張蕓凡

莫言在我國文學(xué)領(lǐng)域享譽(yù)盛名。利用筆墨，莫言為讀者塑造了眾多的女性形象，有的執(zhí)著愛情、有的守護(hù)親情，還有的迫切渴望自由?？嚯y的生活沒有徹底擊垮那些女性，反而成為她們成功路上一次次加冕般的洗禮。本文圍繞莫言小說中女性形象的文化心理展開，從四個角度對之進(jìn)行了剖析，希望能夠?yàn)樽x者理解莫言小說中的女性形象提供幫助。

莫言是一位男性作家，因而與女性作家不同，他擅長用獨(dú)特的視角及筆墨描寫女性世界，刻畫典型的女性形象。雖然莫言作品的時代背景不一，但所有女性都彰顯出了強(qiáng)大的女性人格魅力，她們對生活懷有理想、對人生懷有追求，在遭遇苦難時，她們能夠站起來不屈抗?fàn)?。莫言用自己?xì)膩的描寫塑造了一個個生動的女性形象，讀者在感受真實(shí)的同時更易產(chǎn)生共鳴。通過研究莫言的小說，筆者總結(jié)出莫言小說中的女性形象文化心理主要包括四個層面，現(xiàn)展開詳細(xì)論述。

一、勇敢逐愛的女性形象

在小說創(chuàng)作的過程中，大多數(shù)作者都對勇敢逐愛的女性形象更為青睞，莫言亦不例外。莫言作品中存在眾多勇敢追求愛情的女性，她們平凡，但她們真摯、真實(shí)、執(zhí)著、勇敢，她們?yōu)榱藧矍榭梢詩^不顧身，在愛情面前，她們隨時都可以犧牲。例如：在小說《春雨夜菲菲》中，年輕女子獨(dú)倚窗前，在春雨綿綿的夜晚思念外出打工的丈夫，回憶著往事，歷歷在目。女子的期待、女子的思念被莫言以細(xì)膩的筆法表達(dá)得淋漓盡致，真摯而熱烈的情感讓所有讀者為之動容。

當(dāng)然，必須承認(rèn)，莫言在設(shè)計小說情節(jié)結(jié)構(gòu)上存在不足，但細(xì)膩的女性心理刻畫以及女性情感描寫，卻絲毫不會影響莫言想要表達(dá)的、特定時代背景下女性對愛情的向往與憧憬。在小說《售棉大路》中，農(nóng)村姑娘心儀為人熱情、玉樹臨風(fēng)的趕車男子，一場偶遇碰撞出了兩個人愛的火花。售棉之路，在僅有的兩天兩夜的時間里，兩人經(jīng)歷了人生的變化、曲折，并最終獲得圓滿的結(jié)局。雖然整個故事的情節(jié)結(jié)構(gòu)稍顯簡單，但是農(nóng)村姑娘杜秋妹的形象卻給無數(shù)讀者留下了深刻印象。杜秋妹是愛情里的勇者、是主動爭取愛情的女性典范，值得贊美、頌揚(yáng)。

二、思想叛逆的女性形象

“叛逆”一詞，自誕生一日起，就鮮被人視為“褒義”詞。然而在莫言的作品中，存在著許多與時代背景、民族習(xí)俗相違背的、叛逆的女性形象，例如：《紅高粱家族》里的“我奶奶”。

小說《紅高粱家族》以第一視角代入，講述了我奶奶和爺爺?shù)膫髌婀适隆！拔夷棠獭贝鼬P蓮這一女性形象是莫言小說中典型的思想叛逆女性，她徹底顛覆了傳統(tǒng)小說中的女性描述：她敢愛敢恨、豪放豁達(dá)，雖然她外貌陰柔嫵媚，但是她有著男人的野性，也因此她與時代格格不入；她勇敢，她有著不輸于男子的勇氣，為了追求自己的幸福，她敢于與世俗抗?fàn)帲辉谧非髳矍榈牡缆飞?，她沒有絲毫顧忌，絲毫沒有要遵守當(dāng)時社會要求女性“賢妻良母”的意識。

戴鳳蓮無疑是小說背景時代下的“異類”，然而從字里行間讀者不難感知莫言對她的贊揚(yáng)，例如：在戴鳳蓮出嫁回門路上與余占鰲的那場“野合”。戴鳳蓮并不顧忌與他發(fā)生關(guān)系，一場激情過后亦沒有一絲羞愧，“當(dāng)我奶奶與爺爺初次野合，火苗騰騰躥跳，一團(tuán)黃色的濃香火苗在她面前嘩嘩剝剝地燃燒……”本應(yīng)該被社會大眾唾棄的不合倫理的茍合，卻沒有遭到莫言的鄙視，反而讓他用特殊的藝術(shù)語言精心刻畫。戴鳳蓮的激情、戴鳳蓮的叛逆、戴鳳蓮的張揚(yáng)……無一不被彰顯。當(dāng)然，必須肯定的是，戴鳳蓮并不是一個理想型的女性，她有著難以隱藏的缺點(diǎn)，但她敢于挑戰(zhàn)命運(yùn)，敢于和世俗理念說不的種種言行卻仍然值得讀者欣賞頌揚(yáng)。

