高 亞 喬 昆△ 陳 丹 石慕云 趙光海

在校少數(shù)民族大學(xué)生的自我認知狀況*

高 亞①喬 昆①△陳 丹②石慕云②趙光海②

①中國.蘭州大學(xué)(甘肅蘭州) 730030 ②蘭州大學(xué)第二臨床醫(yī)學(xué)院 △通訊作者 E-mail:qiaokunxl@163.com

目的:了解當(dāng)下少數(shù)民族大學(xué)生在自我認知方面存在的問題和對其個人發(fā)展的影響因素。方法:采用問卷調(diào)查法和訪談法相結(jié)合的方式,對蘭州大學(xué)在校部分少數(shù)民族大學(xué)生的自我認知進行調(diào)研,并與漢族大學(xué)生進行對比。結(jié)果:不同年級的少數(shù)民族學(xué)生之間個性化存在差異(F=3.189,P=0.045);不同專業(yè)的少數(shù)民族學(xué)生之間宗教信仰存在差異(F=2.966,P=0.036);不同性別的少數(shù)民族學(xué)生之間個性化、人際交往以及學(xué)習(xí)壓力差異都具有統(tǒng)計學(xué)意義(t=0.929,P=0.049;t=2.378,P=0.046;t=2.356,P=0.044),其他各維度如環(huán)境、社會輿論和家庭等差異無統(tǒng)計學(xué)意義(P＞0.05)。結(jié)論:年級、專業(yè)和性別是少數(shù)民族學(xué)生自我認知的重要影響因素。

大學(xué)生;少數(shù)民族;自我認知;人才培養(yǎng);心理健康;宗教信仰

第二,創(chuàng)造機會,增加孩子的成功感。成功感是影響學(xué)生自我發(fā)展和社會期望值的重要因素之一,因此家長要創(chuàng)造適合自己孩子的特殊性的環(huán)境,不要一下子以普通孩子的要求要衡量他,要根據(jù)他的自身情況,樹立適當(dāng)?shù)哪繕?。如果目標太高或不切實際,孩子經(jīng)常不能勝任,不但影響他的自信,而且父母也容易產(chǎn)生氣餒、灰心等消極情緒,容易轉(zhuǎn)以打罵、懲罰等消極方式代替教育。視障兒童的生理特點特殊性,限制了他們很多的社會活動,更需要父母創(chuàng)設(shè)適宜的成長環(huán)境,讓他們更好地體驗成功的感受。

第三,和孩子多溝通。多和他們交流、溝通,積極地走進孩子的心理世界,和他們成為朋友。多從他們的角度去看看,感受他們的特殊需要,理解和尊重他們的興趣愛好,認真聽取他們的思想和感情,聽取他們的意見和想法。相信他們是有能力的,鼓勵并允許他們獨自完成某些事,給他們一定的自主空間。

第四,愛和保護要適當(dāng)。過分的溺愛和過度保護,往往是視障兒童父母的通病。父母應(yīng)克服憐憫和過度溺愛的心理,應(yīng)認識到視障兒童和普通兒童一樣,都有在不同環(huán)境中學(xué)習(xí)的潛能。父母要以教養(yǎng)明眼孩子的態(tài)度來教養(yǎng)視障孩子,要避免對視障孩子的過度保護,而扼殺了孩子學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時機,妨礙孩子正常發(fā)展。

