彭忠富

自四川綿竹漢旺鎮(zhèn)出發(fā)，我們沿著德阿路綿竹段朝大山腹地的清平鹽井村走去。汽車在蜿蜒的河谷間獵獵奔馳，濕濕的風(fēng)在耳邊掠過，帶來大山深處的氣息。河谷兩邊俱是粗獷的大石山，巖層的紋理清晰可見，層層疊疊，成排山倒海之勢，大自然的鬼斧神工讓人嘆為觀止。河面并不開闊，河床上星羅棋布地散落著一些嶙峋怪石，姿態(tài)萬千。離雨季還有一段日子，河水化作一條瘦溪，清澈見底，泛著一種翡翠的光澤。

車過云湖森林公園，天地豁然開朗。公路兩邊漸漸出現(xiàn)一小塊平地，清純自然的農(nóng)家院落、雅致闊綽的別墅樓群次第映入眼簾。雞鳴狗吠聲不絕于耳，肩挑背馱者不絕于路。玉米清紗帳，低矮黃豆苗，枝枝蔓蔓的南瓜藤，這些農(nóng)作物讓我倍感親切。我們仿佛進(jìn)入了《桃花源記》的意境中，而自己似乎成了不知魏晉的山林隱士。這就是清平鄉(xiāng)鹽井村的銀杏溝，山野風(fēng)光的瑰麗多姿，羌漢文化的水乳交融，九頂神山的原始神秘，讓我腳下的土地成為了游人們心儀的風(fēng)水寶地。

傳說成吉思汗的鐵騎橫掃西夏時，西夏軍民且戰(zhàn)且退，一直退到清平大山深處。他們改名換姓，與當(dāng)?shù)厍既私Y(jié)合，按清平的民俗生活，從而得以生存下來。清平四面是山，且廣布原始森林，莽莽蒼蒼的九頂山以它博大的胸懷庇佑了西夏遺民，使他們亡國而未滅種。這當(dāng)然是野史了，事實上，建立西夏的黨項人本來就是羌人的支系，二者算是宗親了。

至今，清平鄉(xiāng)尚流傳著許多羌人的山歌、西夏后裔的軼事。有一個叫孟開金的鹽井村人，千辛萬苦地收集這些民間文學(xué)，已達(dá)30萬字，主要作品有《九頂山傳奇》。他還與人組建了“大壩山歌隊”，使瀕臨失傳的山歌和梆子舞又復(fù)活了。這倒是做了一件功德無量的大事，雖然清平的羌人已經(jīng)漢化了，但是留下了他們的文化，就留下了他們的根本。來時路上，鹽井村前面一戶人家正在辦喪事，這是最能體現(xiàn)一個民族文化淵源的，可惜時間緊迫，一晃眼就過去了。

走在鹽井村的村道上，突然發(fā)現(xiàn)自己置身于一個山間盆地之中。四周都是霧靄靄的青山，層巒疊嶂，連綿起伏，顏色從墨綠到淺藍(lán)，依次淡下去。這就是九頂山的前坡，是國家地質(zhì)公園的一部分。仰望一座山的高度，是一件很爽心的事。在大山面前，才覺得自己是多么渺小。我真想化作一只蒼鷹，盤旋于大山之巔，累了就歇在山崖上。即使打盹，也要全力守候自己的營地。仰望大山，你會覺得自己的心靈也得到了凈化，塵世的紛繁喧囂蕩然無存。

那些銀杏樹隨意散落在田邊地頭、房前屋后、公路兩邊。有的需兩人合抱，有的僅手臂粗細(xì)，栽種時間差別很大。銀杏樹是一種高貴的樹種，又叫白果樹、公孫樹，意謂爺爺栽樹，孫子收獲?？梢姌潺g很長，幾十年才能掛果。綿竹武都鎮(zhèn)白果庵前有一棵千年樹齡的銀杏樹，樹冠遮天蔽日，四個大人手拉手也圍不過來。裸露的樹根頑強(qiáng)地抓住腳下的土地，猶如一只只青筋畢露的巨手。那溝壑縱橫的樹干、那旁逸斜出的虬枝、那生意盎然的綠葉、那矗立根部的嫩莖，無不給人以心靈的震撼。像這樣大的銀杏樹，我在鹽井村還沒發(fā)現(xiàn)，也許我們來去匆忙，僅是跑馬觀花吧！

銀杏樹雌雄異株，雄樹是不結(jié)果的。山民們就成片地栽種，幾十年下來，成就了銀杏溝現(xiàn)在的規(guī)模。他們并不知道，自己無意中給后人留下了一筆巨大的財富。這財富用金錢是買不走的，而且隨著時間的推移，隨著人們對休閑旅游的重視，隨著德阿公路的全線通車，隨著九頂山風(fēng)景區(qū)的逐漸開發(fā)，銀杏溝的“錢途”不可估量。

