四川省蓬安縣的周子古鎮(zhèn)，被稱(chēng)為嘉陵江上最后的老碼頭，也是“卓絕漢代”的辭賦家司馬相如的故里。

在周子鎮(zhèn)的歲月長(zhǎng)河中，司馬相如這位大文豪，曾吸引了眾多文人墨客到他的故里瞻仰游歷：唐代詩(shī)人元稹、畫(huà)圣吳道子，宋代大文豪蘇軾、理學(xué)家周敦頤，清代思想家姚瑩……風(fēng)流名士，攜來(lái)風(fēng)光綿綿，煙波浩渺的古老碼頭，留下一道厚重的人文景致。

相如故里：嘉陵江上的世外桃源

周子古鎮(zhèn)興于唐宋年間，至今雕刻在江畔青石墩上的“周子古渡”四個(gè)大字，赫然醒目，沉默地銘刻著古碼頭往昔的繁華和歲月的荏苒。依托嘉陵江，周子人以打漁為生計(jì)，并由此發(fā)展水產(chǎn)商貿(mào)物流業(yè)。

最近，我來(lái)到周子鎮(zhèn)游玩，一艘艘狹長(zhǎng)的機(jī)動(dòng)船泊在碼頭的青石腳邊。江水騰起的波瀾，不停地舔著船身。洗衣女子將衣服拋進(jìn)江水，又扯上石板揉搓，復(fù)又再拋進(jìn)水中漂洗。微微翹起的船頭下，漁網(wǎng)罩起來(lái)的鋁盆里，幾條大大小小的魚(yú)兒歡快地嬉戲。

客棧的嚴(yán)老板說(shuō)，周子鎮(zhèn)水碼頭，親歷了長(zhǎng)達(dá)上千年商貿(mào)活動(dòng)的繁盛?！巴?，這里可以說(shuō)百船云集，船工號(hào)子響遏行云，高亢激越，運(yùn)輸十分繁忙。每天清晨，江面上竹筏、船只穿梭往來(lái)，到處傳來(lái)纖夫的陣陣吆喝；黃昏，碼頭上?？康拇?、竹筏相依成串，長(zhǎng)達(dá)千米；入夜，街頭巷尾燈籠高掛，來(lái)往客人川流不息；販夫販婦，走街串巷，叫賣(mài)吆喝聲此起彼伏……”嚴(yán)老板告訴我們。

南充地方志記載，嘉陵江蓬安段有180多種魚(yú)類(lèi)，其中最著名的特產(chǎn)是石梁沱江團(tuán)。這種江團(tuán)下頜上有一點(diǎn)丹砂般的紅印跡，肉質(zhì)細(xì)嫩，味道鮮美，曾是歷朝歷代進(jìn)貢朝廷的佳品。

關(guān)于司馬相如，周子鎮(zhèn)少有記述。文史資料說(shuō)他出生于此，小時(shí)喜歡讀書(shū)練劍，因仰慕戰(zhàn)國(guó)名相藺相如而改名，他二十多歲時(shí)用錢(qián)換了個(gè)官職，做了漢景帝的武騎常侍。司馬相如是公認(rèn)的漢賦代表作家和文學(xué)大師。

龍角山上，吳道子豪繪“嘉陵三百里”

我從古鎮(zhèn)的財(cái)神廟沿江邊直行而上，來(lái)到龍角山。山上一尊用紅砂石塑成的約30米的古人頭像，便是吳道子塑像。塑像神態(tài)剛毅，凝眸遠(yuǎn)方，若有所思。

吳道子是唐朝著名畫(huà)家、中國(guó)山水畫(huà)祖師，被后人尊稱(chēng)為“畫(huà)圣”，后世將他的繪畫(huà)風(fēng)格概括為“吳帶當(dāng)風(fēng)”。南充地方志介紹，公元752年，吳道子受唐玄宗李隆基指示，曾在此描畫(huà)嘉陵江，畫(huà)出了《嘉陵江三百里旖旎風(fēng)光圖》。山頂還有一座樓，人稱(chēng)“吳道子畫(huà)江樓”。畫(huà)江樓因略凸出于江岸，成為觀賞嘉陵江勝景的絕佳位置。

眼下，我看到的嘉陵江，滔滔北來(lái)，滾滾南去。夕陽(yáng)輕撫江面，跳金耀銀，剪出船兒修長(zhǎng)的身影，對(duì)岸半月?tīng)畹臑┩?，遠(yuǎn)處青山隱隱，云蒸霞蔚，嘉陵江風(fēng)光盡收眼底。

據(jù)說(shuō)，當(dāng)年吳道子奉唐玄宗之命畫(huà)嘉陵江攬勝圖，但他從蜀地考察歸去后，居然連一張草稿也沒(méi)有，玄宗有些生氣。畫(huà)圣淡定從容，他大筆一揮，在大同殿上豪畫(huà)蜀山蜀水，怪石崩灘，運(yùn)筆如暴風(fēng)驟雨，嘉陵山水一日而成。后來(lái)，成就于四川周子鎮(zhèn)的正式畫(huà)稿《嘉陵江三百里旖旎風(fēng)光圖》也博得千古盛譽(yù)。