總之,在家庭教育中,家長要注意給孩子情感溫暖,多理解孩子,使孩子在輕松、溫暖的環(huán)境中成長,提高他們的社會期望,提高他們的心理健康水平。

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近年來,隨著社會的進步,科技和經(jīng)濟等領(lǐng)域的飛速發(fā)展,人才培養(yǎng)在國家建設(shè)方面的積極作用日益凸顯,大學(xué)教育是提高全民素質(zhì)的一個重要途徑, 2014年全國高考錄取率為74.33%,本科錄取率為38.7%,而且逐年提升[1],高等教育事業(yè)的發(fā)展成為了社會關(guān)注的熱點,而對高等教育而言,“培養(yǎng)什么人,如何培養(yǎng)人”是最根本的問題。新時期的大學(xué)生不僅要有豐富的科學(xué)文化知識,為了面對新時期世界格局的變化,以及全球化給民眾的國家意識和國家主權(quán)等帶來的挑戰(zhàn),還應(yīng)該具備堅定的政治信仰和較高的國家認同觀[2]。而少數(shù)民族大學(xué)生群體作為中國特色社會主義事業(yè)的建筑者和接班人,更具有特殊性,其文化知識相對豐富、綜合素質(zhì)相對較高,是維護和促進民族團結(jié)的重要推動力量[3]。研究表明,少數(shù)民族大學(xué)生隨受教育程度的加深,認知決策能力的發(fā)展表現(xiàn)為先降后升趨勢,而認知加工能力的發(fā)展表現(xiàn)為直線上升趨勢;不同性別的少數(shù)民族大學(xué)生在認知風(fēng)格上存在顯著的差異,如男生傾向于關(guān)注整體和抽象的問題,以靈活的行為方式處理和解決問題,比女性更喜歡獨立工作[4]。在現(xiàn)實生活中年級、專業(yè)和性別不同的少數(shù)民族學(xué)生,其自我認知能力具有顯著的不同。本研究立足于少數(shù)民族學(xué)生之間的差異,從這上述3個方面進行調(diào)研,下設(shè)個性化、人際交往、學(xué)校、學(xué)習(xí)壓力、環(huán)境、家庭、宗教信仰和社會輿論八大維度,逐一研究影響少數(shù)民族學(xué)生自我認知及個性養(yǎng)成因素,并提出了一些相應(yīng)的建議,以助于幫助他們確立正確的人生定位,合理規(guī)劃職業(yè)生涯,更好地為國家和社會做貢獻。

1 對象與方法

1.1 對象

對蘭州大學(xué)在校部分少數(shù)民族學(xué)生進行問卷調(diào)查,共發(fā)放問卷504份,有效回收問卷454份(90.08%)。本研究選取調(diào)查中藏族、維吾爾族、回族的問卷結(jié)果進行全面的統(tǒng)計、分析和評價,維吾爾族55份,藏族24份,回族49份;其中一年級18人,二年級71人,三年級37人;醫(yī)學(xué)專業(yè)27人,文史專業(yè)29人,理工專業(yè)27人,經(jīng)管專業(yè)23人;男54人,女48人。

1.2 方法

采取問卷調(diào)查和面對面訪談相結(jié)合的方式進行研究。結(jié)合實際情況,并參考中國青少年心理健康素質(zhì)調(diào)查研究課題組編制的中國青少年心理健康素質(zhì)量表-認知風(fēng)格分量表[5]、網(wǎng)絡(luò)問卷“關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生宗教信仰現(xiàn)狀的調(diào)查問卷”[6]、何瑩、張慶林、李紅編制的大學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)性問卷[7]的內(nèi)容自編問卷。在對50名少數(shù)民族學(xué)生和50名非少數(shù)民族學(xué)生進行預(yù)調(diào)查的基礎(chǔ)上,形成了問卷“不同民族大學(xué)生自我認知影響因素與個性化成才調(diào)研問卷”。問卷主要涉及年級、專業(yè)和性別因素,下設(shè)個性化、人際交往、學(xué)校、學(xué)習(xí)壓力、環(huán)境、家庭、宗教信仰、社會輿論八大維度。少數(shù)民族學(xué)生采用整群抽樣,非少數(shù)民族學(xué)生采用隨機抽樣的方式對蘭州大學(xué)的部分學(xué)生進行匿名問卷調(diào)查。

1.3 統(tǒng)計處理

應(yīng)用Excel 2010軟件建立數(shù)據(jù)庫錄入資料,用SPSS 22.0軟件進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析。評分視為定量資料,采用均數(shù)和標準差描述并進行單因素方差分析組間多重比較采用LSD-t法,;兩組間比較采用t檢驗,以P＜0.05為差異具統(tǒng)計學(xué)意義。

2 結(jié) 果

2.1 年級對少數(shù)民族大學(xué)生自我認知的影響

由表1可知,不同年級的少數(shù)民族學(xué)生之間個性化的均值差異有統(tǒng)計學(xué)意義(P＜0.05),經(jīng)LSD檢驗,在“個性化”這一維度中大學(xué)三年級的均值顯著高于大學(xué)二年級(P＜0.05)。

