摘要：在《傷逝》中，子君的庸俗化和不夠獨(dú)立是悲劇的部分原因所在，而涓生也應(yīng)該對(duì)這出愛情悲劇負(fù)一定的責(zé)任。通過(guò)本文對(duì)涓生和子君兩方面的分析，筆者認(rèn)為，涓生和子君雙方都沒(méi)有從真正意義上理解、踐行女性獨(dú)立和男女平等的新思想，傳統(tǒng)的男權(quán)社會(huì)思想仍然在相當(dāng)大程度上制約著他們的觀念和行為。所以，當(dāng)他們進(jìn)入平淡的社會(huì)生活后，感情便隨之走向末路。

關(guān)鍵詞：《傷逝》；悲??；男權(quán)思想；女性獨(dú)立

在魯迅的《傷逝》中，沖破傳統(tǒng)桎梏、建立了自由選擇的家庭以后，涓生和子君的愛情卻沒(méi)有保持住最初的鮮艷和芬芳，而是走向了夭折。關(guān)于這場(chǎng)悲劇的原因分析歷來(lái)不斷，相當(dāng)一部分人都將其單方面地歸因于子君變得庸俗、不夠獨(dú)立。這固然有其道理所在，筆者試圖通過(guò)文本細(xì)讀和分析詳細(xì)闡釋子君在思想和行為上的局限性，在這個(gè)過(guò)程中，也發(fā)現(xiàn)涓生也同樣對(duì)女性獨(dú)立和男女平等缺乏深入的理解，他也應(yīng)該對(duì)這出愛情悲劇負(fù)一定的責(zé)任。

從戀愛初始，子君便缺乏本質(zhì)上自我選擇和行動(dòng)的力量，處于一個(gè)極度被動(dòng)的位置?！捌莆堇镞厺u漸充滿了我的語(yǔ)聲”，他們關(guān)于家庭專制和文學(xué)藝術(shù)的交談明顯是不對(duì)等的，涓生以啟蒙者自居，高高在上地向子君灌輸先進(jìn)的觀念和知識(shí)，而子君只知這些新觀念是先進(jìn)的，卻沒(méi)有將這些觀念加以深層次地咀嚼和消化、并內(nèi)化為心靈和行動(dòng)的力量。

“我是我自己的”，當(dāng)她掙脫父輩的束縛，堅(jiān)定地與涓生并行之時(shí)，她自然是勇敢而無(wú)畏的，但這勇氣，更多源于以涓生對(duì)她的寵溺。但是她沒(méi)有足夠的力量去左右涓生的意志和愛情的發(fā)展走向，當(dāng)涓生的愛終于消逝，她的反應(yīng)僅限于臉色陡變、沉默無(wú)聲，回歸父權(quán)主導(dǎo)下的家庭，從此要么在余生倍嘗世人冷眼和譏諷，要么就是文中的結(jié)局——生命的終結(jié)?？梢哉f(shuō)，子君的自由之路是從愛情開始，最終卻又跌損于愛情。

子君最終走向悲劇，根本原因是她把愛當(dāng)做唯一、根本的追求和寄托，得到愛情后便步入和安于傳統(tǒng)女性角色的家庭生活道路。同居后，她幾乎與整個(gè)社會(huì)生活相隔絕，終日沉醉于做飯、飼油雞、養(yǎng)狗、與隔壁的官太太偶有口舌之爭(zhēng)。在家庭瑣事的淹沒(méi)下，她漸漸忽視了在外形上對(duì)自身的搭理和裝扮，“終日汗流滿面，短發(fā)都粘在腦額上；兩只手又只是這樣地粗糙起來(lái)”；而且“管了家務(wù)便連談天的工夫也沒(méi)有”，不再讀書，基本不再與涓生作思想層面的交流。“愛情必須時(shí)時(shí)更新，成長(zhǎng)，創(chuàng)造”，而她全心全意地為涓生的生活和事業(yè)奉獻(xiàn)和犧牲，自我矮化，漠視自身前景選擇的可能性，淪為愛人和家庭的附庸?！爸粸榱藧郏つ康膼?，——而將別的人生的要義全盤疏忽了?！?/p>

