王燕珍

【摘 要】云南擁有25個(gè)少數(shù)民族，具有豐富多彩的民族文化。本文提出分別從提高認(rèn)識(shí)、增加投入、區(qū)別對(duì)待、協(xié)調(diào)發(fā)展四個(gè)途徑對(duì)云南民族文化的進(jìn)行保護(hù)，這對(duì)于云南民族文化的保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展具有重要的借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】云南民族文化；可持續(xù)發(fā)展；保護(hù)途徑

一、云南豐富的民族文化資源

云南地處祖國(guó)邊陲，是我國(guó)少數(shù)民族最多的省份，不同的地域特色使眾多民族匯成了豐富多彩的民族文化特色?！笆锊煌?，百里不同音”、“大雜居，小聚居”的現(xiàn)象正是云南民族的多樣性和民族文化的地域性、獨(dú)立性的真實(shí)寫(xiě)照。這是因?yàn)樵颇溪?dú)特的地理環(huán)境：高山環(huán)繞，水系分割，自然環(huán)境成了天然的隔離屏障，相對(duì)獨(dú)立而獨(dú)特的境內(nèi)環(huán)境，影響了各民族與外界缺少交流，的空間分布狀態(tài)，使各個(gè)民族在各自領(lǐng)域獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，獨(dú)具風(fēng)格。

云南地處祖國(guó)邊陲是我國(guó)少數(shù)民族最多的省份，人口占4000人以上的有25個(gè)少數(shù)民族，分別是：白、彝、哈尼、壯、傣、苗、傈僳、回、拉姑、佤、納西、瑤、藏、景頗、布依、普米、怒、阿昌、德昂、基諾、水、蒙古、布朗、獨(dú)龍、滿。不同的地域特色使眾多民族匯成了豐富多彩的民族文化特色，少數(shù)民族獨(dú)特的審美風(fēng)格滲透著強(qiáng)烈的民族氣派，民族文化無(wú)不是與該民族社會(huì)的生產(chǎn)生活兮兮相關(guān)，并歷代相傳。它所蘊(yùn)涵的文化積淀包涵了多方面的內(nèi)容包括信仰、知識(shí)、道德、藝術(shù)、習(xí)俗等綜合元素，是當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗和民族的思想意識(shí)和文化審美心理長(zhǎng)期積累和傳承的結(jié)果。豐富的云南少數(shù)民族文化資源正待我們?nèi)ケＷo(hù)、開(kāi)發(fā)和利用。我們不能僅僅停留在民族文化語(yǔ)言本身的簡(jiǎn)單闡述和初步解讀，而是要有選擇地整合好這些散落的、割裂的原始資料，在調(diào)查、收集、選擇、對(duì)比和研究后去傳遞、保護(hù)、發(fā)展這些難能可貴的民族文化資源。

合理保護(hù)云南民族文化，既是一個(gè)理論問(wèn)題，又是一個(gè)重要的實(shí)踐問(wèn)題。一般認(rèn)為，民族文化是特定民族在歷史實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造和積淀的文明成果，是民族共同體生存和發(fā)展的重要條件。相對(duì)于外來(lái)文化來(lái)說(shuō)，是指母文化和本土文化；相對(duì)于現(xiàn)代文化來(lái)說(shuō)，是指歷史流傳下來(lái)的文化。我們不難發(fā)現(xiàn)和諧社會(huì)多元化發(fā)展提倡的文化交流和傳承，需要我們?cè)趯?shí)踐工作中抓好典型，順應(yīng)發(fā)展規(guī)律，目前政府以及社會(huì)各界的廣泛關(guān)注和參與下，民族文化的保護(hù)和發(fā)展正在走向創(chuàng)造性的新的探索之道。

二、云南民族文化保護(hù)方法途徑

雖然保護(hù)優(yōu)秀民族文化正在作為一個(gè)重要課題被廣泛提及，但是究竟在實(shí)施過(guò)程中以怎樣的手段方式和途徑達(dá)到最終的目標(biāo)是一個(gè)值得我們重視、思考和探索的課題，這里本人指出幾點(diǎn)淺陋的意見(jiàn)：

