作為社會學家，鄭也夫被比作社會學圈的王朔，狂妄、好斗、執(zhí)拗、大開大合、有精神潔癖。他不申報任何研究課題，不拿一分錢的研究經費，不參加任何學術評獎；他關注各種社會熱點，敢自揭學術“家丑”，敢質疑行業(yè)腐敗，敢叫板教育業(yè)不公……永遠在罵人，始終在戰(zhàn)斗。于是，他被愛、被恨、被怕、被厭。但他很滿意自己“邊緣人”的身份，甚至給自己畫像：“懶散，不整衣冠，精神上卻頗有潔癖，以爭辯為快事，只伺候自己的興趣，暢快，挺好?！?/p>

肆意妄為地批判

鄭也夫給大眾最鮮明的印象是批判者，他大咧咧地說：“我的專業(yè)就是職業(yè)批判家?！?/p>

作為社會學家，鄭也夫幾十年如一日地以狂熱的態(tài)度，批判社會生活中陰冷的地帶。從體育比賽到汽車文化，從城市發(fā)展到道德建設，從學術腐敗到教育現(xiàn)狀，他都要嬉笑怒罵地評點再三。他最常說的口號是：“我是一個匹夫，只做批判者?！?/p>

“這么多年過去，無趣是依然無趣，骯臟竟更加骯臟。有些體育賽事就是比各單位的金牌總數(shù)，于是各級領導不管自己喜歡不喜歡，金牌總數(shù)一定要公諸于世，媒體一定要炒作，觀眾一定要議論，又為了不丟臉，便拼命推出各種金牌政策?！?/p>

他譏諷國內媒體勢利和不入流。運動會上媒體對個別著名運動員巨細靡遺，吃飯睡覺都要報道，而對其他普通運動員卻無視、漠視，甚至是歧視，鄭也夫見狀也會大肆批判一番。他還點評張藝謀、陳凱歌為什么拍不出好電影了，因為不伺候自己了，盡想著票房，想著別人愛看什么?！氨娙说男睦砟隳芨忝靼讍幔荒芟共?，只有伺候自己的審美標準，才可能成功?！?/p>

他叫板學術界，在博客上“擼胳膊，卷袖子”，指名道姓炮轟中國社科院學部委員。他還理直氣壯地斥責“中國學術界最大的問題就是腐敗”“絕大多數(shù)學者、專家，拿著那么多經費卻做不出真正值得稱道的成果！讓整個群體變得越來越無思想，于國于民，了無貢獻，荒誕！”

他與中國教育近身肉搏式纏斗，不僅自己著書痛陳弊端，還指導學生將論文做成合集《科場現(xiàn)形記》，深刻入微地勾勒當代中國教育的怪狀。他氣壯山河地說：“《科場現(xiàn)形記》講述的都是你想象不到的事實！”

從業(yè)幾十年，鄭也夫一直以“不合作、不妥協(xié)，保持批評的姿勢”要求自己，輿論場里的各種罵聲悉數(shù)全樣保留：“我博客里的留言都在，一句沒刪，罵人我會的，他們罵我，我就跟他們對罵。”

偶爾也有人對他笑言“生氣傷身”，他馬上自嘲一句：“罵人去火?！?/p>

無所顧忌地逃亡

從初中畢業(yè)后插隊，到65歲從北大退休，四十年間，鄭也夫先后在數(shù)十個單位學習、工作，平均每個單位不足四年。

鄭也夫將這種流動稱為逃亡，“在哪待著我都選擇當一個邊緣人，我改變不了單位的政治，也改變不了單位不合理的事情，各個單位實際上都有它的通病，這種逃亡，是情感上的逃亡。”

鄭也夫最著名的特立獨行是不申請任何科研經費。其實剛開始鄭也夫也參加過，因為中國社科院要求參評，否則被視為不支持本單位工作。但鄭也夫“打死不求人”的性格使名額每次都落到了其他人頭上，于是，第二年評選的時候，鄭也夫干脆直接拒絕，決定永遠不參加了?！凹热徊还敲淳瓦h離。”

鄭也夫調入中國人民大學沒過幾年，同樣的問題出現(xiàn)——教授必須完成三個任務：科研任務、教學、國家級課題，否則降級?？舌嵰卜虿簧暾堈n題，盡管教學、科研都超出標準許多，但完不成第三個指標，他就得由“教授”降為“副教授”。最后，鄭也夫給校長寫了封信后揚長而去：“這個規(guī)定實在荒誕，這相當于，考核一個農民的標準不是產品質量，而是看往地里撒了多少化肥，如果他撒一百斤，你一斤沒撒，你就得走人？”

