字回生率高，效果不理想。教師要根據(jù)漢字造字原理，追溯漢字的本源，讓學(xué)生對漢字產(chǎn)生濃厚的興趣，把識字教學(xué)與漢字文化結(jié)合起來，應(yīng)從漢字的根本性質(zhì)入手教漢字。

自東漢許慎歸納象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借（《說文解字》）以來，經(jīng)歷代沿襲，逐漸形成了我國古代以識字教學(xué)為核心，這種識字教學(xué)方法歷經(jīng)千年而不衰，至今還被應(yīng)用。因此，古老的“六書”識字法重新登上小學(xué)識字教學(xué)的舞臺，還是有它的優(yōu)勢的。

利用漢字“六書”培養(yǎng)識字興趣

明初著名教育學(xué)者趙謙曾說：士之為學(xué)，必先窮理，窮理必先讀書，讀書必先識字。故曰六書（象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借）明則六經(jīng)如指諸掌。

興趣是最好的老師。然而，目前識字教學(xué)，仍嚴重存在過于強調(diào)“工具性”識字，忽視識字“人文性”的現(xiàn)象，忽視學(xué)生的心靈體驗，制約著學(xué)生情感和思維的發(fā)展。正如于漪老師所說：“我們的孩子習(xí)慣了字形結(jié)構(gòu)的分析，習(xí)慣了死記硬背，他們?nèi)绻軓淖R字中體驗到漢字的魅力和趣味性，學(xué)習(xí)的興趣和效率也就可想而知了?！倍脻h字“六書”，教給學(xué)生掌握漢字的構(gòu)字規(guī)律，培養(yǎng)其識記漢字的興趣。

例如，字謎就是培養(yǎng)學(xué)生識字興趣的行之有效的好方法。如“粗一半，細一半──組”，“太陽找月亮，總是亮堂堂——明”，我們的祖先造出的漢字優(yōu)于世界上其他的任何文字，很奇妙，一個漢字可以是一首詩、一幅畫、一首兒歌、一個故事。在識字教學(xué)中，我們有意識地將一些抽象的漢字演繹成生動有趣的小故事，如“貴”字：“小寶貝踩到一條小青蟲，小青蟲的尾巴被踩掉了，所以貴字上面的蟲字沒有一點?！庇秩纾诮虒W(xué)“碧”字時，教師這樣講解的：王老頭和白老頭坐在石頭上聊天，如此一來，學(xué)生一下子記住了這個筆畫非常多的字。

這樣的教學(xué)方法既激發(fā)了他們的想象力，又達到了準(zhǔn)確記住較難生字的目的。筆者在識字教學(xué)中，根據(jù)低年級兒童身心發(fā)展的規(guī)律，去調(diào)動學(xué)生的識字愿望，讓學(xué)生逐步掌握識字的方法，形成獨立識字的本領(lǐng)，去主動識字，體會成功的快樂，進而使學(xué)生形成持之以恒的興趣，以形成學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。

利用“六書”加強形象記憶

南宋文字學(xué)家戴侗在《六書故》序中寫道：“士唯弗學(xué)，學(xué)必先六書。故之教者，子生十年，始入小學(xué)，則教以六書。六書也者，入學(xué)之門戶，學(xué)者之所同先也，以為小學(xué)者過矣”。

漢字是一種充滿智慧的文字，它是音、形、義的有機結(jié)合。漢字的根本性質(zhì)，突出于以形表意、據(jù)形會義。漢字不同于其他文字是方塊字，漢字的形與體有著結(jié)構(gòu)緊密、規(guī)則簡明、形聲字居多等特點。目前的識字教學(xué)中，教師首先從漢字的筆畫入手，筆畫教會了再教獨體字，最后再從合體字學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)組詞和造句。一直如此這般，學(xué)生會感到枯燥乏味。我們?nèi)绻軌蜃プh字的特征，利用漢字“六書”理論來教學(xué)，則會起到事半功倍的效果?！墩f文解字·敘》說：“一是指事，指事者，視而可識，察而見義，上、下是也；二是象形；象形者，隨體詰詘，日月是也；三是形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；四是會意，會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也；五是轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也；六是假借，假借者，本無其字，依聲托事，令長是也?！蔽覀円罁?jù)漢字的構(gòu)字規(guī)律，運用漢字的形音義進行識字教學(xué)，采用直觀的實物、圖片等手段識記字形，來達到識字的目的，讓學(xué)生見形明義，牢記在心，提高識字效率。例如，最能“象其形、摹其狀”者，莫過于“象形字”，“日” “月” “木”“水”“山”“石” “田”“火”等，這些都是小學(xué)生運用形象記憶學(xué)習(xí)漢字典型范例；另外，還有指事字和會意字，“本”“刃”“休”“炙”“淼”等，它們的形象性也很強，而且內(nèi)涵也更加豐富。

