人體是一個小宇宙

通過“陰陽——五行——八卦”，中醫(yī)將人體與宇宙緊緊聯(lián)系在一起，構(gòu)成了一個人身小宇宙。

不僅人體本身是一個小宇宙，而且人體宇宙和天地宇宙又構(gòu)成一個天人合一的大宇宙。這種分類聯(lián)系的方法都是依據(jù)功能特性、動態(tài)聯(lián)系的原則，將功能相同、行為方式相同、動態(tài)或靜態(tài)屬性相同、能相互感應(yīng)的事物都?xì)w為一類，體現(xiàn)了“天人相應(yīng)”“天人合一”的整體觀念和全息思想。

古人不僅將“宇宙”看成是天地萬物的總稱，而且看成是時間和空間的總和?！坝睢本褪强臻g，“宙”就是時間，時間與空間的統(tǒng)一，是東方宇宙學(xué)、生命學(xué)的基本觀念。中醫(yī)藏象即是一個時空合一的模型。五藏是時間和空間結(jié)合的五藏，而不是血肉的五臟。

以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為代表的中醫(yī)理論采取五行模式，將人體分為五大系統(tǒng)，并與自然界的相關(guān)事物聯(lián)系起來，對整個人體和有關(guān)自然事物進行五行歸類，建立起以五臟為核心的人體整體功能動態(tài)模型。

五行學(xué)說是對陰陽學(xué)說的發(fā)展。五行學(xué)說的長處在于建立了五行之間的錯綜關(guān)系——五行相生、相克、相乘、相侮以及制化、勝復(fù)，表明事物與事物之間，事物內(nèi)部之間互相制約、互相依存的關(guān)系。

五行相生相克維持了人體協(xié)調(diào)統(tǒng)一的正常關(guān)系，表現(xiàn)為生理現(xiàn)象；五行乘侮破壞了協(xié)調(diào)統(tǒng)一的正常關(guān)系，表現(xiàn)為病理現(xiàn)象。

五行與陰陽(八卦)相同，具有功能性動態(tài)特征，因而不能單純從物質(zhì)上去認(rèn)識，而應(yīng)從其功能屬性去理解。

自然界以四時(五時)陰陽為核心，四時陰陽涵蓋了五方、五氣、五味等自然因素以及它們之間的類屬、調(diào)控關(guān)系；人體以五臟陰陽為核心，五臟陰陽涵蓋了五體、五官、五脈、五志、五病等形體、生理、病理各因素以及它們之間的類屬、調(diào)控關(guān)系。自然界的四時陰陽與人體的五臟陰陽相互收受、通應(yīng)，共同遵循陰陽五行的對待協(xié)調(diào)、生克制化的法則。

我們靜下心來看一看下面這張表，就可以知道《黃帝內(nèi)經(jīng)》是怎樣以五行為核心將天地宇宙與人體宇宙聯(lián)系在一起的。