李英超

（海南省保亭黎族苗族自治縣什玲鎮(zhèn)政府）

近日有關(guān)媒體曝出了名牌桶裝水造假的問題，因家里長期使用桶裝水，于是順手到網(wǎng)上一搜，才發(fā)現(xiàn)桶裝水的問題不是一兩天了，不禁一怒：無良企業(yè)不僅污染了地下水，連桶裝水都要造假，還讓不讓人活？最無奈的是，怒后思量半天竟找不到一個能安全飲水的辦法，郁悶之余只想問一句：這個社會到底能信誰？還有沒有道德底線？我想，扛起社會文化倫理大旗，找回倫理底線，重塑道德文化，已經(jīng)勢在必行了。

中國政府歷來有重視社會倫理建設(shè)的傳統(tǒng)，但當(dāng)下全民“為錢”、一切以經(jīng)濟(jì)水平為判斷標(biāo)準(zhǔn)的社會思潮模糊了社會文化倫理，文人下海、教師從商，甚至原本應(yīng)該是在書齋著書立傳或在課堂育人傳教的知識份子，都急不可耐地奔向了拜金主義大潮，整個社會不可避免地出現(xiàn)了一種人文短缺的弊端。

如果說，八九十年代因為經(jīng)濟(jì)而違法犯罪帶有“投機”性質(zhì)，那么這幾年的發(fā)展呈現(xiàn)出“明目張膽”的端倪。以食品行業(yè)為例：改革前20年，劣質(zhì)產(chǎn)品多出自小作坊、小食品企業(yè)，這主要因為當(dāng)時的行業(yè)管理欠缺；如今，行業(yè)規(guī)范遠(yuǎn)比當(dāng)初有效，但在名牌企業(yè)中卻頻頻曝出違規(guī)、有毒、有害食品，這不能不說是生產(chǎn)行業(yè)的一種進(jìn)步中的異化，正如一首順口溜所諷刺：從奶粉里，我們認(rèn)識了三聚氰胺；從大米里，我們認(rèn)識了石蠟；從咸鴨蛋、辣椒醬里，我們認(rèn)識了蘇丹紅；從銀耳、蜜棗里，我們認(rèn)識了硫磺；從我們的餐桌上，我們認(rèn)識了地溝油。輿論的調(diào)侃彰顯的更多的是一種對無良心企業(yè)的憤怒、也是一種對社會治理的深度失望，“道德貧血”又豈止是社會的一個鏡像。以模范人物為例：改革前，我們有雷鋒、焦裕祿，80年代，我們有賴寧、山茶花的感動；90年代我們有“一塵不染兩袖清風(fēng)，視名利安危淡似獅泉河水”的孔繁森；進(jìn)入21世紀(jì)這幾年我們還有幾個響當(dāng)當(dāng)?shù)拿帜転槿怂熘?。CCTV感動中國十大人物評選，我們能記住幾個？每年的勞模評選數(shù)以幾萬計，卻如過眼煙云，消逝在社會角落。列寧說“榜樣的力量是無窮的”，鄧小平同志多次強調(diào)“身教重于言教”，這是對道德模范社會價值的精辟揭示。所謂模范，當(dāng)為人所效仿，其為文化價值，如今失之，評選于是也成了擺設(shè)、自家人的娛樂。

或許說，社會的發(fā)展導(dǎo)致價值的多元化，很難樹立起具有社會共識的模范人物。也有人說：學(xué)雷鋒先放一放，等百姓們都富裕了再學(xué)也不遲，是為古人云“倉廩實而知禮節(jié)”?？蓪嶋H上，當(dāng)今社會富者無德，帶頭藐視道德倫理比比皆是。

要治理社會文化之首在于治理強勢群體文化，列為強勢群體之首的群眾意見最大的莫過于官場文化。從這一點上，政府理應(yīng)肩負(fù)起、也只有政府能肩負(fù)起。當(dāng)然，當(dāng)今社會文化依然像是夏天的野草，繁密而無序。整個社會的文化認(rèn)同依舊欠缺，主流文化特性依然不顯性。在社會價值多元化時代，文化建設(shè)路徑應(yīng)更多的從基層民間做起，扎根于民間并延伸社會各個角落。自下而上的文化建設(shè)才是中國的文化出路?？钙鹕鐣幕瘋惱泶笃斓闹厝危枰蠹夜餐?。