2.2 專業(yè)對少數(shù)民族大學(xué)生自我認知的影響

由表2可知,不同專業(yè)的少數(shù)民族大學(xué)生在“宗教信仰”這一維度上存在差異(P＜0.05)。經(jīng)LSD檢驗,宗教信仰理工類專業(yè)均值顯著高于醫(yī)學(xué)類專業(yè)和文史類專業(yè)(P＜0.05)。

2.3 性別對少數(shù)民族大學(xué)生自我認知的影響

本研究采用獨立樣本的t檢驗,將本次受試的女性少數(shù)民族學(xué)生與男性少數(shù)民族學(xué)生相比較,由表3可知,不同性別的少數(shù)民族大學(xué)生在“個性化”、“人際交往”和“學(xué)習(xí)壓力”3個維度上存在差異(P＜0.05)。

表1 不同年級少數(shù)民族大學(xué)在自我認知各維度的比較(ˉx±s)

表2 不同專業(yè)少數(shù)民族大學(xué)生自我認知各維度的比較(ˉx±s)

表3 不同性別少數(shù)民族大學(xué)生自我認知各維度的比較(ˉx±s)

3 討 論

3.1 不同年級少數(shù)民族大學(xué)生自我認知狀況

本研究發(fā)現(xiàn),在漢區(qū)受教育時間的長短對少數(shù)民族學(xué)生的自我認知有一定影響,表現(xiàn)為不同年級少數(shù)民族大學(xué)生在“個性化”這一維度上存在差異。根據(jù)以往對他們心理健康狀況的研究發(fā)現(xiàn),從低年級到高年級,大學(xué)生有明顯的心理成熟過程[8]。高年級學(xué)生思想表現(xiàn)的更為成熟,思考問題偏向理智穩(wěn)重,而低年級學(xué)生更易沖動,思考問題不夠全面、具體,且在大學(xué)一、二年級少數(shù)民族大學(xué)生剛剛進入漢區(qū)的高校,從已熟悉的少數(shù)民族聚集地到陌生的非少數(shù)民族聚居地[9],由于語言、習(xí)俗、宗教信仰、思維方式等的不同[10],容易使其形成自卑、封閉、敏感的心理狀態(tài),從而導(dǎo)致少數(shù)民族學(xué)生自我認知和心理適應(yīng)力的下降,進而對其個性的發(fā)展造成不利。由于大一學(xué)生剛進入漢區(qū),受地區(qū)的影響還沒有完全表現(xiàn)出來;大二學(xué)生受地區(qū)影響時間較長,個性化更加凸顯;而大學(xué)三年級學(xué)生對所處環(huán)境的心理排斥力已大大降低,逐漸走向環(huán)境適應(yīng)的初期,此時他們已經(jīng)能夠較好的適應(yīng)文化差異帶來的種種沖擊,能夠較為自然的與人交往,其自我認知及心理適應(yīng)力也得到了顯著的提高。以上結(jié)果一方面說明了在漢區(qū)受教育時間的長短對于其個人認知能力的發(fā)展具有積極的作用,另一方面也間接說明了教育過程的重要性和必要性。

3.2 不同專業(yè)少數(shù)民族大學(xué)生自我認知狀況

本研究結(jié)果顯示,不同專業(yè)少數(shù)民族大學(xué)生“宗教信仰”的自我認知存在差異。一般來說,醫(yī)學(xué)專業(yè)具有學(xué)制長、課程門類多和專業(yè)性強等特點,對學(xué)生的英語能力和動手實踐能力要求高[11];理工類專業(yè)具有就業(yè)面廣、實效性強等特點,學(xué)生需要有較為嚴密的邏輯思維能力、實踐動手能力和創(chuàng)新能力等;而文史類專業(yè)具有人文素養(yǎng)要求高、漢語文化水平要求高等特點,對于學(xué)生的責(zé)任心、耐性、表達能力和交際能力均有所要求。少數(shù)民族學(xué)生宗教信仰認知方面的差異在一定程度上影響了其對專業(yè)的選擇。具體來說,大多數(shù)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平較為落后,大部分少數(shù)民族大學(xué)生具有迫切利用自身能力幫助家鄉(xiāng)進行經(jīng)濟建設(shè)的愿望,他們更愿意選擇實用性和專業(yè)性較強的理工類或醫(yī)學(xué)類專業(yè)。但醫(yī)學(xué)類專業(yè)由于在學(xué)習(xí)階段需要使用大量的動物進行實驗,對于有信仰的學(xué)生而言,在心理上較難克服,且醫(yī)學(xué)專業(yè)對英語能力要求較高,學(xué)習(xí)過程難度更大;而文史類專業(yè)的就業(yè)往往需要較強的人際交往能力,而少數(shù)民族學(xué)生由于語言等方面的原因使其人際交往在一定程度上受限,交往范圍也比較局限,故少數(shù)民族學(xué)生較少選擇醫(yī)學(xué)與文史類專業(yè)。由此可知,宗教信仰對于少數(shù)民族學(xué)生的價值觀和職業(yè)定位均有影響,構(gòu)成其自我認知的組成部分,影響少數(shù)民族學(xué)生個性發(fā)展。

