馬國(guó)新

事的發(fā)生，或物的出現(xiàn)，必有其因果，其存在也有相關(guān)聯(lián)的意義，只是許多時(shí)候，事物的意義需要尋找，也需要證明。

事物的意義在事物之外。

當(dāng)我們?yōu)橐粋€(gè)事物或一種行動(dòng)尋找意義時(shí)，身在其中總是難以找到。意義的尋找需要擴(kuò)大我們的視野，需要到另一個(gè)事物中去尋找，有時(shí)，甚至需要我們采取一種新的行動(dòng)。

意義的尋找是給現(xiàn)象以理由、給命題以證明，或給事物以動(dòng)力。對(duì)于教育者來(lái)說(shuō)，意義的尋找是重要的。

意義的尋找，事實(shí)上是一種思維方式。在教育面前，我們的思維不能僅僅停留在現(xiàn)象里，思考問(wèn)題的方式需要從現(xiàn)象到本質(zhì)，再?gòu)谋举|(zhì)到意義。知識(shí)與本質(zhì)相連，生命與意義為伴，而教育是關(guān)于知識(shí)的，更是關(guān)乎生命的，教育是為知識(shí)尋找理由，為生命尋找意義?！皫熣撸瑐鞯朗跇I(yè)解惑者也?！泵鎸?duì)學(xué)生，倘若教育者講不出道理、找不到意義，教育便難以發(fā)生。

在教育面前，我們所講的任何一個(gè)道理，都應(yīng)當(dāng)是指向本質(zhì)和意義的。能將一個(gè)道理講得清楚明白，需要教育者的智慧，而智慧一直與哲學(xué)相關(guān)聯(lián)，這讓我們覺(jué)得：教育是一門(mén)哲學(xué)。

事實(shí)上，教育就是一門(mén)哲學(xué)。

在校園，教育的思維方式是一個(gè)從現(xiàn)象到本質(zhì)，再?gòu)谋举|(zhì)到意義的過(guò)程。從現(xiàn)象到本質(zhì)，是一種科學(xué)觀，也是哲學(xué)的眼光和思維，而意義的尋找更是一種哲學(xué)的眼光和思維了。

現(xiàn)象是看得見(jiàn)和摸得著的，但事物的本質(zhì)隱藏在現(xiàn)象的背后，難以直觀地發(fā)現(xiàn)，除了需要我們的感覺(jué)，更需要我們?nèi)ニ伎肌?/p>

同時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)：價(jià)值和意義需要另一個(gè)事件來(lái)證明。與教育有關(guān)的事物很多，比如：每天，家長(zhǎng)送孩子上學(xué)。這僅是一種現(xiàn)象。倘若我們問(wèn)孩子，母親為什么每天會(huì)送你上學(xué)？如果那孩子僅僅認(rèn)為：因?yàn)槟赣H有車(chē)、會(huì)開(kāi)車(chē)，或上學(xué)的路有些遠(yuǎn)。那么，孩子的思維僅在現(xiàn)象里打轉(zhuǎn)。因?yàn)椋?chē)和路是顯而易見(jiàn)的現(xiàn)象。

如果我們不能引導(dǎo)孩子對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行深層次的思考，天長(zhǎng)日久，當(dāng)事者就可能會(huì)習(xí)以為常，繼而麻木不仁、理直氣壯，不如意時(shí)甚至?xí)銮榫w和埋怨來(lái)，出現(xiàn)矛盾和沖突。

每天清晨，母親送孩子上學(xué)，這一現(xiàn)象背后一定隱藏著一種東西，那是現(xiàn)象的本質(zhì)：母愛(ài)。

“母愛(ài)”是上述現(xiàn)象的本質(zhì)。孩子只有意識(shí)到這一點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)愛(ài)在其中，才會(huì)體會(huì)到父母的艱辛，感覺(jué)到母親的偉大。于是，上學(xué)和放學(xué)的路上，母親朝夕相伴的行動(dòng)才會(huì)感染和打動(dòng)孩子。孩子們會(huì)覺(jué)得：要努力學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)，就辜負(fù)了母親每日的艱辛。

在校園，孩子們努力學(xué)習(xí)是另一種現(xiàn)象。正是因?yàn)楹⒆觽兊呐W(xué)習(xí)，才讓母親覺(jué)得每天送子上學(xué)是值得的、是有價(jià)值和意義的。也只有孩子每一天的努力，才能賦予母親每天的行動(dòng)以意義。

教育是心靈的藝術(shù)。教育是樹(shù)與樹(shù)、云與云、生命與生命間的撼動(dòng)和推動(dòng)，沒(méi)有意義的尋找，教育就不會(huì)觸動(dòng)心靈，也不會(huì)打動(dòng)人和改變?nèi)?，生命就不?huì)有自動(dòng)自發(fā)的行動(dòng)和努力。

在校園，幫助孩子尋找每一個(gè)事物的本質(zhì)和意義，是教育者的責(zé)任，也是教育者的智慧。

教育是一門(mén)哲學(xué)。教育者不僅自己需要建立一種哲學(xué)的思維習(xí)慣，也需要幫助孩子們建立一種哲學(xué)的思維方式，這樣會(huì)更有利于他們認(rèn)識(shí)事物和解決問(wèn)題，也能幫助他們找到學(xué)習(xí)的動(dòng)力和理由，從而，讓我們的教育有方向，更有力量。不僅有效，而且更好。

孩子們天生對(duì)事物是敏感的，倘若他們建立了一種哲學(xué)的思維方式，校園中發(fā)生的各種現(xiàn)象都會(huì)觸動(dòng)他們的神經(jīng)和心靈。

每年三月，當(dāng)滿(mǎn)城的櫻花開(kāi)過(guò)，校園中的紫荊花又開(kāi)了，于是，中考漸近。九年級(jí)的同學(xué)們明顯地感到，時(shí)光給成長(zhǎng)帶來(lái)的壓力。在春暖花開(kāi)、萬(wàn)物生長(zhǎng)的光陰故事中，他們覺(jué)得，只有努力才能面向未來(lái)，只有行動(dòng)才能給生命花季和青春歲月以意義。

正如雅斯貝爾斯所說(shuō)：“教育就是一棵樹(shù)搖動(dòng)一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！睙o(wú)論是班主任每天清晨在教室門(mén)前的等候，還是學(xué)科教師的認(rèn)真?zhèn)湔n和批改，以及每一位教師課堂教學(xué)的深度投入，都會(huì)讓同學(xué)們感到老師的愛(ài)與責(zé)任。

緣于愛(ài)的召喚和責(zé)任的力量，同學(xué)們才有了成長(zhǎng)的動(dòng)力和行動(dòng)。于是，成長(zhǎng)悄然而至。

沒(méi)有成長(zhǎng)，校園中的一切均無(wú)意義。