1、提高認(rèn)識(shí)：在外來(lái)文化的全面沖擊下，云南民族文化這些寶貴的文化資源并未能夠引起相關(guān)部門(mén)和廣大群眾的足夠重視。云南本土民族文化長(zhǎng)期受到的漠視也導(dǎo)致了本地居民的自卑情緒。那些原本依附于鄉(xiāng)土社會(huì)母體之上的地方性知識(shí)，隨著少數(shù)民族人民群體的對(duì)自身文化認(rèn)同感的減弱和缺失，使一部分傳統(tǒng)民族文化處于后繼無(wú)人的尷尬境地，甚至瀕臨失傳。

2、增加投入：雖然云南民族文化在作為云南發(fā)展藍(lán)圖中不可或缺的新興的發(fā)展方向，已引起相關(guān)部門(mén)和研究機(jī)構(gòu)的重視，但在實(shí)際操作保護(hù)過(guò)程中普遍存在資金缺乏，沒(méi)有專門(mén)的部門(mén)和人員，后期投入疲乏等問(wèn)題。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，云南少數(shù)民族地區(qū)呈現(xiàn)出紅火之勢(shì)，然而更多的是急功近利地對(duì)當(dāng)?shù)孛褡逦幕乃魅《皇潜Ｗo(hù)。相關(guān)部門(mén)在如何開(kāi)發(fā)利用和有力保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展道路上還處在摸索階段，對(duì)民族文化保護(hù)的力度、廣度、深度上的缺少理性認(rèn)知。

3、區(qū)別對(duì)待：云南少數(shù)民族文化存在著各自不同而豐富地本土特色，應(yīng)根據(jù)本土具體性、特殊性進(jìn)行有針對(duì)性、實(shí)質(zhì)性的保護(hù)和利用，需要我們理性地去篩選、積累、保護(hù)、利用好的這些資源，從而拓展少數(shù)民族資源的發(fā)展空間。這需要專業(yè)人員和社會(huì)各部門(mén)更深入、細(xì)致地去認(rèn)識(shí)云南民族文化的豐富性和內(nèi)在的精神內(nèi)涵及在歷史發(fā)展過(guò)程中的獨(dú)特性。

①首先歷時(shí)性，云南各民族文化的發(fā)展是比較緩慢和既定的，與當(dāng)?shù)貐^(qū)域文化的歷史淵源著密切相關(guān)，并且在各個(gè)時(shí)期會(huì)有相應(yīng)的變化發(fā)展特點(diǎn)；

②其次獨(dú)立性，當(dāng)?shù)鼐用癃?dú)特的生存方式、生活態(tài)度、民族性格下產(chǎn)生了有獨(dú)特鄉(xiāng)土氣息表現(xiàn)，需要我們從形式、技術(shù)的物質(zhì)層面展開(kāi)具體討論和探究；再次互動(dòng)性，既尊重各民族的發(fā)展歷程，也注重其相互影響的普遍性；

③另外學(xué)術(shù)性，要了解國(guó)內(nèi)外對(duì)該文化資源的研究成果，并能深層次的解讀在具體現(xiàn)象背后的文化理念以及意義體系等多種因素。可以圍繞著云南民族文化的起源、民族文化的多樣性、目前的生存狀態(tài)、等關(guān)注點(diǎn)展開(kāi)。