理學(xué)鼻祖，在此寫(xiě)下千古《愛(ài)蓮說(shuō)》

周子鎮(zhèn)原名舟口鎮(zhèn)，因周敦頤曾在鎮(zhèn)上濂溪祠講學(xué)，為紀(jì)念他，遂更名為周口鎮(zhèn)、周子鎮(zhèn)。

周敦頤別稱(chēng)濂溪先生，北宋哲學(xué)家、文學(xué)家、理學(xué)鼻祖，被稱(chēng)“周子”。蓬安縣文史資料記載：宋仁宗嘉佑元年夏末，25歲的周敦頤在合州（今合川市）當(dāng)判官時(shí)，他在朝中當(dāng)龍圖閣直學(xué)士的舅父鄭向叫他去南部拜謁蒲宗孟。他乘舟而上，經(jīng)果州（今南充市）來(lái)到相如縣舟口，也就是今天的周子古鎮(zhèn)。

當(dāng)時(shí)，鎮(zhèn)上的好學(xué)之士打聽(tīng)到大名鼎鼎的周敦頤要取道經(jīng)舟口去南部，數(shù)十人早早在舟口岸上翹首等候。接到周敦頤后，大伙將他請(qǐng)到下河街的荷花池內(nèi)休息。這荷花池緊靠江邊，呈橢圓形，周?chē)h(huán)建廊榭，栽植垂柳，塘中種植蓮藕。池中有小亭，名叫“陶然亭”，亭上掛著“陶然亭”三字的匾額。周敦頤看到這亭上的匾額時(shí)，高興地說(shuō)：“這亭的名字取得妙極了，想必取自唐代詩(shī)人白居易的‘更待菊黃家釀熟，共君一醉一陶然’詩(shī)句的‘陶然’吧?！?/p>

大家會(huì)心一笑，將周敦頤引入池塘水榭中待茶。交談中周敦頤說(shuō)：“一個(gè)人的愛(ài)好不盡一致，比如世上的花很多，晉朝的陶淵明偏偏愛(ài)菊花，李唐以來(lái)的世人又多愛(ài)牡丹。我朝詩(shī)人林逋以梅為妻，終身不仕不娶。而我最?lèi)?ài)蓮花，你看它處于淤泥而不被污染，濯于清漣而不顯妖媚。中間通達(dá)，外部秀直，沒(méi)有枝蔓，亭亭玉立香遠(yuǎn)溢清，可以遠(yuǎn)觀，而不能隨意把玩。這四種花，好比四種人：菊花是隱逸之士，牡丹是富貴之人，梅花是高雅純潔之人，蓮花是人中君子。然而，菊花雖好，卻幽居獨(dú)處，孤芳自賞；牡丹雖艷，似富貴榮華，正合世俗；梅花孤芳高潔，歲寒時(shí)只與松竹為友；唯有蓮花，端莊正直，清高不凡，具有君子風(fēng)范，生活在世俗，而不為世俗所污?！?/p>

周敦頤的這番講演，就是后來(lái)他著《太極圖說(shuō)》和《愛(ài)蓮說(shuō)》的基礎(chǔ)。流傳千古的《愛(ài)蓮說(shuō)》，就是周敦頤當(dāng)夜寫(xiě)于幽綠荷花池邊的。

江畔石凳，多少癡情女凝望而坐

在周子鎮(zhèn)下河街，有一排可供歇息的長(zhǎng)條石凳，被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“美人靠”。據(jù)說(shuō)，過(guò)去，鎮(zhèn)上許多有姿色的年輕女子，常在美人靠上斜倚石桿，一坐就是大半天。她們微托粉腮，對(duì)過(guò)往客商或淺淺一笑或淡淡一瞥，而更多癡情女子喜歡默默獨(dú)坐石凳，望著煙波浩渺的江上，目光幽然，思念著心儀的船夫情郎早日歸來(lái)，風(fēng)雨如磐，未改初衷。

鎮(zhèn)上，我還看到長(zhǎng)約一千米的百年古街，除有首尾相連、錯(cuò)落有致的三千余套清代民居院落外，還保存有完好的濂溪祠、萬(wàn)壽宮、武圣宮、畫(huà)江樓、沿仙觀等古建筑遺址。

在碼頭右折，穿過(guò)財(cái)神樓，就是下河街。下河街是過(guò)去工人搬運(yùn)貨物時(shí)上下碼頭的通道，“坡度平緩，偶有石階”，這對(duì)古代靠人力和畜力搬運(yùn)貨物來(lái)說(shuō)十分人性化。

鎮(zhèn)上還有新華街、紅軍街、順河街、上河街，這些街都不長(zhǎng)不寬，用青石板鋪就，兩邊清一色的青瓦平房。其中紅軍街因?yàn)楫?dāng)年紅軍駐軍而得名，曾經(jīng)刻在石墻上的“維護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨”的宣傳標(biāo)語(yǔ)現(xiàn)在仍然清晰可辨；新華街上打中藥做藥丸的傳統(tǒng)手藝生意興??；上河街孟家兄弟的手工“打鐵”作坊爐火旺盛……相如兔丁、麻花西施、河舒豆腐等蓬安特產(chǎn)小吃在古鎮(zhèn)也都能逐一品嘗。

粼粼波光，倒影著嘉陵江兩岸美景，微瀾江水輕唱著漁家船歌。極目遠(yuǎn)眺，被陣陣寒風(fēng)掀起的茫茫波濤，對(duì)岸一望無(wú)垠的蕭瑟漫灘，以及逶迤起伏的古街青石板路，讓我的思維穿越歲月長(zhǎng)河，撩開(kāi)歷史的簾幕去一探文脈。

圖片由本文作者提供 編輯 吳忞忞 mwumin@qq.com