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        “中國(guó)式母親”的角色扮演難題

        2017-04-28 21:07:57欣舟
        東方女性 2017年4期
        關(guān)鍵詞:麥當(dāng)娜禮贊角色扮演

        欣舟

        當(dāng)下很多媒體熱衷于討論所謂的“中國(guó)式母愛”,眾說紛紜,尤以質(zhì)疑的論調(diào)居多。然而在現(xiàn)代社會(huì)背景下討論母親或母愛,是不是該首先考量一下女性在社會(huì)中所扮演的角色?

        前些年在網(wǎng)絡(luò)上注意到,當(dāng)麥當(dāng)娜忠心耿耿的粉絲們翹首以盼,等待她下一個(gè)顛覆而具滲透力的形象時(shí),這位先鋒形象人物在生育兩個(gè)孩子之后,立刻戒煙戒酒,每天堅(jiān)持運(yùn)動(dòng),熱衷于她的長(zhǎng)壽進(jìn)食方式,據(jù)說這是一種生活哲學(xué)。

        這種生活哲學(xué)的基礎(chǔ)來自于麥當(dāng)娜角色扮演的轉(zhuǎn)換。子女永遠(yuǎn)處于被壓抑和反抗的角色,而搖身一變?yōu)槿四赣H之時(shí),卻要找回為人母親的定位。在墨西哥影片《濃情朱古力》中,母親始終扮演了權(quán)力的角色。大女兒從頭至尾完全接受母親安排自己的人生,二女兒全然不顧母親的想法而自行其是,三女兒則先屈服而后反抗,甚至在母親去世后,母親的鬼魂繼續(xù)充當(dāng)了規(guī)則制定者的角色。平克?佛洛伊德的音樂電影《墻》里,母親的角色更是表現(xiàn)為赤裸裸的精神控制者。

        被壓抑——反抗——壓抑——被反抗,這一人類繁衍規(guī)則基本概括了母親的主要臉譜??ǚ蚩ㄔ?jīng)感情復(fù)雜地說道:“生活是可怕的,母親同生活一樣可怕;你必須去愛她們,所有的污水都是這一刻最崇高的禮贊。”正是這種愛恨交織的禮贊讓母親的角色變得復(fù)雜。羅蘭?巴特的母親與其相伴一生,成為他寫作的支柱;終生努力在父母劃定的“愛德華”之外尋找自我的薩義德,則依然堅(jiān)持定期給去世多年的母親寫信。母親,在此扮演了一個(gè)回歸之地的終極角色。

        麥當(dāng)娜曾經(jīng)說過:“母親對(duì)我來說是個(gè)神話,她是人類完美的化身,就像耶穌基督?!蔽覀冎?,圣人和偶像崇拜永遠(yuǎn)都在他們死去以后才產(chǎn)生。母親對(duì)兒女舍身式的哺育、精神上無微不至到恐怖的關(guān)愛、在人生指引上頗具神秘主義色彩的先驗(yàn)式的大智慧,都會(huì)讓兒女在已經(jīng)失去或者即將失去母愛的時(shí)候作一次劇烈的角色轉(zhuǎn)換——之前你認(rèn)為的母親的瑣碎言行此時(shí)都會(huì)上升為神話式的心理體驗(yàn)。

        在中國(guó)語境里,中國(guó)式母親不獨(dú)有勤勞、純樸、善良的民族共性,還應(yīng)當(dāng)有克己、勤儉、奉獻(xiàn)、默默無聞的精神。正如,俄狄浦斯情結(jié)是所有文學(xué)的母題,母親的單一形象也成為了絕大多數(shù)價(jià)值觀的核心。

        然而,現(xiàn)代社會(huì)中的女性有著太多的角色需要扮演,盡管很多是她們自己并不想扮演的。她們必須是識(shí)大體的妻子、有情趣的情人、偶爾調(diào)笑的同事、初戀般純潔的同學(xué)、善解人意的閨蜜,甚至是有魄力而并不冷酷的領(lǐng)導(dǎo)。所以才會(huì)有女性終于疲倦于在這么多角色當(dāng)中再加上一個(gè)偉大的母親。

        即使是勇于做母親的女性也還要不斷接受自己心靈的拷問。把兒女托付給其他人的職業(yè)女性的問題是:“為什么罪惡感總是我的?”留在家里的專職母親的問題則是:“為什么低估了我們工作的重要性?”

        新時(shí)代里,女人的價(jià)值選擇出現(xiàn)了如此之復(fù)雜的可能性。女性要面對(duì)的不再是以往孟母三遷式的簡(jiǎn)單的教育問題,而要從上中下三代中去尋找自己存在的意義,在現(xiàn)代社會(huì)的更多機(jī)會(huì)和更多角色中找平衡。為奴隸的母親,如今已經(jīng)不僅僅為兒女的奴隸,更要為社會(huì)的奴隸。所以,所謂“中國(guó)式母愛”并不是簡(jiǎn)單的價(jià)值觀的是與非,而可能是更深層次的心靈追問。心靈的事情,不妨各自用心靈來溝通與體會(huì)。

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