三、被欲望化的女性形象

《紅高粱家族》之后，莫言小說中的女性形象塑造發(fā)生了巨大的變化，莫言開始拒絕模仿早期女性形象，并嘗試著突破常規(guī)，創(chuàng)造與生活背景、時代倫理相契合的鮮明的女性形象。欲望化的女性形象是莫言繼戴鳳蓮之后的新的女性形象塑造方向，以運(yùn)用大量細(xì)膩文字描述女性生理性隱私為特點(diǎn)，例如：在小說《歡樂》中，莫言描寫了一只在母親紫色肚皮上、生殖器中爬行的老鼠；在小說《豐乳肥臀》中，莫言更是將女性形象塑造的重點(diǎn)落在了刻畫女性臀、乳方面。女性的自然本能以及女性的生理特征貫穿小說始末，莫言用放大鏡式的手法對不同女性的乳房和臀部特征進(jìn)行了刻畫，細(xì)膩而又夸張的描寫絲毫沒有節(jié)制，也因此，很多人認(rèn)為莫言小說的女性形象表現(xiàn)手法“辱沒了藝術(shù)”。

筆者不否認(rèn)這一時期的莫言小說中存在低俗成分，但是這種窺探女性生理特征的表現(xiàn)形式卻從側(cè)面反映出了男性窺探女性生理隱私的欲望。例如，在《豐乳肥臀》中，上官魯氏為了給丈夫留下后代，自愿與其他男子發(fā)生關(guān)系。上官魯氏是傳統(tǒng)觀念下的“賢妻良母”，她將一生奉獻(xiàn)給了孩子和家庭。正是出于對女性的崇敬，莫言才得以從人文主義關(guān)懷角度以及女性生理隱私角度出發(fā)，塑造出如此一個卑微而又高大的女性形象。

四、不屈不撓的女性形象

不屈不撓的女性形象，是莫言小說中區(qū)別于上述三種形象的又一個類型。其中典型當(dāng)屬《白狗秋千架》中的“農(nóng)村婦女”以及《四十一炮》中的楊玉珍。

《白狗秋千架》的故事主線是年輕男子在回鄉(xiāng)路上遭遇初戀的心理，作者借男主角的口吻以憂愁的口氣講述了“再遇兒時玩伴”后，兩個分屬不同階級的情侶的心理變化。秋千架是女主人公悲慘遭遇的開始，更是女主人公人生遭遇的見證。女主人公不顧當(dāng)時的道德觀念束縛，一心想要在男主人公離開故鄉(xiāng)時為他生個孩子。

《四十一炮》中的楊玉珍雖然被丈夫拋棄，但卻并沒有放棄生活，而是倔強(qiáng)地扛起了獨(dú)立撫養(yǎng)孩子的重?fù)?dān)，利用自己勤勞的雙手，楊玉珍創(chuàng)造了自己想要的生活、蓋起了豪華的房子。雖然莫言并沒有用言語直接刻畫楊玉珍的堅(jiān)強(qiáng)，但是透過楊玉珍的成長，讀者足以想象她那常人難以擁有的堅(jiān)強(qiáng)。被拋棄的時候，她傷心難過，然而憑借著不屈不撓的性格特點(diǎn)，她改變了生活和命運(yùn)，并最終使丈夫回到身邊。莫言對楊玉珍的刻畫真實(shí)而又形象，與現(xiàn)實(shí)生活中的女性相契合，不僅反映了主人公鮮明的性格，更彰顯了她所處環(huán)境下深刻的文化內(nèi)涵。

莫言的女性形象刻畫是時代背景與作者人文主義情感的碰撞。因?yàn)槌缇矗缘靡哉驹谏鐣幕睦斫嵌人茉炫孕蜗?，并利用一個個鮮明的女性形象為自身立足世界文壇夯實(shí)了基礎(chǔ)。

五、結(jié)語

莫言用自己細(xì)膩的筆墨為讀者們塑造了一個個真實(shí)而又生動的女性形象，并以此形成了自身小說中的一大亮點(diǎn)。雖然伴隨著時代更迭，莫言的小說創(chuàng)作手法不斷遭受世人爭議，但是這并不影響莫言小說的文學(xué)價值。無論學(xué)者們?nèi)绾卧u判莫言作品，誰都不能否認(rèn)莫言在女性形象塑造方面的成功。莫言是女性形象塑造方面的典范，不管是完美的女性形象，還是沾染污點(diǎn)被世人唾棄的女性形象，都能夠引發(fā)讀者共鳴，進(jìn)而幫助讀者透過文字感知中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

（婁底市第三中學(xué) ）