3.3 不同性別少數(shù)民族大學(xué)生自我認知狀況

本研究發(fā)現(xiàn),不同性別的少數(shù)民族大學(xué)生在“個性化”、“人際交往”和“學(xué)習(xí)壓力”3個方面的自我認知存在差異。整體而言,女生的心理較為敏感、情感更為細膩,在交往過程中較為被動,且更重感情;而男生的性格更加豪爽、重義氣、更易情緒化,在交往過程中較為主動,不拘泥于小節(jié),這與臧爽等人的研究結(jié)果相似[12]。由于男女生在思維方式、情感表達和性格等方面存在差異,社會期望值及就業(yè)壓力等的不同,在校學(xué)生中女生的學(xué)習(xí)壓力普遍高于男生。

就人際交往而言,由于男女生的個性存在較大的差異,造成了男女生在人際交往方面的不同。一方面少數(shù)民族大學(xué)生從已熟悉的生活環(huán)境到完全陌生的生活環(huán)境中,民族文化、語言飲食以及地區(qū)發(fā)展水平等方面的差異,容易導(dǎo)致少數(shù)民族學(xué)生在新的環(huán)境中產(chǎn)生恐懼、自卑和封閉的心理,另一方面自身環(huán)境適應(yīng)力的下降也將導(dǎo)致少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)壓力的增大。而此時,大多數(shù)少數(shù)民族學(xué)生會選擇與同一信仰、同一民族的學(xué)生交流,而不愿與其他的人交流,最終使得人際交往的局限和被動現(xiàn)象越加明顯。在此過程中,一方面由于女生的心思更為細膩、敏感、自我期待值更高,另一方面由于少數(shù)民族地區(qū)的性別角色教育不同[12],男性的自我優(yōu)越感要高于女性,男性往往表現(xiàn)為比較外向,而女性則比較內(nèi)斂[14],從而導(dǎo)致少數(shù)民族男生在人際交往過程中較同族的女生更占優(yōu)勢。

而就學(xué)習(xí)壓力而言,少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)壓力普遍較高,且女生的壓力高于男生。這在很大程度上與男、女不同的生理心理特點,以及社會對他們的不同期望有關(guān)[14]。同時也與地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平有關(guān),由于社會經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性,地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的差異日益顯著,大部分少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展速度依然較為緩慢,少數(shù)民族大學(xué)生背負著民族地區(qū)經(jīng)濟建設(shè)的重任,迫切希望自身能夠成為地區(qū)建設(shè)的棟梁之才,導(dǎo)致其學(xué)習(xí)壓力值普遍較高。而另一方面,學(xué)習(xí)壓力與家庭教育和傳統(tǒng)理念密不可分,例如在維吾爾族學(xué)生的家庭教育中,家長對子女抱有很高的期望值,要求較為嚴格,給予了較多的精力和情感投入;同時維吾爾族是一個多源民族,歷史上有過長時間大規(guī)模匯合,故在漫長的歷史發(fā)展過程中,維吾爾族人民具有更為強烈的民族意識和民族自豪感。這種積極主動的適應(yīng)主流文化的教育理念以及民族傳統(tǒng)理念,使得維族學(xué)生較同層次其他民族學(xué)生更為刻苦努力,同時學(xué)習(xí)壓力也更大。而由于少數(shù)民族男女生在思維方式、情感表達、個性、社會期望值、自身期望值以及社會就業(yè)壓力等方面的不同,導(dǎo)致女生的學(xué)習(xí)壓力顯著大于男生。