我覺得銀杏樹是一種喜歡群居的樹種。往往八九株挨在一起，高低參差，團(tuán)結(jié)如兄弟一般。在一處農(nóng)家院落前，有兩株銀杏樹緊緊地挨在一起，大概30多米高。他們的枝條你中有我、我中有你，縱橫交錯，樹冠在空中形成一個整體，遠(yuǎn)看就是一棵樹了。樹干一棵粗壯雄偉，一棵纖細(xì)柔弱，真成了“夫妻樹”，讓我們也羨慕不已。

走上曲曲彎彎的山間小路，碩大的巖石隨意躺在路邊，像水牛，又像駱駝。也沒有人刻意擺放它們，一切都是那么自然。石頭上長滿了苔蘚，細(xì)細(xì)的、絨絨的，若干年后，這些石頭就會在苔蘚的作用下被瓦解掉。路邊有澗，順著山勢跌宕起伏，石頭雜陳其間?？墒菬o水，無緣看飛流直下，聽淙淙泉鳴。然而，我們的耳際也沒閑著，鳥叫聲此起彼伏?！巴迌?，撿糞去！娃兒，撿糞去！”這種鳥鳴特別入耳，壩區(qū)也有。小時候，每天早晨都會準(zhǔn)時在家門口的核桃樹上響起。母親就會來叫我起床上學(xué)，猶如鬧鐘一般。

除了茁壯挺拔的銀杏樹，田地里還分布著成片的獼猴桃樹，已經(jīng)開始掛果了。這是清平的特產(chǎn)，可惜沒有成熟，無緣品嘗果實的酸甜多汁了。在鹽井村，我們吃了一頓原滋原味的山村風(fēng)味。肥而不膩的山臘肉、甜滋滋的山玉米、清香可口的核桃花，加上一些不知名的山野菜，配上啤酒，真是回味無窮。

第二次去銀杏溝，已經(jīng)是汶川特大地震之后的2012年深秋。李姐是綿竹市政協(xié)委員，羌族人，她準(zhǔn)備寫一個提案，就是關(guān)于恢復(fù)清平鄉(xiāng)羌族自治鄉(xiāng)的定位，因為清平鄉(xiāng)是1950年代從阿壩州茂縣劃給綿竹市的。茂縣就是羌族地區(qū)，以此類推，那么清平鄉(xiāng)也是羌族地區(qū)也就無疑了。我和詩人藍(lán)幽陪李姐進(jìn)山去調(diào)研，我們找到清平鄉(xiāng)政府的文化專干，又輾轉(zhuǎn)找到了孟開金這位致力于整理羌漢山歌的清平民俗文化的堅守者。在電視節(jié)目上，多次見過孟開金的羌漢山歌隊，一群婆婆、大娘，穿著羌族服飾，在無伴奏的情況下，唱著原生態(tài)的羌漢山歌。羌漢山歌隊越唱越紅，已經(jīng)成為了清平鄉(xiāng)文化軟實力的一個象征。

一把菜苔兒撒過溝，

你不唱來我要逗。

莫得啥子相送你喲，

耍起猴兒搬疙兜。

這就是流傳在清平地區(qū)的羌漢山歌，從孟開金那嘶啞的喉嚨里唱出來，竟然有了些特殊的韻味。孟開金早年做過村干部，現(xiàn)在負(fù)責(zé)管理清平鄉(xiāng)敬老院?？上纳ぷ酉忍鞐l件不好，更沒有經(jīng)過專業(yè)聲樂訓(xùn)練，其他的羌漢山歌隊隊員情況也差不多。如果山歌隊要想走得更遠(yuǎn)，今后應(yīng)適當(dāng)引入專業(yè)歌手。

孟開金和敬老院的老人們給我們講了許多清平鄉(xiāng)20世紀(jì)50年代及以前的事情，絕大多數(shù)都和羌族有關(guān)?？上Ьd延不絕的龍門山脈隔斷了清平和茂縣的聯(lián)系，清平鄉(xiāng)可是羌漢文化走廊上的第一鄉(xiāng)，德（陽）阿（壩）公路遲遲不能通車，阻礙了清平鄉(xiāng)的發(fā)展，一切的設(shè)計都只能停留在藍(lán)圖上。

震后的清平比震前規(guī)劃更加合理，打造得也更加美麗。中午，我們在清平場鎮(zhèn)吃飯，我再次嘗到了久違的清平山臘肉、白果燉雞等山鄉(xiāng)特色菜。山臘肉為什么好吃？一位在山上待過多年的朋友告訴我，每年冬天壩區(qū)開始?xì)⒛曦i了，山民就會下山來采購架子豬，帶上山去繼續(xù)用玉米、土豆、紅苕等雜糧喂養(yǎng)一年。這種生長了兩年的肥豬，因為長期吃糧食，肉質(zhì)細(xì)嫩，晾成臘肉特別好吃。煮熟后切成薄片擺在盤子里，亮錚錚的，肥而不膩還化渣，香醇可口。至于白果燉雞，更有它的絕妙之處。白果都來自于銀杏溝里的老白果樹，其樹齡少說也在百年以上，這樣的白果用來燉雞，更有營養(yǎng)價值，口感也更加舒適。

（作者系四川省作家協(xié)會會員）