4、協(xié)調(diào)發(fā)展：可持續(xù)發(fā)展應(yīng)包含近期和遠(yuǎn)期目標(biāo)，民族文化的保護(hù)不是一朝一夕，它有著一定的時(shí)效性和周期性，民族文化在社會(huì)總體發(fā)展中有一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。這需要我們的前瞻性，近期性為長(zhǎng)期性發(fā)展奠定基礎(chǔ)，而長(zhǎng)期性為近期性指向目標(biāo)，互相促進(jìn)其在民族文化中的作用。民族文化保護(hù)需要注重全面發(fā)展，以社會(huì)主義全局發(fā)展為中心，注重云南各民族文化差異之間的協(xié)調(diào)和共同發(fā)展。同時(shí)也要保持民族文化本土性和自主性，折射出源于本土文化又不同于其他時(shí)代創(chuàng)新意識(shí)和民族精神，拓寬民族文化和諧發(fā)展的視野，提供了一個(gè)新的視角。

三、云南民族文化保護(hù)的意義

發(fā)展和諧多元化社會(huì)，如何推進(jìn)和融入民族文化正被廣泛地提及，保護(hù)和發(fā)展云南民族文化順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)和潮流。云南豐富而又獨(dú)特的本土民族文化為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了得天獨(dú)厚的文化資源，值得我們不斷地研究和探索。合理引進(jìn)、拓展云南民族文化使其更具有地方性和地域特色，是民族化和多元化社會(huì)主義現(xiàn)代現(xiàn)代化進(jìn)程中所積極提倡的。從未來(lái)的發(fā)展歷程來(lái)看，有著深厚的積淀云南民族文化為社會(huì)多元化發(fā)展提供了難以比擬的豐富資源，

在全球化背景下，后現(xiàn)代主義倡導(dǎo)的尊重多元文化、理解異文化理念需要我們有新的表現(xiàn)內(nèi)容和方式。同時(shí)社會(huì)主義的全局發(fā)展應(yīng)結(jié)合各地方、各民族的本土文化，增強(qiáng)少數(shù)民族文化的互動(dòng)，為現(xiàn)代化進(jìn)程提供新的文化土壤，使全社會(huì)共同關(guān)注少數(shù)民族文化及生存環(huán)境，以促進(jìn)其可持續(xù)發(fā)展是民族統(tǒng)一和諧發(fā)展的根本所在。隨著工業(yè)社會(huì)都市化進(jìn)程加快，旅游業(yè)的發(fā)展，民族藝術(shù)其特有的文化形態(tài)生存和發(fā)展?fàn)顟B(tài)正在發(fā)生轉(zhuǎn)變。和世界上大多數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，云南的民族文化也受到了全面沖擊，原生態(tài)的民族文化正迅速消逝。保護(hù)、傳遞、融合、發(fā)展云南民族文化，使其在不斷變化的社會(huì)環(huán)境下得到延續(xù)、更新和新的發(fā)展使其成為社會(huì)發(fā)展藍(lán)圖中不可缺少的獨(dú)特資源，拓展社會(huì)文化的生存空間，這不僅僅是現(xiàn)實(shí)的需要，更是是民族文化傳承和自身發(fā)展的需要。

四、結(jié)語(yǔ)

感受和吸收云南民族文化這些鮮活的當(dāng)?shù)刭Y源，切實(shí)地體驗(yàn)當(dāng)?shù)厝嗣袂楦械谋磉_(dá)方式，對(duì)這些民族文化的情感和內(nèi)容進(jìn)行最直接深入的體察，不難發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族文化那些質(zhì)樸的情感、飽實(shí)的內(nèi)容、隱藏的內(nèi)涵，那些真正吸引和打動(dòng)我們的地方真正不知不覺(jué)地忽略和消逝。目前當(dāng)?shù)卣蜕鐣?huì)團(tuán)體、廣大群眾都對(duì)民族文化的保護(hù)已作出了一定的成效，值得肯定。民族文化保護(hù)工作需要多方位、深層次地探討和實(shí)施，無(wú)疑給后期的工作增加了難度和深度，必然面臨荊棘和坎坷，需要我們付出更多的心力和心血，但是我們也相信這會(huì)帶來(lái)更持久更多元的收獲。從而增強(qiáng)各民族人民的自信心和自豪感為和諧社會(huì)發(fā)展注入新的動(dòng)力和希望。

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