后來，鄭也夫到了北京大學社會學系。但在北大，他依然我行我素，不申報科研項目，不爭取科研經費，不擔任行政職務，不參加任何與學術無關的會議，唯一堅持的就是認真上課，嚴肅教學?！拔也灰魏蚊c利、權與錢，就是上課，然后參加研究生入學考試、答辯，其他的不參與、不關注，這樣和北大相安無事十年?！?/p>

“流動”期間，鄭也夫主持過央視的《東方之子》，參加過《百家講壇》，做過《實話實說》總策劃，在鳳凰衛(wèi)視《世紀大講堂》等節(jié)目中頻頻露臉，是最早一批的“電視明星學者”，但很快他就棄之如蔽履，給多少錢都不干。“管制太重，談論空間狹窄，我提十個建議，你只用一個，最好的都槍斃了，那還干個什么勁？”

鄭也夫至今還記得被斃掉的其中一期是關于“國服”的討論。由于早年曾在美國留學，在一次各國留學生聚會上，大家都穿著自己國家的特色服裝來參加，而鄭也夫一陣尷尬，“我不知道我們的國服是什么，因為正式場合大家都是穿西裝”，于是就有了討論“國服”的想法。“挺好的題目，為什么就被斃了？”鄭也夫至今還很迷惑。

因為受到不公正待遇，因為厭惡“游戲規(guī)則的骯臟”，幾十年來，有精神潔癖的鄭也夫選擇了不斷地“逃亡”。現(xiàn)在回味起來，他依然自我感覺不錯：“因為我覺得走出了誤區(qū)，也認清了在那里待著是一件無聊的事情?！?/p>

只伺候自己的興趣

鄭也夫的公開身份是社會學家，但他毫不客氣地說，社會學界外的人士當然這么看待，社會學內部卻頗有些人不認同，因為他是“使十八般武藝的人”。“社會學、生物學、心理學、哲學、史學……我什么都學，什么都感興趣，我一點都不在乎我是哪個學科的人，我堅持的不是哪個學科，堅持的是智力生活，是一個懷疑論者的思考，而堅持的動力是樂趣?！?/p>

的確，鄭也夫的興趣實在廣泛，他是改革開放后最早研究中國知識分子問題的社會學家。上世紀90年代，他提出反對發(fā)展私家車，反對推行多年的火葬，主張“沙葬”。2003年，他撰文批判現(xiàn)行國家社科基金制度，當社會信任出現(xiàn)問題時，他開啟社會信任研究；當消費主義泛濫時，他開始辨析消費和快樂的關系。他還抨擊“中國特色”的VIP，認為權勢者享受本系統(tǒng)內的特殊服務，不加入公共服務系統(tǒng)，比如地鐵、公交車等，導致中國公共服務質量低下。

盡管觀點駁雜，但歸根結底，他說自己是在設計游戲規(guī)則?！拔蚁矚g發(fā)表觀點，喜歡罵人，我不怕得罪人，反正什么都不要，又不指望別人幫我點什么忙，罵了就罵了，怕什么？我做的一切都是自己感興趣的?！?/p>

但他又是個徹底的悲觀主義者，對未來沒有什么自我期待?！拔夷苡绊懼袊鴨?？活這么大歲數(shù)了，我知道完全影響不了，不過我的聲音可以打破一言堂，我的話能使這個社會生態(tài)、文化、思想多元化一點，僅此而已?！彼踔涟炎约罕茸骺磩e人下棋的旁觀者。他在旁邊支招：“嘿，哥們，這么走。不聽？不聽就不聽吧，我寫成棋譜，讓愛聽的人看去。你不聽，不影響我寫棋譜的興趣?！?/p>

盡管對現(xiàn)實悲觀，但鄭也夫仍舊活得高興。除了熱衷批判，他還是瘋狂的體育愛好者，少時練中長跑，年近五十歲愛上冬泳，曾是十足的足球迷，現(xiàn)在迷上網球，常在體育評論中直抒胸臆。

退休后，他還會往北大跑，帶著拉桿箱去圖書館借書，把教師25本的定額都借滿，不知老之將至，熱情甚至高過退休之前。聽到同齡人牢騷一句“我們過氣了”，他一針見血： “你我又不是姚明和劉翔。如果退休后你的影響力驟減，那恐怕之前產生影響的是你的位子，而不是你本人?！?/p>

他認為此生最大的遺憾是在社科院滯留的時間過長，沒能早日進入學校，與年輕人互相影響?！昂湍贻p人互相影響是多么重要，就比如，我穿著大褲衩去參加學生答辯會，結束后老朋友說：‘你就這打扮？’可學生會和我一樣指指胸襟：‘這里面絕對認真?！?/p>

鄭也夫說，這樣的共振，是他堅持的最大動力。

編輯 鐘健 12497681@qq.com