其實(shí)說(shuō)到底，涓生在一開始喜歡子君什么呢？或許子君在開始時(shí)喜歡看書、與他交流讀書是吸引他的一個(gè)點(diǎn)，但是這并不是最本質(zhì)的，他喜歡的應(yīng)該是子君那“帶著笑渦的蒼白的圓臉，蒼白的瘦的臂膊，布的有條紋的衫子，玄色的裙”的容貌和氣質(zhì)，還有聽涓生講雪萊時(shí)帶有些許崇拜的“彌漫著稚氣的好奇的光澤”吧。子君其實(shí)是涓生對(duì)新時(shí)代中國(guó)女性想象的一個(gè)寄托所在，他想要的伴侶該是外貌上清瘦秀麗，精神上富有知識(shí)和內(nèi)涵，既能幫自己料理家務(wù)，又能在思想境界上同自己并駕齊驅(qū)。這可以說(shuō)是以涓生為代表的男性知識(shí)分子對(duì)理想女性的一種自私的想象和建構(gòu)。所以當(dāng)同居了一段時(shí)間，深入了解了子君且隨著子君外形上“競(jìng)胖起來(lái)了”、“兩只手又只是這樣地粗糙起來(lái)”的變化、精神上的平庸化，涓生對(duì)她的理想化想象便隨之漸漸落空，乃至徹底破滅——涓生對(duì)子君的打造計(jì)劃宣告失敗，而他的愛也最終被消磨殆盡。

涓生鼓勵(lì)子君做一個(gè)新時(shí)代女性，但是其實(shí)他本質(zhì)上還是保留著相當(dāng)濃厚的男權(quán)主義思想。他在與子君相處過(guò)程中，并沒(méi)有將對(duì)方放置在與自己平等的位置。從一開始他便以啟蒙者的身份自居，高高在上地向子君灌輸所謂先進(jìn)的觀念和知識(shí)；后來(lái)回想自己向子君告白時(shí)“含淚握著她的手，一條腿跪了下去”的舉動(dòng)時(shí)“自己以為可笑，甚而至于是可鄙的”。當(dāng)涓生在與子君同居后自己的事業(yè)和意志受挫，無(wú)力開拓新生活的時(shí)候，他表現(xiàn)出極為懦弱自私的一面——一味地抱怨、厭倦于子君的乏味和平庸。收到工作單位的解雇信時(shí)不假思索便將自己被辭退的原因歸結(jié)于子君母家親友的惡意報(bào)復(fù)，其實(shí)這只是他的主觀猜測(cè)，文中其他地方并沒(méi)有證實(shí)這一點(diǎn)。不竭力改造或適應(yīng)生存環(huán)境，而一味指責(zé)和埋怨已為自己付出良多的伴侶如何缺乏理想，其實(shí)是為自己在事業(yè)上受挫轉(zhuǎn)嫁責(zé)任，是將女人當(dāng)做自己生存道路上的扶助工具的思想使然。

“愛情必須時(shí)時(shí)更新，成長(zhǎng)，創(chuàng)造”，這需要兩個(gè)人的努力，但在文本中，讀者看到的更多是子君在為涓生奉獻(xiàn)，而涓生并沒(méi)有為維持感情付出足夠、與子君相對(duì)等的努力。涓生不滿于子君一味忙碌于家務(wù)瑣事，忽略精神層面的修養(yǎng)，卻沒(méi)有在真正意義上幫她分擔(dān)部分勞動(dòng)，反而處處嫌棄她。

涓生“寫”這篇文章是為了“寫下自己的悔恨和悲哀”，涓生悔恨的是“我不應(yīng)該將真實(shí)說(shuō)給子君”嗎？其實(shí)自私如他，就算重來(lái)一遍，也會(huì)做同樣的選擇。涓生沒(méi)有真正意識(shí)到自己為這段感情的破裂所應(yīng)付的責(zé)任，從頭到尾，他一味地將感情破裂的原因歸結(jié)于子君的變庸俗和自己在事業(yè)上的不如人意，卻沒(méi)有真正從自身在這段感情中的態(tài)度和行為上作深刻的反思，對(duì)子君做出足夠用心的理解、勸導(dǎo)和幫助。他的“悔恨”，與其說(shuō)是為了子君，更多的是為了自我，此后他便能心安理得開始新生活。

對(duì)于感情的失敗，雙方都負(fù)有責(zé)任，甚至于不能擺脫整個(gè)社會(huì)環(huán)境的限制。只有從涓生和子君兩方面來(lái)分析悲劇的成因，才能得到真正客觀公允的結(jié)論。而通過(guò)以上分析，筆者認(rèn)為，涓生和子君雙方都沒(méi)有從真正意義上理解、踐行女性獨(dú)立和男女平等的新思想，傳統(tǒng)的男權(quán)社會(huì)思想仍然在相當(dāng)大程度上制約著他們的觀念和行為，所以當(dāng)他們進(jìn)入平淡的社會(huì)生活，感情便隨之走向末路。