4 結(jié)論與建議

本研究發(fā)現(xiàn),在校少數(shù)民族大學(xué)生自我認知狀況大體上較為樂觀、積極、向上,大部分學(xué)生能夠全面客觀的認識自身,年級、專業(yè)和性別不同的少數(shù)民族大學(xué)生其自我認知能力之間存在著顯著地差異。具體而言,在漢區(qū)受教育時間越長,其心智發(fā)展越成熟,對社會的適應(yīng)能力也越強;專業(yè)選擇也依賴于其生長環(huán)境的發(fā)展?fàn)顩r,從而影響他們個性的發(fā)展;自我認知程度不同,也使得少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)壓力主觀感受不同。另外由于少數(shù)民族同學(xué)中男女生在其家族中的社會地位也造就了其自我認知能力的發(fā)展。

少數(shù)民族大學(xué)生是國家建設(shè)發(fā)展民族地區(qū)的先鋒隊伍,是維持民族地區(qū)穩(wěn)定團結(jié)和快速發(fā)展的基礎(chǔ)保障,是提高少數(shù)民族人民生活水平、維護社會穩(wěn)定的主力軍。高等教育過程中,應(yīng)適當(dāng)增加不同年級少數(shù)民族學(xué)生之間的交流,在此過程中彼此分享自己的一些經(jīng)歷,傳遞學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)經(jīng)驗等,并給予少數(shù)民族學(xué)生更多的人文關(guān)懷,增加其在人際交往中的自信心以及團結(jié)意識,從而更好更快地適應(yīng)所處環(huán)境。而專業(yè)的設(shè)置應(yīng)該參考少數(shù)民族地區(qū)就業(yè)情況,對于少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟建設(shè)需要多、就業(yè)前景好、職位空缺多、報考人數(shù)多的行業(yè)應(yīng)適當(dāng)擴招。同時教育過程中,應(yīng)更多的考慮不同性別少數(shù)民族大學(xué)生具有的特點,因材施教,使教育最大程度的利于學(xué)生的成才和發(fā)展。而少數(shù)民大學(xué)生在專業(yè)選擇時應(yīng)綜合考慮個人興趣、個人特長和就業(yè)形勢等諸多方面,明確自身的職業(yè)定位,客觀理性地看待就業(yè)壓力,不斷地完善自身,發(fā)展個性,主動融合,提高認知水平。非少數(shù)民族學(xué)生要尊重、接納、包容和最大限度地幫助少數(shù)民族學(xué)生實現(xiàn)個人價值,共筑社會主義偉大中國夢。

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Self-cognition of Minority College Students in School

GAO Ya,QIAO Kun,CHEN Dan,et al
Lanzhou University,Lanzhou 730030,China難度,不要簡單地批評和指責(zé)他們。尤其是不要當(dāng)著別人的面批評或訓(xùn)斥孩子,父母要接受孩子,給予肯定,向其他人表示,我的孩子殘疾,但是至少有我愛他,我重視他!讓他感受到自己不孤單,不可憐,不可悲,從而提高視障兒童的社會期望值。

College students;Minority;Self cognition;Talent cultivation;Mental health;Religious belief

R395.6

A

1005-1252(2017)04-0613-05

10.13342/j.cnki.cjhp.2017.04.035

2017-01-12)

蘭州大學(xué)國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目“在校少數(shù)民族學(xué)生的自我認知狀況及其個性化成才需求探究-以蘭州大學(xué)本科維族、藏族在讀學(xué)生為例”(編號:201510730145)

http://www.cjhp.com.cn/

【Abstract】 Objective:To understand the problems in the self cognition of minority college students and its influencing factors.Methods:This study used a combination of questionnaire survey and interview method,to study the self cognition of minority college students in Lanzhou University,and their results were compared with the Han college students.Results:The individuation between different grades of minority students was different(F=3.189,P＜0.05);the religious believes between the different majors were significant different(F=2.966,P＜0.05);there were significant differences between different gender minority students in individuation,interpersonal communication and learning pressure difference(t=0.929,2.378,2.356;P＜0.05),differences of other dimensions such as the environment,the public and the family had no statistical significance(P＞0.05).Conclusion:Grade,specialty and gender have influence on the self cognition of minority nationality students.