如果我們在教學(xué)中利用漢字“六書”當(dāng)中的理論來解說其文化內(nèi)涵，那么，學(xué)生就可以很好地將形象記憶和想象結(jié)合起來，以迅速提高其強化識記漢字的能力，學(xué)習(xí)效果也會更加顯著。

“六書”幫助學(xué)生糾錯改錯

清朝李新庵在《重訂訓(xùn)學(xué)良規(guī)》寫道：“生書須讀得爛熟，熟書須熟而不浮。最忌者，粗聽似熟，細按則有書無句，有句無字，終則能背，而不識字。一犯此弊，雖欲重教，加倍吃力”。

目前，小學(xué)識字教學(xué)中最頭痛的一個問題，就是對漢字的識記不夠準(zhǔn)確，錯別字較多。究其原因，我們常歸結(jié)為漢字本身屬于表意文字，許多漢字筆畫比較多，因此漢字難記、難寫等。但從常見病例來看，主要有字音相同或相近而錯、字形相似而錯、字義相近而錯、音相同且字形相近而錯、同音詞而錯等情況，仔細分析，出錯根源還在于對漢字的淵源和本義不了解。而利用漢字“六書”的原理來糾正錯別字，則是從源頭上解決問題的很有效的方法和途徑。

由于漢字的字形在漫長的歷史發(fā)展和演變的過程中的簡便化和抽象化，所以，就導(dǎo)致了學(xué)生記憶上的混淆，產(chǎn)生了識記上障礙，但如果我們從“六書”的原理來解讀，許多漢字還留有象形的影子，仔細琢磨就可以看出它的原形來。例如，“人”是“企、伐、侄、儉、仙”等字的構(gòu)字成分，“貝”是“財、購、貿(mào)、狽、敗”等字的構(gòu)字成分，“馬”是“驢、馱、駕、媽、罵”等字的構(gòu)字成分。因此，從字源上了解象形字的形、義、音，可以幫助學(xué)生掌握一大批常用漢字的字義和讀音。漢字的80%以上都是形聲字，形旁表示形聲字的意義，它是形聲字的表意成分；聲旁表示這個形聲字該怎么讀，它是形聲字的表音成分。我們在識字教學(xué)中，掌握了這樣的規(guī)律，學(xué)生就掌握了糾錯改錯方法和捷徑，切實的提高了學(xué)生的識字效率，還能夠?qū)h字有更深刻地認識。

利用漢字“六書”弘揚中華文化

宋朝鄭樵編寫的《通志·六書略·六書序》中寫道：“經(jīng)術(shù)之不明，由小學(xué)之不振。小學(xué)之不振，由六書之無傳。圣人之道，惟藉六經(jīng)。六經(jīng)之作，惟藉文言。文言之本，在于六書。六書不分，何以見義？”

漢字承載著中國人的文化基因，是中華文化的血肉載體。教育部基礎(chǔ)教育司要求：“應(yīng)充分考慮漢字的特點，以提高識字教學(xué)效率。同時，讓學(xué)生在識字過程中初步領(lǐng)悟漢字的文化內(nèi)涵?！苯處煆臐h字“六書”的原理中，找出屬于識字教學(xué)的“文化”。

例如，中國古人的拆字游戲，《三國演義》中的楊修與曹操的斗智；武則天取名為“曌”，是她為自己所造，意思是以天為法，日月當(dāng)空，表現(xiàn)了一代女皇敢為天下先的無畏勇氣和睿智；字謎游戲；還有如對聯(lián)：“若不撇開終是苦，各能捺住就成名”（橫批：撇捺人生），它既是很有趣味字謎游戲，又蘊含著深刻人生哲理，可謂文化底蘊豐厚。這對提高學(xué)生識字率是很有效的方法和手段。另外，從漢字字形學(xué)習(xí)中，我們讓學(xué)生了解了祖先創(chuàng)造文字的智慧，生活勞作，民風(fēng)習(xí)俗，思維方式，審美觀念與思想情趣等。加深“認識中華文化的博大精深，吸收民族文化智慧，做到關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)?！边@就成為我們利用漢字“六書”，提高學(xué)生識字率，利用傳統(tǒng)文化培育學(xué)生人文素質(zhì)，不可缺少的教學(xué)內(nèi)容。

結(jié)束語

我們利用漢字“六書”原理教學(xué)，既可提高小學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的效率，又讓其品位漢字傳遞源遠流長的中華文化之妙趣，將蘊涵在漢字中的民族文化和民族精神植根在學(xué)生的心靈深處，提高其文化品位和審美情趣。

（作者單位：寧夏銀川市金鳳區(qū)寶湖實驗小學(xué)）